Abhidhan Rajendra kosha Part 2

SR No.: 016042
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1246
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 47 MB

Page 503

(४७८) भावस्सय अभिधानराजेन्द्रः ।
श्रावस्सय पूर्वोक्तकणं न घटते । तसुभान्यां व्यतिरिक्तं भिन्नं व्याव न्यादियेषां स्नानाजरणपरिधानादीनां तानि फणिहः कंकतश्यकमुच्यते । तच त्रिविधं प्राप्तं । तद्यथा । बौकिकंकुप्रावच कस्तं मस्तकादौ व्यापारयति । सिकार्थाः सर्षपाः। हरितानिकं । लोकोत्तरिकम् ।।
निका दर्या पतवयं मंगलार्थ शिरसि प्रक्विपति । आदर्शषु तत्र प्रथमभेदं जिज्ञासुराह ॥
मुखादि नि ते वस्त्रादि धूपयांत अग्रथितानि पुष्पाणि ता सेकितं सोनं दवावस्वयं जे इमे राईसरतलवर- न्येवग्रथितानि माल्यम् अथवा विकसितानि पुष्पाणि वा मामविप्रकोबिअश्लसेमिसेणावश्सत्यवाहपनित
तान्येवाविकसितानि माल्यमेतेषां च मस्तकादिषूपयोगः ।
शेषस्वरूपत उपयोगतश्चप्रतीतमेवएतानि द्रव्यावश्यकानि कृओकवपाप्पनायाए रयणीए मुविमझाए फुरसुष्पाक
त्वा ततः पश्चादाजकुबादी गच्चति तत्र रमणीयतातिशयेन खीमनकोमयुम्मिलिअंमि अह पंरए पनाए रत्तासोगप पुरुषमियुनानि यत्रारमंति सविविधपुष्पजात्युपशोभित आरागासकि मुसुमुहगुंजकरागसरिसे कमन्नागरनझिाणे मः वस्त्राभरणादिसमसंकृतविग्रहाःसंति हिताशनाद्याहारामसंम्बोहए उहिमि सूरे सहस्सरस्तिमिदिणयरे ते असा
दनोत्सवादिष कीमार्थ मोका उद्याति यत्रतश्चम्पकादितरुख
एममणिकतमुद्यानं भारतादिकथाविनोदेन यश्च लोकस्तिष्ठति जलंत मुहयोअणदतपक्खालणतेचफणिहसिस्थबहार
सा सना शेष प्रतिम् । अत्राह । ननु राजादिनि: आनि अदागधूवपुफ्फगंधमझतंबोलवत्या आई प्रनाते अवश्यं क्रियत शत व्युत्पत्तिमात्रेणावश्यकत्वं भवतुइब्वावस्सयाई कालं ततो पच्छा रायकुझं वा देवकुलं मुखधावनादीनि नावावश्यककारणं न भवन्ति । सत्यं । किंतु वा आराम वा उज्जाणं वा सजं वा पव्वं वा गच्छाति
गतस्य भाविनो वेत्यायेव द्रव्यवकणं मतव्यं । किं तर्हि सेत्ते सोइअंदवावस्सयं ।।
(अप्पाहणे वि दब्वमहो) तीतिवचनादाह । अप्रधानवाच
कोऽपि जव्यशब्दोऽवगंतव्यः । प्रधानानि च मोक्वकारणभासोश्यमित्यादि । लोके भवं बौकिकं शेषं तथैव अत्र राज
वावश्यकापेक्षया संसारकारणानि राजादिमुखधावनादीनि श्वरा तमवरादयः प्रनातसमये मुखधावनादि कृत्वा तत
ततश्च द्रव्यलतान्यावश्यकानिदच्यावश्यकाान एतानीत्यदोषः पश्चाजाजकुमादी गच्छंति । तत्तेषां सम्बंधि मुखधावनादि
नो आगमत्वं चेहाप्यागमानावानोशब्दस्य च सर्वनिषेधवश्रीकिकं शरीरजव्यशरीरव्यतिरिक्तं व्यावश्यकं मिति
चनत्वादित्यवं विस्तरेण निगमयन्नाह ॥ समुदायाथेः॥ (कद्धं पानपनायाए ) इत्यादि कल्यमिति विभक्तिव्यत्य
( सत्तं लोइय) मित्यादि । तदेतञ्इ.शरीरजव्यशरीरव्यतियेन सामान्यन प्रजाते प्रभातस्यैव विशेषावस्थाः प्राह
रिक्तं लौकिक च्यावश्यकमित्यर्थः । रुक्तो नो आगमतो इत्यादि । प्रायुः प्राकाश्ये ततश्च प्रकाशप्रभातायां रजन्यां
जच्यावश्यकांतर्गतकशरीरभव्य शरीरव्यतिरिक्तः च्यावश्यकिंचिप बज्यमानप्रकाशायामिति भावः । तदनतरं सुवि
कप्रथमनेदःन्तिीयभेदनिरूपणार्यमाह । मलायां तस्यामेव किचित्परिस्फुटतरप्रकाशायाम् । अथशब्द
से कितं कुप्पावयणि अं दवावस्तयंजे इमे चरगआनंतये तदनंतरं पांकुरे प्रजाते कथं नूत इत्याह । फुद्धोत्पल
चीरिंगचम्मखंमिअनिक्रवोम'मरं गगोअमगोवत्तिअगि कमनकामोन्मीलिते फुलु विकसितं तश्च तत्पन्नं च फुद्धो- हिधम्मधम्पचिंतग अविरुष्कवनयिकवुकसावगणजित्तो त्पलं कमलो हरिणविशेषः फुलोत्फवं च कमनश्च फुलोत्पल कममा तयोः कोमनमकगेरं दबानां नयनयोश्चेन्मीलितमु
पासंमत्या कवं प्पाउप्पनाए जाए जा वते असा जलं न्मीलनं यत्र प्रभाते । तद्यथा । अनेन च प्रागुक्तायाःसुविमल.
ते इंदस्त वा खंदस्स वारुदस्स वा सिवस्त वा वेसमणस्स तायाः वदयमाणसूर्योदयस्थ चांतराअनधिनी पूर्वत्यादिश्य वा देवस्स वा नागस्स वा नूअस्स मुगुदस्स वा अरुणप्रनावस्थामाह । तदनंतरम (ट्टिए सूरए त्ति) अन्युमते आदित्य कय नूते इत्याह । रक्ताशोकप्रकाशकिंशुक
ज्जाए वा कोट्टकिरिाए वा नवनवणस्स मज्जणावशुकमुखगुंजार्फरागसदृशे । रक्ताशोकप्रकाशस्य पुष्पितं
रिसाम धूवपुप्फगंधमद्वादिआई दवावस्सयाई करेंति पलाशस्य शुकमुखस्य गुंजास्यच रागेण सहशो यः सेतथा सत्तं कुप्पावयाणि दवावस्सयं ॥ तस्मिन् आरक्ते इत्यर्थः । तथा कमलाकरननिनिखम्बाधके से किंतं कुप्रावचनिक व्यावश्यकमत्र निर्वचनं (कुप्पावकमनानामाकरा उत्पत्तिभूमयो हृदादिबाशयविशेषास्तेषु यणियं दब्बास्सयंत्ति) श्मे इत्यादि कुत्सितं प्रवचनं येषां ते यानि नलिनीखएकानि तेषां बोधको य स तया तस्मिन् कुप्रवचनास्तेषामिदं कुप्रावचनिकं व्यावश्यकं किं पुनस्तपुनः किं ते तस्मिन्नित्याह ॥ सहस्त्ररश्मौ दिनं क- दित्याह । जे श्मे इत्यादि ॥ एते चरकचीरिकादयः प्रभातरोतीति दिनकरस्तस्मिन् तेजसा ज्वलति । तत्रैवैते भावाः समये इंजस्कंदादेरुपलेपनादि कुवैति तत् कुमावनिकं - सर्वेऽपि संतीति झापनार्थ सूर्यस्य विशेषणबहुत्वं अनेन चो- व्यावश्यकमिति समुदायार्थः॥ त्तरोत्तरकालभाविना आवश्यककरणकालविशेषणकलापेन प्र- देवताक्तिीशमातापितृगुरुणामविरोधेन विनयकारित्वादकृष्टमध्यमजघन्योधमवतां सत्वानामभिमतमावश्यकरणसम- विरुका वैनयिकाः पुण्यपापपरखोकाद्यनन्युपगमपरा अक्रियायमाह । तथाहि केचित्प्रकृष्टोद्यमिनः किंचित्प्रकाशमानायां यादिनो विशुकाः सर्वपार्षमिभिः सह विशुद्धचारित्वादत्राह रजन्यां मुखधाक्नाद्यावश्यकं कुर्वति । मध्यमोचमिनस्तु त- ननु यद्यते पुण्याचनान्युपगमपराः कथं तोषां वक्ष्यमाणामम्यामव सुविमलायामरुणप्रभावसरे का । जघन्योद्यमिनस्तु बापनेपनं संभवति पुण्यादिनिमित्तमेव तस्य संजवात्सत्यं समुद्रत सवितरीति (मुधोवणेत्यादि ) मुखधावनं च दंत- किंतु जीविकादिहतोस्तेषामपि तत्संभवतीत्यदोषः॥ प्रकासनं च तैलं च फणिहश्च सिद्धयर्थश्व हरितालिका च आ- प्रभृतिग्रहणात परिव्राजकादिपरिग्रहः पार्षवत तत्र तिष्ठदर्शश्च पुष्पाणि च माल्यं च गंधाश्च तांबवं च वस्त्राणि च ता. तीति पारस्थाः। (कई पानुपमायाए) इत्यादिपूर्वयद्या