Abhidhan Rajendra kosha Part 2

SR No.: 016042
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1246
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 47 MB

Page 657

इत्थी
इत्थी
(६३२)
अभिधानराजेन्द्रः। पोषितुंशी येषांते पुत्रपोषिण उपसरणार्थत्वादस्य सांदेश- तास्तीर्थकरगणधरादिग्निः प्रतिपादिता इति ॥ १५ ॥ कारिण एके केचन मोहोदये वर्तमानाः स्त्रीणां निदेशवर्तिनो
सर्वोपसंहारार्थमाह ।। ऽपहस्तितैहिकामूमिकापाया उष्ट्रा श्व परवशा भारवाहा एवं जयंण से याय इश, से अप्पगं निमित्ता। भवन्तीति ॥१६॥
णोत्यिणो पसृजिक्खुणोसयंपाणिणाणलजेज्जा।३०॥ किंचान्यात् ॥
एवमनन्तरनीत्या भयहेतुत्वात्स्त्रीनिर्विकप्तं तथा संस्तवस्तराओविनाडिया संता, दारगं च संग्वंति धाई वा ।
संवासश्च नयमित्यतः स्त्रीनिःसार्ध संपर्को नश्रेयसे असदनुसुहिरामणा विते संता, वत्थधोवा हवंति हंसा वा ॥१७।। ष्ठानहेतुत्वात्तस्येत्येवं परिझायस भिकुरवगतकामजोगविरात्रावप्युत्थिताःसन्तो रुदन्तं दारकंधात्रीपतसंस्थापयन्त्य- पाक आत्मानं स्त्रीसंपर्कानिरुध्य सन्मार्गप्यवस्थाप्य यत्कुनेकप्रकारैरुडापैः। तद्यया ॥ " सामिउसणीगरस्स-यणक- त्तिहर्शयति । न स्त्रियं नरकवी थिप्रायां नापि पधुंबीयेतातरस्स य हत्यकप्पगिरिपट्टणसीहपुरस्स चउणयस्स भिन्न- श्रयेत स्त्रीपयुज्यां सह संवासं परित्यजेत् । “ स्त्रीपशुपएम स्स य कुचिपुरस्स य कणकुज्जआयामुहसोरियपुरस्स य" कजिता शयेति" वचनात्तथा स्वकीयन पाणिना हस्तेनाइत्येवमादिनिरसंबः क्रीमनकापैःस्त्रीचित्तानुवर्तिनः पुरु- बाध्यस्य (ण लिऊोजति) नसंबाधनं कुर्यात् । यतस्तदपि ह. पास्तत्कुर्वन्ति येनोपहास्यतां सर्वस्य व्रजन्ति सुष्ट हार्वज्जा स्तसंवाधनं चारित्रं शवलीकरोति । यदि वा स्त्रीपश्यादिकं तस्यां मनोन्तःकरणं येषां ते सुहीमनसो सज्जालवोऽपि ते स्वेन पणिना न स्पृशेदिति । २० । अपिच । सन्तो विहाय मज्जास्त्रीवचनात्सर्वजघन्यान्यपि कर्माणि कुर्वते सुविसुक लेसे मेहावी, परकिरिअं च वज्जए नाणी।। तान्येव सूत्रावयवन दर्शयति । वस्त्रधावका वस्त्रप्रकासका
मणसा क्यसा कारण, सव्वफाससहे अणगारे॥१॥ ईसा श्व रजका श्व जवन्ति अस्य चोपत्रकणार्थत्वादन्यदपि उदकवाहनादिकं कुर्वन्ति ॥१७॥
सष्ठ विशेषेण शुका स्त्रीसंपर्कपरिसंहाररूपतया निष्ककिमेतत् केचन कुर्वन्तीति येनैवमभिधीयते ।
सङ्का लेश्यान्तः करणवृत्तिर्यस्य स तया स एवंतूतो मेधावी वादं कुर्वन्तीत्याह ।
मर्यादावर्ती परस्मैरूयादिपदार्था क्रिया परक्रिया तां चज्ञानी
विदितवेद्यो वर्जयेत्परिहरेत् । एतदुक्तं भवति । विषयोएवं बहुहिकए पुवं, नोगत्थाए जो जियावना ।।
पजोगोपाधिना नान्यस्य किमपि कुर्यात् नाप्यात्मनः निया दासेमिव पेसे वा, पमुजूतेव सेण वा केई ॥१०॥
पादधावनादिकमपि कारयेत्ाएतच्च परक्रियावर्जन मनसा एवमिति पूर्वोक्तं स्त्रीणामादेशकारणं पुत्रपोषणवखधावना- बचसा कायेन वर्जयेत्तथा ह्यौदारिककामभोगाथै मनसा न दिकं तद्वहुभिः संसाराभिष्वङ्गितिः पूर्वतथापरे कुर्वन्ति कारि- गच्छति नान्यं गमयति गच्छन्तमपरं नानुजानीते एवं वाचा प्यन्ति च ये भोगकृते कामनोगार्थमैहिकामुष्मिकापायमपर्या- कायेन च सर्वेप्यौदारिके नव भेदा पवं दिव्ये ऽपि नव सोच्याभिमुख्येन भोगानुकूल्येनापन्ना व्यवस्थिताः सावधनु- नेदास्ततश्चाष्टादशभेदभिन्नमपि ब्रह्म विनृयात् । यथाच स्त्री टानेषु प्रतिपमा शति यावत् । तथा यो रागान्धः स्त्रीवशीकृतः स्पर्शपरिषहः सोढव्य एवं सर्वानपि शीतोष्णदंशमशकतृणास दासवदशङ्किताभिस्तानिः प्रत्यपरेऽपि कर्मणि नियोज्यते।। दिस्पर्शानपि सहेत । एवं च सर्वस्पर्शसहोऽनगारः साधुर्नवतथा वागुरापतितपरवशो मृग श्व धार्यते नात्मवशोनोजनादि- तीति । । क्रियापि कर्तुं लभते । तथा प्रेप्य श्वकर्मकर श्व क्रीत श्वव
क एवमाहेति दर्शयति । चःशोधनादावपि नियोज्यते। तथा कर्तव्याकर्तव्यविवेकरहित- इच्चेव माहु से वीरे, धुअरए धुअमोहे से निक्खू । तया हिताहितप्राप्तिपरिहारशून्यत्वात् पगुन्नत श्व यथाहि पशु
तम्हा अन्नत्थ विमुक्के,मुविमुक्के आमोक्खाएपरिब्बएज्जासि। राहारजयमैपुनपरिग्रहानिक एवं केवसमसावपि सदनुष्ठान
(पान्तरं विहरे आमुक्खाए सिमि) श्च्वेषमाहुरित्यारहितत्वात्पशुकल्पः । यदि वास स्त्रीवशगो दासमृगप्रेष्यपशु
दि (श्त्येवं यत्पूर्वमुक्तं तत्सर्वसवीरो भगवानुत्पन्नदिव्यज्ञानः ज्यो प्यधमत्वान्न कश्चित्, एतमुक्तं भवति सर्वाधमत्वात्तस्यत
परहितैकरत आह उक्तवान् । यत एवमतोधूतमपनीरजःस्त्रीसुख्य नास्त्येष येनासावुपमीयेत । अथवा न स कश्चिदित्युभ
संपर्कादिकृतं कर्म येन सधूतरजाः तथा धूतो मोहोरागद्वेषपत्रपत्वात्।तथादिन तावत्प्रवजितोऽसौ सदनुष्ठानरहितत्वाना
रूपो येन स तथा । पागन्तरं वा धृतोऽपनीतो रागमार्गों पिगृहस्थस्ताम्खूनादिपरिजोगरहितत्वाल्लोचिकामात्रधारित्वा
रागपन्था यस्मिन् खीसंस्तवादिपरिहारात्तत्तथा तत्सर्वनग। यदिखा ऐहिकामुपिकानुष्ठायिनांमध्ये न कश्चिादीते॥१०॥ सांप्रतमुपसंहारद्वारेण स्त्रीसनपरिहारमाह ॥
वान् वीर पवाह । यत पर्वतस्मात्सनिकुरत्यास्मषिशुरूः सु
विद्याकान्तःकरणः सुनु रागद्वेषात्मकेन स्त्रीसंपर्कण मुक्तः एवं खु तासु विअप्पं, संघर्ष संघासं च वजेजा।
सन्नामोकायाशेषकर्मवयं यावत् परि समन्तारसंयमेऽनुष्ठाने तज्जातिआइ मेकामा, बजकरा य एवमक्खाए ॥१॥
बजेन्द्रच्छेत्संयमांयोगवान् नवेदिति ॥ सूत्र० ॥२ श्रु०४०। एतत्पूर्वोक्तं खुशब्दो वाक्यालंकारे तासु यस्थितं तासां वा
(१०) खीस्वरूपस्य स्त्रीचरित्रस्य चातिनिन्दनीयत्वम् । स्त्रीणां संबन्धि यज्ञितमुक्त। तद्यथा । यदि सकेशया सह
तत्र स्वरूपनिन्दा यथाम रमसे ततोह केशानप्यपनयामि इत्येवमादिकम् । तथा स्त्रीमिः सार्धं संस्तवं परिचयं तत्संवासं च स्त्रीभिः सहकत्र हा असुइसमुप्पनिया, निग्गया जेण चेव दारेणं । निवास चात्महितमनुवर्तमानः सर्वापायभीरुस्त्यजेजह्यात् । सत्ता मोहपसत्या, रमंतितत्थेव असुझ्दारम्मि ॥३॥ यतस्ताज्यो जातिरुत्पत्तिर्येषां ते कामास्तजातिकामा रमणी- हा ति खदे अबाविसमुत्पन्ना अपवित्रोत्पन्ना येनैष द्वारेण संपर्कोत्यास्तथाऽवचं पापं वजं वा गुरुत्वादधःपातकत्वेन निर्गताः चशवायोगत्वमापनमाः सत्वा जीवाः मोहप्रसपापमेव तत्करणशीसा अवद्यकरा बजकरा वेत्यवमाख्या- ता विषमरक्ताः रमन्ते क्रीम्यन्ति । तत्रैवाशुचिद्वारे दोक