Page Text
________________
(२३६) अभिधानराजेन्द्रः।
प्रादाण
भादाण
यात्-श्रादानमेतत्-कर्मोपादानमेतदिति । पाठान्तरं वा- (सूत्र-४+) आदीयत इन्यादानम्-शानादिक, मोक्षा पा 'बाययणमेयं नि-मायतन-स्थानमतहाषाणां यरसंखडीग- तमर्थ वश्चन्ति -भं रायम्त्यात्मनः। सूत्र.१७०१३१०। मनम् । श्राचा०२ श्रु०१चू०१ श्र० ३ उ० । "पते संयम, "आयागगगुत्त वलयाविमुक ॥ २२+॥ माक्षापायागा संनि" (सूत्र-१५४)। यस्मादतानि आयतनानि- र्थिनाऽऽदीयते-गृह्यत इत्यादाने-संयमस्तेन तस्मिन्या सति कर्मोपादानकारणानि सन्ति-भवन्ति । आचा०२ थु०१ चू० गुप्तः । सूत्र. १ श्रु० १२ अ०। संयमानुष्ठान च। “एस ११.३ उ० । श्रादीयते-गृह्यते प्रात्मप्रदेशैः सह श्लिष्यते वीर पसमिप, जे ण णिब्बिजनि पादाणाए" ( सूत्रअपकारं कर्म येन तदादानम् । हिंसाद्याश्रवद्वारे, अपा- ८५+) भोगाशाछन्दविवेचकोऽप्रमादी पञ्चमहावतभारादशपापस्थानेषु च। प्राचा-११०३०४ उ० "पायावं रोहणानामिनस्कन्धो बीरः कर्मविदारणात् प्रशंसितःसगडभिजं" (सूत्र-२२१४)। मादीयते-गृह्यते प्रात्मप्रदेशः स्तुनो देवराजादिभिः, क एष वीरो नाम योऽभिष्ट्रसह श्लिष्यते अष्टाकारं कर्म येन तदादानं हिंसाद्याश्रव- यत इत्यत आहजे' इत्यादिः यो न निर्षियते न द्वारमादशपापस्थानरूपं वा, तत् स्थितेनिमित्तस्वात् क- खिद्यतन जुगुप्सते, कस्मै ? श्रादानाय-आदीयते-गृवंत पायापादानं तद्वमिता स्वकृतभिद् भवति । प्राचा०१७० अवाप्यत आत्मस्वतत्वमशेषाचारककर्मक्षयावर्भूतसमस्त३ अ० उ० ('सगडभिज्ज' शब्दे सप्तम भाग व्याख्या दृप- वस्तुग्राहिमानावाधसुखरूपं येन तदादानं-संयमानुष्ठान व्या) कपाय, परिग्रहे, सावद्यानुष्ठाने च । सूत्र १ श्रु०१६ तस्मै न जुगुप्सते, तद्वा कुर्वन् सिकताकवलचर्वणदशीयं अ.। "जो जी श्रादाणं अपणो पदोसहेऊ तो सो कचिदलाभादी न खदमुपयातीनि । प्राचा०१ ०२१०४ भादाणतो पुश्वं पडिविरते" (सूत्र-४) श्रादीयते-स्वी- उ० । प्रादीयन इत्यादानम् । प्रथमवतग्रहणे । सूत्र "जावक्रियतेऽप्रकारं कर्म येन नदादानम्-कषायः परिग्रहः साव- जीवाए, जहिं समणावासगस्स प्रायाणसी, आमरणंताए धानुष्ठानं वति । स्त्र.१ श्रु०१६ अ०।
दंडे निखित्त"(सूत्र०)। यावधैर्यपु वा श्रमणोपासकस्याss.
दीयत इत्यादानम्-प्रथमवतग्रहणम्। तत प्रारभ्य भामरमुमावार्य बहिई च, उग्गहं च अजाइया ।
णान्ताहराडो निक्षिप्तः-परित्यक्ता भवति । सत्र०२ श्र०७०) सत्थादाणाई लोगमि, तं विज्जं परिजाखिया ॥१०॥
कननिदादीयत इत्यादानम् । सूत्र. २७०२०। कारणे, पलिउंचणश्च भयणञ्च, थंडिल्लुस्मयणाणि य । कल्प "आयाणमेवं," कर्मणां-दोषागां वा प्रादानम्-उपाधूणादाणाइँ लोगंसि, तं विज्ज परिजाणिया ॥११॥
दानकारणम् । कल्प०३ अधि०६ क्षण । “एगइनो कण श्रा.
याणणं विरुद्ध समागे" (सूत्र-३२+)। सूत्र०२ श्रु०२१०। तथा-श्रादीयते-गृह्यतेऽटप्रकारं कर्मभिरिति (श्रादाना
एकः कश्चित् प्रकृत्या क्रोधनोऽसहिष्णु नया कनचिदादीयन नि)-कोपादानकारणान्यस्मिन् । सूत्र०१ श्रु०६ अ०।
इत्यादानम्-शब्दादिकं कारणं तेन विरुद्धः समानः परस्याएतानि पलिकुश्चनादीनि अस्मिन् लोक आदानानि वर्तन्ते
पकुर्यात् शब्दादानेन तावत्केनचिदाकुणो निन्दिता वाचा तदेवद्विद्वान् क्षपरिक्षया परिक्षाय प्रत्याख्यानपरिक्षया प्र
विरुध्यत् रूपादानेन तु बीभत्स कञ्चन दृष्ट्वा अपशकुनात्याचक्षीत । सूत्र.१७० अ०। (१०-११ । अनयोर्गाथयो ध्यवसायेन कुप्येत । सूत्र०२ श्रु०२० । श्रादीयन्ते-गृविशेषतःपाख्यानं 'धम्म' शब्द चतुर्थभागे करिष्यते ) ह्यन्ते शब्दादयोऽर्था एभिरित्यादानानि । इन्द्रिय, वृ०१ प्रादीयते-स्वीक्रियते प्राप्यते वा मोक्षो यन तदादानम् । उ० । केवली गण आयाणाहन जाणन पास" (सूत्रशानदर्शनचारित्रेषु, "बुसीए य विगयगही पायाणं सम्मर- १९८+)। श्रादीयते गृह्यतेऽर्थः एभिरित्यादानानि-इन्द्रियाणि क्खए" ॥१४॥ विविधम्-अनेकप्रकारमुषितः-स्थितो दश तैर्न जानाति केवलित्वाद् । भ०५ श०४ उ०। “श्रायाणविधवक्रबालसामाचर्या ब्युषितस्तथा विगता-अपगता प्रा- निरुद्धाओ" ॥२८६+॥ पादानानीन्द्रियाणि निरुद्धानि यस्यां हारादौ गृद्धिर्यस्यासौ विगतगृद्धिः साधुरेवभूतवादीयते- सा निरुद्वादाना, गाथायां व्यत्यासेन पूर्वापनिपातः प्रास्वीक्रियत, प्राप्यते वा मोक्षो येन तदादानीयं शानदर्शन- कृतत्वाद् । वृ०१ उ. ३ प्रक० । “श्रायाणगुत्ता विकहावि. चारित्रत्रयं तत्सम्यग् रक्षयेद्-अनुपालयत् : यथा तस्य वृ- होणा" (८८४+)। आदानैः-इन्द्रियगुप्ताः । वृ०३ उ०। श्रादीद्धिर्भवति तथा कुर्यादित्यर्थः । सूत्र०१७० १०४ उ० । यत कर्मानेनन्यादानम् । दुष्पणिहते इन्द्रिय च । प्राचा। "प्रायाणअट्ठी बादाण माण" (सूत्र-१७४) । मोक्षार्थिना55- "श्रायाणसांयमातवायसायं" ॥१६x॥ श्राचा०१०६ अ० दीयत इत्यादानम् सम्यज्ञानादिकमिति । सूत्र.१७० १५ आदीयत गृह्यन, प्रथमम्-श्रादौ यत्तदानम् । सूत्र०१ १०१० श्र० । “आयाणवं धम्ममुदाहरजा ॥५५॥ मोक्षार्थमादीयत- अ०। प्राचा० । श्रादौ, (प्रथम) “श्रायाणपएनेयं ॥५०३+॥ इत्यादानं-सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्ररूपं तद्विद्यत यस्यासावा- आदीयत-इत्या दानम् --आदः; प्रथमित्यर्थः, तश्च तत्पनश्च दानवान् । सूत्र०२ श्रु०६०।" श्रायाणं सुसमाहरे" निगकाक्षतया अर्थगमकन्येन वाक्यमेवादानपदम् । उत्त. ॥१६॥ माक्षस्यादानम्-उपादानं सम्यग्दर्शनादिकं सुष्ठूधुक्तः २६ अ० ।" से कितं आयाणपदे गग" (सूत्र-+) श्रादीयत सम्यग्विनोनसिकारहित पाहत्-श्राददीतः गृह्णीयादि
नप्रथमतया उच्चारयितुमारभ्यंत शास्त्रस्याध्ययनादेशकात्यर्थः । सूत्र. १७०८० "अज्झापजोगसुदादा"
देश्चादिपमित्यर्थः । अनु । निचू । १४१ । ( सूत्र-३ ४) शुजमवदानम् आदान-चरित्रं प्रादानशब्दम्य तत्पर्यायस्य च ग्रहणशब्दस्य यस्य म शुद्वादानो भवति । मूत्र०१ श्र०१६ ०। श्रा
च निक्षेपं कर्नुकामो नियुक्तिक़दाहदीयत इत्यादानम् । मोक्षे, " पायाण मट्ठ खलु पंचयित्ता"। आदाणे गहणंमि य, णिक्खेवो होति दात्रि विचउक्के ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016042 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1246 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 47 MB |