Page Text
________________
(२०) गोयरचरिया अभिधानराजेन्द्रः।
गोयरचरिया प्रज्य पा गृहीतेत्यर्थः। तदेवविध आहार उन्मार्गतो न ग्राह्यो, यवस्थितः पृच्छति-विद्यते किंजिकावेलाऽत्र प्रामे, उतन। दुर्भिक्षे वा अश्वानर्निर्गतादौ वा द्वितीयपदे कारणे सति कान् पृच्छति !, अत आह-तरुणं मध्यम स्थविरम । एकैकस्य गृहीयात्, गृहीत्वा च नैवं कुर्यात् । तद्यथा-तमहारं गृहीत्वा तू-| विद्ध्यान्नव पृच्छाः कर्तव्याः, यथा अधस्तात् प्रतिपादिताः ष्णीका गच्चन्नवमुत्प्रेक्षेत । यथा-ममैवायमेकस्य दत्तः, अपि तथैवात्रापि न्यायः । अत्र तरुण स्त्रीनपुंसकम, मध्यम श्रीबाऽयमरूपत्वान्ममैवैकस्य स्यात् । एवं चमातृस्थानं संस्पृशेदतो पुनपुसक, स्थविर खीपुनपुंसकमिति ॥२॥ मैवं कुर्यादिति । यथा च कुर्यात्तथा दर्शयति-स निचुस्तमाहा.
एवं पृष्ठा यदि तत्र भिक्षावेला ततकणमेव, ततः को रंगृहीत्वा तत्र श्रमणाद्यन्तिके गच्छेत् । गत्वा च स पूर्वमेवादा
विधिरिति !, अत पाहबेब तेषामाहारमालोकयेद्दर्शयेत् । इदं च ब्रूयात् । यथा-भोपायु- पायपमज्जण पमिले-इणा य भाणदुग देसकालम्मि । मन्तः श्रमणादयः! अयमशनादिक माहारो युप्मभ्यं सर्वजना- अप्पत्ते चिय पाए, पमज्ज पत्ते य पायजुगं ।। ६३ ॥ र्थमविभक्त एव गृहस्थेन निसृष्टो दत्तः। तत् ययमेकत्रनुञ्जध्वं| तत्राहि प्रामान्ते उपविश्य पादप्रमार्जनं करोति, किं कारणवा, विनजनं वा, 'से' अथैनं साधुमेवं युवाणं कश्चिच्छ्रमणादि.
म?,तत्पादरजः कदाचित्सचित्तं कदाचिम्मिश्रं लग्नं जवेत, प्रामे रेवं धूपात-यथा भो आयुष्मन् ! श्रमण ! त्वमेवास्माकं परिजा
च नियमादचित्तं रजः, अतः प्रमार्जयति, पुनश्च प्रत्युपेक्षणं कजय, नैवं तावत् कुर्यात् । अथ सति कारणे कुर्यात् , तत्रानेन रोति, पात्रद्वितयस्य-पतग्रहस्य, मात्रकस्य च एवं देशकावे विधिनेति दर्शयति-स निक्षुर्विभाजयन् प्रात्मनः खद्धं खद्धं भिकावेलायां प्राप्तायां करोति । अथाचापि न भवति निकाकाप्रचुरं प्रचुर (डायं ति) शाकम (ऊसदंति) सत्सृतं वर्णा- लमततः तस्मिन्नप्राप्त निकाकाले पादौ प्रमार्जयन् तावदास्ते,यादिगुणोपेतम् । शेष सुगमम् । यावदक्तमिति न गृह्णीयादिति । वत् भिकाकामःप्राप्तः,ततस्तस्मिन् प्राप्ते सति तस्यां बेलायांपाअपि च-भिकुस्तकाहारे प्रमूचितोऽगृशोऽनारतोऽनध्युपपन्न अद्वितयं प्रत्युपेक्कते । एवमसौपावद्वितयं प्रत्युपेक्ष्य प्राम प्रविश्त्येतान्यादरण्यापनार्थमेकाथिकान्युपात्तानि कथञ्चिन्दाद् शन् कदाचित् श्रमणादीन् पश्यति, ततस्तान् पृच्चति । व्याख्यातव्यानीति (बहुसममिति) सर्वमत्र समं किञ्चित्सि
एतदेवाहक्यादिना यद्यधिकं भवेदिति, तदेवं प्रभूतसमं परिजाजयेत् । समणं समणिं सावय, साविय गिहिअन्नतिथि वहि पुच्छे। तं च साधुं परिभाजयन्तं कश्चिदेवं ब्रूयात् । यथा-आयुष्मन् ! भ्रमण ! मा त्वं परिजाजय,किंतु सर्व एव चैकत्र वयं भोक्ष्या
अत्थिह समण सुचिहिया, सिढे ते सालयं गच्छे ॥६॥ महे,पास्यामो वा तत्र परतीर्थकैः साईन भोक्तव्यम्, स्वयथ्यै
श्रमणं श्रमणी श्रावक श्राविकां गृहस्थम् अन्यतीर्थिकं पा पार्श्वस्थादिभिः सह सांभोगिकैः सहोपासोचनां दत्वा तु
बहिर्टष्ट्वा पृष्चति, पताननन्तरोक्तान् सर्वान् दृष्टाऽऽपृच्च यत्र जानानामयं विधिः। तद्यथा-नो आत्मन इत्यादि सुगममिति ।
सन्ति श्रमणाः, किं विशिष्टाः, शोभनं विहितमेषामिति शोभ[२७] महानन्तरस्त्रे पहिरालोकस्थान निषिक, सांप्रतं तत्
नानुष्ठानाः, ततश्च एतेषामन्यतमेन कथिते सति ततस्तेषामेव प्रवेशप्रतिषेधार्थमाह-ग्रामपिण्डोलकादि प्रविष्टं रष्ट्रा
श्रमणादीनामालयमावासं गच्छेत् । से भिक्खू वा निक्खुणी वाजाव समाणे सेज्जं पुण जाणे
ततस्तेषामालयं प्राप्य किं करोति !, श्त्यत आहज्मा-समणं वा माहणं वागामपिमोलगंवा अतिहिं वा पुग्य
समणुमेसु पवेसो, बाहि ठवेऊण अन्ने किकम्मं । पविढे पेहाए को तेस्रो वातिकम पविसेज्ज वा, भासेज्ज वा,
खग्गुढो संतेमुं, उवणा जच्छोज वंदणयं ॥६५॥ से तमायाए पगंतमवक्कमेज्जा, अणावायमसंसोए चिट्ठज्जा,
यदि दि तत्र समनोझा एकसामाचारीप्रतिबद्धाः, ततस्तेषां
मध्ये प्रविशति । अथान्ये अमनोज्ञा भवन्ति, ततोबाह्यत सपकभह पुण एवं जाणेज्जा-पमिसेहिए वा दिन्ने वा ततो तम्मि रणं स्थापयित्वा प्रविश्य कृतिकर्म द्वादशावते बन्दनां ददापियट्टिते संजतामेव पविसज्ज वा, अवभासेज्ज वा, एवं ति । अथ तेऽसंविळपाक्तिका अयममा नवन्ति, ततो बहिर्व्यवखलु तस्स भिक्खुस्स वा भिक्खुणीए वा सामग्गियं ॥
स्थित एव वन्दनां कृत्वा भवाधां पृच्छति । अथ ते संविझपा[से निक्खू वेत्यादि ] स निर्भिक्षार्थ ग्रामादौ प्रविष्टः सन्
क्षिका अवमन्ना जयन्ति, श्रथ ते अवमग्नाः स्वगूढप्रायाः, ततो पदा पुनरेवं विजानीयात् । तद्यथा-पत्र गृहपतिकुले श्रमणादि.
बहिरेवोपकरणं संस्थाप्य पुनश्च प्रविश्य तेषाम उच्चोभं वन्दनं
करोति ॥६५॥ कः प्रविष्टः,तं च पूर्व प्रविष्टं श्रमणादिकं प्रेक्ष्य, ततो न तान् श्र.
गेलएकाइप्रवाहं, पुच्छिय सयकारणं च दीवंतो। मणादीन् पूर्वप्रविष्टानतिक्रम्य प्रविशेत् नापि ततस्थ एवावनाघेत दातारं याचेत । अपि च-स तमादायावगम्यकान्तमपक्रा
जयणाए ग्वणकुले, पुच्चइ दोसा अजयणाए ॥६६॥ मेत, अनापातासंसोकेच तिष्ठेत्तावद्यावत् श्रमणादिके प्रतिषिके
एवं सर्वेश्वेतेषु अनन्तरोहितेषु समनोकादिषु प्रविश्य ग्लापिपडे वा तस्मै दत्ते, ततस्तस्मिन्निवृत्ते गृहानिर्गते सति ततः
नायबाधां पृष्ट्वा स्वकीयमागमने कारणं दीपयित्वा निवेश संयत एवं प्रविशेत, प्रवभाषेत बेति, एवं च तस्य निको सा
यतनया मधुरवाक्यलकणया स्थापनाकुलानि पृच्छति, अयमध्यं संपूमा भिक्षुभाव इति । प्राचा०२०१०५ उ० ।
तनया पृच्छति दोषो वह्यमाणो यतोऽतो यतनया पृच्छति । [संबभिगमननिषेधः 'संखमि' शब्दे वश्यते]
पतानि तानि स्थापनाकुलानि[२५] इदानी परप्रामे हिएमनविधिः
दाणे अनिगमसले, सम्पत्ते खलु तहेव मिच्छत्ते । पुरो जुगमायाए, गंतूणं अन्नगामे बाहिरियो। मामाए अवियत्ने, कुलाई जयणाऍ दाएंति ॥ ६७॥ तरुणे मकिम थेरे, एव पुच्छाओ जहा हिडा॥६॥ खगूढप्रायाः स्निग्धमधुराचाहारबम्पटाः, स्वन्नावाद् पक्रापुरतो युगमाचं निरीक्ष्यमाणो गत्वा अन्यप्रामं संप्राप्य बहि- चारा निकाक्षवो वा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016043 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1386 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 51 MB |