Page Text
________________
भाणुपुवी अभिधानराजेन्द्रः।
प्राणुपुव्धी तिष्ठते, नन ऊध्वमुपसंहारस्थानत्वात् . नचै कसमयस्थिति- धम्यैव सर्वलोकव्यापकत्वात्तस्य चावतव्यकत्यायोगाकमानुपूर्वीद्रव्यं भवितुमर्हनि, ज्यादिसमयस्थितिकत्वन त। दिति । एतदपि सूत्रं वाचनान्तर चिंदव दृश्यन । स्यानन्वात् , तस्मात् ज्यारिसमयस्थितिकमन्यत द्रव्ये नि नानाद्रव्याणि तु सर्वलोके भवन्ति द्विसमस्थितीनां यमादकनाऽपि प्रदशनान एव लाकऽवगाहत इनि प्रतिपत्त- सर्वत्र भावादिति । गतं क्षत्रद्वारम् । स्पर्शनाद्वारमध्ययमेव ध्यम् । अत्राह-नन्धचित्तमहास्कन्धाऽपये कसमयस्थिनिको भावनीयम् । न भवान, दरडायवस्थासमयगणनेन तस्याप्यएसमयस्थि
कालद्वारेतिकत्वाद एवं च सति तस्याप्यानपीत्वात संपूर्णलोक- ण गमववहाराणं आणुपुबीदवाई कालो केवचिरं च्यापित्वं युज्यतेऽत्र वक्तुमिति, नैनवम् , अवस्थामेदेन
होन्ति !. एग दच्वं पड़च्च जहरमणं तिमि समया, उक्काचम्तुभदस्थह विवक्षितत्वाद्भिन्नाश्च परस्परं दण्डकपाटाद्ययस्थाः, ततस्तद्भदन (स्कन्धभेदेन) वस्तुनापि भेदाद् ,
सणं असखेनं कालं । नाणादचाई पडुच्च सयद्धा । अन्यदय दण्डकपारायवस्थाव्येभ्यः सकललोकव्याप्य- यमववहाराणं अणाणुपुधिदवाई कालमो केवञ्चिरं चित्तमहास्कन्धद्रव्य, तश्चकसमयस्थितिकमिति, न त- होइ ?, एगं दव्यं पडुच्च अजहन्नमगुकोमेणं एक समयं नाभ्यानुपूर्वीत्वम एतच्चानन्तरमय पुनर्वयन इत्यले विस्तरगा ।
खादचाई पडुच्च निश्रमा सबऽद्धा । अवतब्बगदव्वाणं अथवा-यथा क्षेत्रानुपूश्या वयात्राए सर्चलोकव्यापिनोऽप्यनित्तमहास्कन्धस्य विवक्षामात्रमाश्रित्य एकस्मि
पुच्छा, एग दच्वं पडुच्च अजहम्ममणुकोसणं एक समयं नभःप्रदश त्वप्रधान्मादेोरजोकार्निवं वाच्यम् , एकम- नाणादव्याई पडुच्च निअमर सन्धऽद्धा+। मर्यास्थतिकस्यहनानुपूर्वीद्रव्यस्य द्विममयस्थितिकावनाप- 'एग दवं प्रबुच्च जहाणे तिमि समय ' त्ति-जघन्यता. कम्य च सत्र प्रदेश प्ररधन्याश्रयणादिति भावः । एवमन्य- ऽपि त्रिसमयमिति कस्यैवानुपूर्वीन्वेनाक्तत्वादिति भावः । दगि पागमाऽविरोधतो वक्तव्यामति । ' नाणादम्बाई पडुच्च • उकासेग्मे असंखयं कावे' ति-अमख्ययकालात्परत एकेन नियमा सञ्चलोए होज ति-ज्यादिममयस्थितिकद्रव्यागों
परिमामन द्रव्यावस्था वस्त्राभावादिति हृदयम् । नानासर्वलोकेऽपि भावादिति भावनीयम् । अनानुपूर्वोद्रव्यांच- द्रव्याणि तु सर्वकाल भवन्ति, प्रतिप्रदशं लाकस्य सर्वदा स्तायों यथा क्षत्रानुपूच्या नथा अत्राप्य कद्रव्यं लोकम्था- वैर शून्यस्यादिति । अनापूर्धवक्रव्यकचिन्तायाम् अजसंख्ययभाग एव बनते. कामदम ?, उच्यते यत् कालत हन्नमणुकासणे' ति-जघन्योन्कृष्पचिन्तामुत्सृज्येत्यर्थः, न एकसमयस्थिनिक तत् क्षेत्रनोऽप्येक प्रदेशावगाढमेबहाना- हि एक समयस्थितिकस्यैवानानुपूत्येि द्विसमयस्थितिकनुपूर्वीत्वन विवक्ष्यात. तच्च लोकासंख्येयभाग एव भवनि,
स्यैव चावलायकत्वऽभ्युपगम्यमाने जघन्योत्कृष्टचिन्ता *प्रारमंतरेगा वा मब्वपुच्छासु हाउज नि-अस्य भावना
सम्भवतीति भावः, नानाद्रव्याणि तूभयत्रापि सर्वकालं इहांचित्तमहास्कन्धस्य दगडाधवम्याः परस्पर भित्राः,
भवन्ति, प्रतिपदशं तैरपि सर्वदा लोकस्याशून्यत्वादिति । श्राकारादिभेदाद . द्वित्रिचतुःप्रदेशकादिस्कन्धयत् . तश्च ता पक्रसमयवृत्तित्वात् पृथगनानुपूर्वीद्रव्याणि तेषु च
व अन्तरद्वारमध्ये किमपि कियत्यपि क्षेत्र वर्तत इत्यनया विवक्षया कि
षगमववहाराणं आणुगुधिदव्याणमंतरं काली केवलैकमनानुपूर्वीद्रव्यं मतान्तरेण संख्ययभायादिकासु पञ्च- चिर होइ?, एगं दव्यं पडुच्च जहाम गं एग समयं उक्कोस्वाप पृच्छासु लभ्यत, एतच्च सूत्रषु प्राया न दृश्यन, सपं दो समया नाणादब्याई पडुच्च नऽस्थि अंतरं । - टीकाचूयोस्त्वेवं व्याख्यानमुपलभ्यत इति, नानाद्रव्यागि
गमववहाराणं अणागापुचीदव्याणमंतरं कालो केचिर तु सर्वस्मिन्नपि लोके भवन्ति, एकसमयस्थितिकद्रव्याणां सर्वत्र भावादिनि । अवतव्यकद्रव्यचिन्तायां क्षेत्रानुपूा- होइ ?, एगं दव्यं पडुच्च जहम्मे णं दा समया, उकोमेणं मिवैकद्रव्ये लाकस्यासंख्ययभाग एव वर्तते, कामरति, असंखेज्जं कालं, णाणादव्याई पडुच्च णऽस्थि अंतरं । उच्यत-यत्कालतो द्विसमस्थितिक तत् क्षत्रतो द्विपदे- नेगमववहाराणं अवत्तव्यगदव्याणुपुब्बिदव्वाणं पुच्छा शावगाढमंचहाचक्रव्यकत्वन गृह्यने, तञ्च लोकासंख्येयभाग
एगं दव्वं पटुच्च जहामणं एग समअं. उकोमणं असंखएवं स्यात् , अश्वद्या-दिसमयस्थितिक द्रव्यं स्वभावादेव लोकस्यासनेयभाग एवावगाहने न परतः, श्रादशान्तरेण
ज्ज कालं, णाणादव्याई पडुच्च नऽस्थि अंतरं+। वा-" महाधवज्जमन्नदव्येसु श्राइलचउपुच्छासु होज्ज" | 'एग दब गडुच्च जहरा गये। एक समयं नि-अत्र भावनात्ति-अस्य हृदयम्-मतान्तरेप कल द्विसमयस्थिान-- इह व्यादिसमयस्थितिक विक्षितं किश्चिदकमानुपूर्वी द्रव्यं कमपि द्रव्यं किंचिल्लोकस्य संख्ये सभागेऽवगाहते किं- तं परिगामं परित्यज्य यदा परिणामान्तरंग समयमक चित्त्वसंख्यय अन्यनु संख्ययेषु तद्भागवयगाहते अपरं । स्थित्वा पुनस्तनैव परिणामन च्यादि समयस्थितिकं जात्यसंख्ययध्विति महास्कन्धं वर्जयित्वा शपद्रव्यागयाश्रित्य यत तदा जघन्यतया समयोऽन्तर लभ्यंत, 'उकोसणं यथावस्वरूपास्वाद्यासु चतसपु पृच्छास्वकमवक्तव्यकद्रव्यं दा समय' ति-तदव यदा परिणामान्तरगा द्वौ समयाँ लभ्यत, मास्कन्धस्य त्यसमयस्थितित्वेनोक्रयान्न द्वि- स्थित्या पुनस्तमव ज्यादिममयस्थिनियुक्तम् प्राक्तनं समयस्थितिकत्यसंभव इति तर्जनम् , अत पर सला- परिणाममासादयति नदा द्वौ समयाबुल्कएतान्तरे भकव्याप्तिलक्षणायाः पञ्चमपृच्छाया अत्राउसमयः महास्क- । वतः, यदि पुनः परिणामान्तरेगा क्षत्रादिभदतः समय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016042 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1246 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 47 MB |