Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 106

(०३) ओगाहणा अमिधानराजेन्द्रः।
ओगाहणा समुद्रपाह्यवेदिकान्ते यदि वा ईषत्प्राग्भाराभिधपृथिवीपर्यन्तं अच्चुत्रो कप्पो" इति। अच्युतदेवो हि यदा चिन्स्यते तदा कपृथिवीकायिकतयोत्पद्यते तदा भवत्युत्कर्षतो यथोक्ता, तथा थमूर्व यावदच्युतकल्प इति घटते तस्य तस्य विद्यमानत्वात् तेजसशरीरावगाहना । सनत्कुमारदेवस्यापि जघन्यतोऽङ्गला- केवलमच्युतदेवोऽपि कदाचिदूर्व स्वविमानपर्यन्तं यावद्गच्चसंख्येयभागप्रमाणा तैजसशरीरावगाहना। कथमिति चेदुच्यते ति तत्र च गतः सन् कालमपि करोति तत उक्तम् "उहं जावसइह सनत्कुमारादय पकेन्द्रियेषु विकलेन्द्रियेषु चा नोत्पद्यन्ते या विमाणाई" इति । प्रैवेयकानुत्तरमुरा जगवन्दनादिकमपि तथा भवस्वाभाव्यात् किन्तु तिर्यकपञ्चेन्द्रियेषु मनुष्येषु वा ततो तत्रस्था एव कुर्वन्ति तत इहागमनासंभवादङ्गलासंख्येयभागयदा मन्दरादिषु पुष्करिएयादिषु जलावगाहं कुर्वन्तः स्वन्नवायु:- प्रमाणता न मन्यते । किन्तु यदा वैताट्यगतासु विद्याधरश्रेणिःक्यात्तत्रैव प्रत्यासन्ने देशे मत्स्यतयोत्पद्यन्ते तदाऽङ्गासंख्येयजा
त्पद्यन्ते तदा स्वस्थानादारज्याधो थावद्विद्याधरश्रेणयस्तावगप्रमाणा द्रष्टव्या । अथवा पूर्वसम्बन्धिनी मनुष्यस्त्रियं मनुष्येणों- त्प्रमाणा जघन्या तेजसशरीरावगाहना। अतोऽपि मध्ये जघन्यपभुक्तामुपलज्य गाढानुरागादिहागत्य परिष्वजते परिष्वज्य च तराया असंजवात् । उत्कृष्टा यावदधोलौकिका ग्रामास्ततोऽप्यध तदवाच्यप्रदेशे स्वावाच्य प्रक्रिप्य कासं कृत्वा तस्या एव गर्भे पु. उत्पादासनवात् । तिर्यग् यावन्मनुष्यवेत्रपर्यन्तस्ततः परं तिर्यरुषबीजे समुत्पद्यते तदा बज्यते ततोऽधः पातालकशानां लक- गप्युत्पादानावात् । यद्यपि हि विद्याधरा विद्याधर्यश्च नन्दीश्वरं योजनप्रमाणावगाहानां द्वितीयत्रिभागं यावत् तिर्यक् यावत्स्वयं- यावद्गच्छन्ति अर्वाक संभोगमपि कुर्वन्ति तथापि मनुष्यकेत्रानूरमणपर्यन्तमूर्व यावदच्युतकल्पस्तावदवगन्तव्या ।कथमिति त्परतो गर्भे मनुष्येषु नोत्पद्यन्ते ततस्तिर्यग् यावन्मनुष्यकेत्रमिचेदुच्यते इह सनत्कुमारादिदेवानामन्यदैव निश्रया अच्युतकरूपं त्युक्तम्। प्रज्ञा २१पद ।स्थाका (सिझानामवगाहनासिरूशब्दे वयावफमने जवति न च तत्र वाप्यादिषु मत्स्यादयः सन्ति तत क्ष्यामि-उत्पबजीवानामवगाहनात्रैवोक्ता-पर्याप्तानां संझिपश्चेइह तिर्यग्मनुष्येषूत्पत्तव्यम् । तत्र यदा सनत्कुमारदेवोऽन्यदैव नियतिर्यग्यानिकस्य नैरयिकेषूपपन्नस्यावगाहना उववायशब्दे) निश्रया अच्युतकल्पं गतो भवति तत्र च गतः सन् स्वायु-क- (१३) अथ जीवप्रदेशपरिमाणनिरूपणपूर्वकं निगोदादी-- यात्कानं कृत्वा तिर्यक् स्वयंभूरमणपर्यन्ते यदि वाऽधःपातास
नामवगाहनामानमन्निधित्सुराह । कनशानां द्वितीये विभागे वायदकयोरुत्सरणापसरणभाविनि
लोगस्स य जीवस्स य, होति पएसा असंखया तुल्ला । मत्स्यादितयोत्पद्यते तदा नवति तस्य तिर्यगधो वा यथोक्तकमेण तैजसशरीरावगाहनेति ( एवं जाव सहस्सारदेवस्सत्ति)
अंगुलअसंखनागो, निगोयजीयगोलगोगाहो ॥ १३ ॥ एवं सनत्कुमारदेवगतेन प्रकारेण जघन्यत उत्कर्षतश्च तैजसश-1
लोकजीवयोः प्रत्येकमसंख्येयाः प्रदेशा भवन्ति ते च परस्परीरावगाहना तावहाच्या यावत्सहस्रारदेवनावनाऽपि च सर्व
रेण तुल्या पव । एषां च संकोचविशेषात् । अङ्गनासंख्येयनागो त्रापि च समाना पानतदेवस्यापि जघन्यतोऽङ्गलासंख्येयनाग-|
निगोदस्य तज्जीवस्य गोलकस्य चावगाह इति । निगोदादिसमाप्रमाणा तैजसशरीरावगाहना नन्वानतादयो देवा मनष्यवेवो- वगाहनतामेव समर्थयन्नाह । स्पद्यन्ते । मनुष्याश्च मनुष्यकेत्र एवेति कथमङ्गलासंख्येयन्नाग-1 जम्मि जीअो तमेव, निगोयतो तम्मि चेव गोस्रो वि। प्रमाणा उच्यते । इह पूर्वसम्बन्धिनी मनुष्यस्त्रियमन्येन मनुष्ये- निप्पज जं खेत्ते, तो ते तुझावगाहणया ।। १४॥ णोपचुक्तामानतदेवः कश्चनाप्यवधिज्ञानत उपन्यासन्नमृत्यु
यस्मिन् क्षेत्रे जीवोऽवगाहते तस्मिन्नेव निगोदो निगोदतया विपरीतस्वभावत्वात् सत्वचरितवैचित्र्यात् कर्मगतेरचि
व्याप्त्या जीवस्यावस्थानात् । (तोत्ति) ततस्तदनन्तरं तत्यत्वात् कामवृत्तेर्मशिनत्वाच्च । उक्तं च । "सत्यानां चरितं चित्र, विचित्रा कर्मणां गतिः । मलिनत्वं च कामानां, वृत्तिः प
स्मिन्नेव गोलोऽपि निष्पद्यते विवक्षितनिगोदावगाहनातिरि
तायाः शेषनिगोदावगाहनाया गोलकान्तरप्रवेशेन निगोदमार्यन्तदारुणा" इति । गाढानुरागादिहागत्य कुतोऽपि गूढान्तां
त्रत्वाद् गोलकावगाहनाया इति । यद्यस्मात्क्षेत्रे श्राकाशे ततस्ते परिष्वज्य तदवाच्यप्रदेशे स्वावाच्यं प्रक्किप्यातीव मूलितं स्वायुकयात्कालं कृत्वा यदा तस्या एव गर्भे मनुष्यबीजे मनुष्य
जीवनिगोदगोलास्तुल्यावगाहनकाः समावगाहनका इति । त्वनोत्पद्यते । मनुष्यबीजं च जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतो द्वादश
श्रथ जीवाद्यवगाहनासमता सामर्थ्येन यदेकत्र प्रदेशे जीव
प्रदेशमानं भवति तद्विभणिषुस्तत्प्रस्थापनार्थ प्रश्नं कारयन्नाह। मुहूर्तान् यावदवतिष्ठति । उक्तं च । “मगुस्सवीएणं नंते !कासाओ केव चिरं होह ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतो मुहत्तं उक्कोसेणं
उक्कोसपयपएसे, किमेगजीवप्पएसरासिस्स । वारस मुहुत्ता इति" । ततो द्वादशमुहूर्ताभ्यन्तरे उपचुक्तां परि- होज्जेगनिगोयस्स व, गोलस्स व किं समोगाढं ॥१५॥ खज्य मृतस्य तत्रैवोत्पत्तिर्मनुष्यत्वेन इष्टन्या । उत्कर्षतोऽधो
तत्र जीवमाश्रित्योत्तरम् । यावदधोलौकिका ग्रामास्तिर्यग् यावन्मनुष्यकेत्रमूवं यावद- जीवस्स लोगमेत्तस्स, सुहमोगाहणावगाढस्स । च्युतः कल्पस्तावदवसेया । कथमिति चेऽच्यते । वह यदा- एकेकम्मि पएसे, होति पएसा असंखेज्जा ॥ १६ ॥ नतदेवः कस्याप्यन्यस्य निश्रया अच्युतकल्पं गतो प्रवति स च तत्र गतः सन् कादं कृत्वाऽधो लौकिकग्रामेषु यदि वा मनुष्य
ते च किल कल्पनया कोटिशतसंख्यस्य जीवप्रदेशराशेः केत्रपर्यन्तं मनुष्यत्वेनोत्पद्यते तदा लज्यते । एवं प्राणतारणा
प्रदेशदशसहस्र स्वरूपजीवावगाहनया भागे हते लक्षमाना च्युतकल्पदेवानामपि भावनीयं तथा चाह । “ एवं जाव बार
भवन्तीति । अथ निगोदमाश्रित्याह ।। णदेवस्स अच्चुयदेवस्स एवं चेव नवरं लकं जाव सयाई विमा
लोगस्स हिए भागे, निगोयोगाहणाइ जं लम् । णाई" इति अच्युतदेवस्यापि जघन्यत उत्कर्षतश्च तेजसशरी- उकोसपए तिगयं, एत्तियमेक्केकजीवाओ॥ १७॥ रावगाहना । एवमेव एवं प्रमाणैव परं सूत्रपारे। " उहं जाव | लोकस्य कल्पनया प्रदेशकोटिशतमानस्य हते भागे निगोसयाई विमाणाई" इति वक्तव्यम् । न तु " उषं जाव दावगाहनया कल्पनातः प्रदेशदशसहस्त्रीमानया यल्लम्धं तस