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(२७४) अभिधानराजेन्द्रः |
आयारंग
ख्यातं । अथवा श्रुतं मया श्रायुष्मतोऽयवा श्रुतं मया जगवत्पादारविंदयुगलमामृशता । श्रथवा श्रुतं मया गुरुकुलवासमाचसता । अथवा श्रुतं मया हे आयुष्मन् ! ( तेणंति ) प्रथमार्थे तृतीया तत् भगवता एवमाख्यातं । अथवा श्रुतं मया हे आयुमन् ! (ते ंति ) तदा भगवता एवमाक्यातं । अलवा श्रुतं मया दे युष्मन् ! (ति) तत्र पर जीवनिकायविषये तंत्र वा विवर्द्धितेन समवसरणे स्थितेन भगवता एवमाख्यातं अथ वा श्रुतं मया श्रायुष्मन् ! वर्तते यतस्तेन भगवता एवमा ख्यातं एवमादयस्तं तमर्थमधिकृत्य गमा भवति । अनिधानवशतः पुनरेवं गमाः “सुयं मे आवलं त्रास सुयं मे मे सुयं, उस मित्येवमर्थभेदे तया तथा पदानां संयोजनतोऽभिधानतो गमा नवन्ति एवमादयः किल अनंता गमा नवंति । तया अनन्ताः पर्यायास्ते च स्वपरनेदनिनाः श्रकरा गोचरा मेदितव्याः तथा परीक्षा परिमिताप्रसा न्द्रियादयः स्थावरा अनन्ता वनस्पतिकायादयः ( सासपकरनिनिकाश्यति) शास्त्रता धर्मास्तिकायादयः कृताः प्रयोगविभ्रूसा जन्याः घटसन्ध्याभ्ररागादयः । एते सर्वेऽपि सादयो निबकाः सूत्रे स्वरूपतः उक्ताः । निकाचिता निर्युकम हेतूदाहरणादिमिरनेकथा व्यवस्थापिता जिनप्रप्ता भावा: पदार्या भाख्यायंते सामान्यरूपतया विशेष. रूपतया वा कथ्यन्ते प्रज्ञाप्यन्ते नामादिभेदोपन्यासेन प्रपच्यन्ते प्ररूयन्ते सामादीनामेव नेदानांपपये स्वरूपने पृथग्विनक्ताः स्थाप्यन्ते दर्श्यन्ते उपमाप्रदर्शनेन यथा गौरिव गवइत्यादि निदर्शनेोदन्ते निग मनेन शिष्य निरकं व्यवस्थाप्यन्ते साम्प्रतमाचाराङ्गग्रह फर्ज प्रतिपादयति स एवमित्यादि स इति आचार्य गग्राहकोऽजिसम्बध्यते एवमात्मा एवंरूपो नवति ॥ अयमत्र नावः अस्मिन्नाचाएंगे भावतः सम्यगधीते सति तदुक्तक्रियानुशानानुपरिपाठात्साहान्मूर्त श्याचारोजयति । आच टीकाकृत् । तदुक्तक्रियापरिणामाव्यतिरेकात्स एवाचारो भवतीत्यथः । इति तदेवं क्रियामधिकृत्योक्तं संप्रति ज्ञानमधिकृत्याह ( एवं नायत्ति ) यथाआचारांगे निबका नावास्तथा तेषां भावानां ज्ञाता भवति तथा ( एवं विनायत्ति ) यथा निपुंसिंप्रददादरणादिभिर्विविधं प्ररूपितास्तया वि विधं ज्ञातारो भवति एवं चरणकरणप्ररूपणा आचार आख्या यंत सतं भायारोति ॥ नं० ॥ सेकितं भायारे आयारेणं समणणं निधार्थ भायारगोयर विजयवेणश्यागमनक मपमा जोगजुंजणभासा समितिगुप्ती से जो वनित्तपाण उमामासाविस शुचयनियमतबीचहापसत्यामादि से समासमा पविदो पं० [सं० णायारे, सायरे, वरित्तायारे, तवायारे, आयारस्स णं परतावायला संखेज्जा अणुश्रोगदारा संखेज्जाओ परिव
ओ संखेज्जा वेढा संखेज्जा सिलोगा संखज्जाओ निज्जुसीओ से णं गट्टयाए पढमे अंगे दो सुयक्खंधा पणवीसं पचासी उद्देसणकाला पञ्चासी समुदेणकाळा अट्टारस पदसहस्सा पदग्गेथा संखेज्जा अक्खरा श्रणंतागमा अणता पज्जवा परिता तसा असा यावरा सासया कमानिबा धिकाश्या जिणपचसा भावा भाघविनंति पक्षविजति परुविज्रंति नंदिस्संति नवदंसिज्जा से एवं णाए एवं विद्यार एवं चरणकरणपरूवणया आघबिज्जंति पर विजति नन्दि
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आयारकुसल सिजंति नवदंसिज्जति सतं आयारो ॥ सम०१२ स. । आचाराङ्गस्य व्यवच्छेदकाला ॥ विरहमुणिम्मि मरते, हरितगोसम्मोतिीसार । बरिसाणसदस्सेर्टि आचारंग पो च्छेदो ॥ साम्प्रतमुदेशाधिकार रात्रपराचा अर्थ जीव इत्यादि तत्र प्रथमादेशके सामान्येन जीवारितायं प्रतिपाद्य शेषेषु तु षट्सु विशेषेण पृथिवीकायाद्यतित्यमिति सर्व चावसाने बन्धविरतिप्रतिपादनामिति । एतच्चान्ते उपात्तवान् प्रत्येक मुद्देशार्येषु योजनीयं प्रथमोद्देशके जीवस्वपवधे वधो विरतिष्विति एवमिति तत्र शस्त्रपरिज्ञा ॥ श्रचा. १० अ० १४० साम्प्रतमाचारादिमदानस्य सुखप्रतिपतये दृष्टान्तोपम्यासेन विधिराख्यायते ॥ यथा कभिराजाऽजिनवनगर निवेशेच्या भूखंएकानि विजज्य समतया प्रकृतिभ्यो दत्तवांस्तथा कचवरापनयने शस्योकारे स्थिरीकरणे पकेटकापी उमासादचने रत्नाद्युपादाने सोपदेशं दत्तचीस्तीय प्रकृतमस्तदुपदेशानु सारेण तथैव कृत्वा यथाभिप्रेतान् प्रोगान् बुजिरे । अयमश्रार्थोपनयः। राजसरहोन सूरिणा प्रकृतिसशिष्यगणस्य भूखदशः संयमो मिध्यात्वकचपराद्यपनीय सर्वोपाधिशुरुयारोपणीयस्तं च सामायिकसंयमं स्थिरीकृत्य के कापी तुल्यानि मतान्यारोपणीयानि ततः प्रासादकल्पोऽय माचारो विधेयसुत्ररपथ शेषशास्त्रादिन्यान्याद निर्माणभाग्नवति । भाचा. १ अ. १ ब. ॥ आपारंगचूला आचाराङ्गचूका स्वी० आचाराङ्गस्य किती
धुतल्ये (तद्वक्तव्यताऽऽचारसिकाशब्दे ) प्रय माचारकृति आचा० ।
आयारकुसल आचारकशल पुं० चाचारेण ज्ञानाचाचारेण कर्मकुः कर्मोदकः आचारविषये सम्यक परिज्ञानयति श्राचारे ज्ञातव्ये प्रयोक्तव्ये वा कुशलो दक्ष आचारकुशलः । आचारज्ञाने आचारप्रयोगे वा दके, च । व्य० च० ३ । आचारकुशलशद्वस्य व्याख्यानार्थमाद ॥
बाणे आखण, किंकरकरणमविनति । पट्टिय जोगजुंजण, नीयोगपूजा जड़ा कमसो | अफरुस अणबल मयमभगोमसी भरणा सहित समादिय गुणनिहि आयार कुशलेोड ॥ आचार कुशलो नाम यो गुर्वादी नामन्युपानं करोति (आखणति ) आसनप्रदानं तेषामेव गुर्वादीनां विधन्ते समागतानां पीठिकापनयतीति नाचः। तथा प्रातरेचागाय चाचार्यान् वदति संशित फिकरोमीति स किंकरः तया ( अन्भासकरणमिति ) ये अभ्यागतास्तेषा मात्मसमपिवर्त्तित्वकरणमभ्यासकरणं अविनक्तिर्विभागानायः शिष्यः प्रतिविकानां विशेषकरण मितिभावः ( परिरूव योगजुंजणत्ति ) प्रतिरूपः खम्मु विनयः कायिका दिनेदतश्चतु
वस्ताद पीठिकायामनिदितस्तदनुगता लेगा मनोचाका यास्तेषां योजनं व्यापारणमवश्यकरणं श्रविभक्तविभागयोजनं ( नियोगति ) योयत्र वस्त्राद्युत्पादने नियोक्तव्यः तस्य तत्र नियोगं करोति ( पूजा जहा कमसोस ) गुर्यादनधानुरूपं क्रमश येन पूजा कियते अपरूपमनिपुरं मनः मन्दादित्यर्थः तापते ( प्रणवसत्ति ) तत्र प्राकृतत्वात् यकारलोपः तेन
वलया इति षष्टव्यं तस्याऽभावोऽणबल्लया अकुटिलत्वमित्य र्थः । ञ्चपलः स्थिरस्वभावः अकुक्कुयो हस्तपादमुखादिवि रूपचेष्टारहितः। अदजको वंचनानुगतवचनविरहितः। सीभरो नाम य उल्लपन् परं बालया सिंचति तत्प्रतिषेधादसनिरः । प्राकृतत्वात्स्वार्थे कप्रत्ययविधानेन असीभरकः एष सर्वोऽपि
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| SR No. | 016042 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1246 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 47 MB |