Abhidhan Rajendra kosha Part 2

SR No.: 016042
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1246
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 47 MB

Page 795

(७७०) उज्जुववहार भनिधानराजेन्द्रः।
उज्जसुत्त एसो पयउपउंसो, जरकहमावि मऊ बयरं रो। सद्भावमैत्रीपरिग्रहस्तेषु सत्सु श्रावकस्यति भावः । अबोधेधर्मापायमझतभा प्रणा, हिय सब्वस्सा विणस्सामि ॥३७॥ प्राप्तेजि मूसकारणं परस्य मिथ्यादृष्टर्नियमेन मिश्चयेन नवतीति केणावि उ वापणे, ताएयं मारिमुत्तचितेउ ।
शेषः । तथाहि श्रावकमेतेषु वर्तमानमालोक्य वक्तारः संजयन्ति पाहुम्मपितुनिवश्-रायपासम्मि पासीणो ।। ३० ॥ धिगस्तु जैन शासनं यत् श्रावकस्य शिष्टजननिन्दितेऽलीकविजणं जाणिन्तु श्मो, सुमित्तभवणम्मि जाइ मायाए । भाषणादौ कुकर्मणि निवृत्तिर्नापि श्यते इति निन्दाकरणादमी पुत्रियकुससोदता, परुप्परं जाव अच्छति ॥ ३६॥ प्राणिनो जन्म कोटिष्यपि बोधि न प्राप्नुवन्तीत्यबोधिवीजमिदमुताव सुमित्तत्त, सुमित्तवरमित्त कश्वयदिणाणि । च्यते । ततश्चाबोधिवीजाद्भवपरिवृफिर्जवति तन्निन्दाकारिणस्तमा म जाणा विज्जसु, रन्नो तेपाधि पडियन्नं ॥ ४०॥
निमित्तनूतस्य धावकस्यापि यदवाचि । शासनस्योपघातो योऽ अम्मदिणे वसुमित्तो, रदम्मि विन्नवश्नरवयं एवं ।
माभांगेनापि वर्तते । स तन्मिथ्यात्वहेतुत्वाद-न्येषां प्राणिनामिति परदोसम्गहणं जक, वि देवकुत्ततसुपुरिसाणं ॥४१॥
रावनात्यपि तदेवासं,पर संसारकारणम् विपाक दारुणं मेरं, तहवि हु गुरुअषवाओ, पहुणो मा होड श्य पयंपेमि ।
सर्वानर्थविवर्फनमिति । ततस्तस्मात्कारणादुदयाद्भावे प्रजु एसो यह जामाक, अम्ह पुरे विजउँबसुत्रो॥४२॥
व्यवहारी प्रगुणव्यवहारवान् प्रकृतो भावश्रावक शति । उक्तमजुतं सांऊण बिसन्नो, करामकुमिसाइओ व्व नरनाहो।
व्यवहार शत चतुर्थे जावभावकसकणम् । ध०२०॥ तं वुत्ततं सम्ब, सुबुषिसचिवस्स साहेश् ॥४३॥ उज्जुसधिसंखेमय-ऋजसन्धिसंखेटक-पुं० सरले गन्तब्यदिग्धिसो परिभगेश जादेव, एवमेयं तमो गुरुभबसो। भागे, "मग्गाउ उज्जुसंधि,संबेमयं पवेदेश । जुसंधिसंखेम्या ववहारयारहाणं, जमिमादिवेसु तुह नवरी॥४४॥ वा सगममा पवेदेरे" नि. चू. १३ उ० । सहसा निवो वि अंप, जा पमहवन हुश्मं आए। नज्जुसुत्त (व )-ऋजुसूत्र. -पुं० अतीतानागताज्युपगमकुष्टितो पचन्न एयं, वा बायसुमति तम्हत्ति ॥ ४५ ॥
प्रतापरिहारेण ऋज्वकुटिलं वर्तमानकामनावि वस्तु सत्रयति आमंति मंतिणुते, रहम्मि पुछा निषेण नियध्या ।
गमयति अन्युपगच्चतीति ऋजुसूत्रः । अतीतानागतयोर्विनाकिं अकुत्रीणवियारो, सम्ववियो को विते पश्णा ॥४६॥
शानुत्पत्तिच्यामन्युपगमश्च कुटिल इति भावः । ऋज्ववकं श्रुतसाजणअविकझको,ससिणोकिर अत्थिन उण मह पश्णो।
मस्येति ऋजुश्रुतः । शेषकानैर्मुख्यतया तथाविधपरोपकारसाकेवमगुणमयसुत्ती, पफुच्चपरगुरक्खट्टा ॥ ७॥
धनश्रुतज्ञानमेवैकमित्यर्थः । उक्तंच "सुयनाणे अणिउत्त, केवले नियपच्च नरोहिं, तो पिछणय पिच्छणमिसेण ।
वयणंतरं ॥अप्पणो य परेसिंच, जम्हा तं परिजावग" मिति स्वसचिवेण सहु सुमित्तो, संकासमयम्मि बाहिरओ ॥ ४ ॥
नामख्याते सप्तानां मूसनयानां चतुर्थे नये, अनु०। प्र० । ६० । पुन्नभरपेरिएणं, तेण वि नियवेसमप्पलं तश्या।
ग० । स्था। सूत्र० । अष्ट० ॥ अयं हि व्यं सदपि गुणीजावापछविओ वसुमित्तो, सुबुद्धिपुरिसेहि सो निहिओ ॥४६॥
मार्पयति पर्यायास्तु क्वणध्वंसिनः प्रधानतया दर्शयतीति । उतं ना ति निवो कह, मह दुहिया होहि जाच रे।
दाहरन्ति-यथा सुखविवर्तः संप्रत्यस्तीत्यादिशित। अनेन हि सा ताव तत्थ प्रार्ग-तु पुछिए किं श्म ताय ॥५०॥
वाक्येन कणस्थाथि सुखाख्यं पर्यायमा प्राधान्येनापि दर्यते । तुर वेहबकरोह, बच्चे पावृत्ति जंपिए रन्ना ।
तदधिकरणतूतं पुनरात्मजव्य गौणतया नार्पयति । प्रादिशब्दाद सा भण तुज्ज जामा-गो गिहे चिहए ताय ।। ५१ ।।
पुःखपर्यायोऽधुनास्तीत्यादिकं प्रकृतनयनिदर्शनमज्यूहनीयम् तं आयनियरन्ना, रहाम्म पुछो पयंपा सुमित्ता। मन्जस्यमणो सब्वं, तं वसुमित्तस्स पुत्संतं ।। ५२॥
अस्यनिरुक्तिगर्भमतम् । सावितई नरिंदो, मित्त भावत्तणं श्मस्स अहो ।
पच्चुप्पन्नग्गाही, उज्जुसुनो णयविही मुणेअव्यो। गम्मधरनीरुत्त, महो अहो धम्मसुधिरतं ।। ५३॥
अयं च नयो वर्तमानमपीच्छन् स्वकीयमेवेच्यति परकीयश्य चिंतिमो चमकिय-मणो नियो कहर मंतिपचराण । स्य स्वाभिमतकार्यासाधकत्वेन वस्तुतोऽसत्वादिति । अपरं च सजावारमित्ति, जुत्तं वित्तं सुमित्तस्स ॥५४॥ जिन्नलिङ्गैत्रिवचनैश्वशब्दैरेकमाप वस्त्वनिधीयत इति प्रतितयणु सुमित्तेणं तदि, पियरो आणाविया पहि?ण ।
जानीते यथा तटः तटी तटमित्यादि । यथा गुरुर्गुरव इत्यादि नयरिपवेसो रन्ना, कराविओ गुरु विईए ॥ ५५ ॥
तथा बादर्नामस्थापनादिनेदात्प्रतिपद्यते वक्ष्यमाणनयस्त्वजायायवं ससुकी, स परेसि सुहाणकारको जानो। तिविशुरुत्वाशिङ्गवचनन्दाद्वस्तुभेदं प्रतिपत्स्यते । नामस्थापना परिवज्जियपव्वजो, कमासुमित्तो गो सुगई ।। ५६ ॥
जव्याणि च नान्युपगमिष्यतीति भावः। इत्युक्त ऋजुसूत्रः अनु। मित्तीभावविरहियो, अहिओ सपरसि सययवसुमित्तो ।
पतदेव विस्तरेणाह। मरिऊण गम्रो गरए, प्रमिही संसारमश्वोरं ।। ५७ ।। नज्जुसुयं नाणमुज्जु-सुयमस्स सो यमुज्जुसुओ । पर्व सुमित्रस्य समस्तसर्व-संदेहमित्रस्य निशम्य वृत्तम्।
सूचय वा जमुज्जु, वत्युं तेणु ति मुत्तोत्ति । जव्या जना दुस्कममासवित्र्यासझावमव्यांनृशमाधियध्वम् ।
ऋजुश्रुतं ज्ञानं बोधरूपं ततश्च ऋज्वषकं श्रुतमस्य सोऽयमजुइति सुमित्र कथा ॥
श्रुतः । वा अथवा ऋज्ववक्रं वस्तु सूचयतीति ऋजुसूत्र शति । इस्युक्त ऋजुव्यवहारे सद्भावमैत्री सकणचतुर्थो दस्तयुक्तो
कथं पुनरेतदन्युपगतस्य वस्तुनोऽवत्वामित्याह मिरुदितं चतुर्विधमप्यूजुव्यवहारस्वरूपम् ।
पच्चुप्पन्नं संयम-मुप्पानं जं च जस्स पत्तेयं । सांप्रतमस्यैव विपर्यये दोषदर्शनपूर्वकं विधेयतामाह
तं ऋजुतदेव तस्स, स्थि न बक्कमन्न निजमसंतं ।। अनह जणणाईस, अमोहिवीयं परस्स नियमेण ।।
यत्सांप्रतमुत्पन्न वर्तमानकालीनं वस्तु यश्च यस्य प्रत्येकमातत्तो जवपरिवती, ब होज्जा उज्जववहारं ॥ ४॥ त्मीयं तदेतउन्नयस्वरूपं वस्तु प्रत्युत्पन्नमुच्यते तदेवासौ नयः अन्यथा जणनमययार्थजल्पनमाविशम्दावञ्चकक्रियादोषापया | प्रतिपद्यते तदेव वर्तमानमात्मीयं च वस्तु तस्य ऋजुसूत्रनय