Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 878

(308) भन्नविय अनिधानराजेन्सः।
अन्नाव एको अणंतभागो, जव्वाणमईयकालेणं ।।
भवति नासौ धूमवानिति तण, नात्र धूमो नाग्निरित्यनुमानेन, एस्सेण तत्तिो चिय, जुत्तो जंतो विसबजव्वाण ।
गृहे गगों नास्तीत्यागमेनाभावस्य प्रतीतेः क्याऽभावप्रमाणं प्रव
तताम? । रत्ना०२परि०। जुत्तो न समुच्छेओ, होज्ज मई कहामिणं सिकं ।
अस्यैव प्रकारानाहजवाणमणंतत्तण-मणतनागो व कह विमुक्कोसि । कालादो व मंमिय!, मह वयणाओ विपमिवजा।
स चतुर्को-पागभावः प्रध्वंसानाच इतरेतराभावोऽत्ययस्माश्चातीतानागतकालौ तुल्यावेव,यतश्चातीतेनामन्तेनापिका
न्तानावश्च ।। ५८ ।। सेनिक एव निगोदानन्ततमोभागोऽद्याविनव्यानां सिद्धः, पप्यता. प्राक् पूर्व वस्तूत्पत्तेरभावः, प्रध्वंसश्चासावभावश्च, इतरस्येऽपि भविष्यत्कालेन तावन्मात्र एव भव्यानन्तभागः सिद्धि गच्छन्
तरस्मिनभावः, अत्यन्तं सर्वदाऽभावः । विधिप्रकारास्तु प्रायुको घटमानको न हीनाधिकः, भविष्यतोऽपि कालस्याती
तनैनोंचिरे। अतः सूत्रकृद्भिरपि नाभिदधिरे ॥ ५० ॥ ततुल्यत्वात् । तत एवमाप सति न सर्वभव्यानामुच्चदो युक्तः,
तत्र प्रागभावमाविर्भावयन्तिसर्वेणापि कालेन तदनन्तभागस्यैव सिद्धिगमनसंभवोपदर्शना
यन्निवृत्तावेव कार्यस्य समुत्पत्तिः सोऽस्य प्रागनात। अथ परस्य मतिर्भवेत्-कथमिदं ससंबछा-यदुतानन्ता | अन्याः, तदनन्तभागश्च सर्वेणैव कालेन सेत्स्यति , इति ।
वः॥ ५ ॥ अत्रोच्यते-कालाकाशादय श्वानन्तास्तावद्भव्याः, तदनन्तभा-1 यस्य पदार्थस्य निवृत्तावेव सत्यां, न पुनरनिवृत्तावपि प्रगस्य च मुक्तिगमनात्कालाकाशयोरिव न सर्वेपामुच्छेद इति | तिव्याप्तिप्रसक्तः । अन्धकारस्यापि निवृत्तौ क्वचिद् ज्ञानोत्पप्रतिपद्यस्व । मवचनाद्वा मरिकक! समेतच्छुद्धहीति । विशेष त्तिदर्शनादन्धकारस्यापि ज्ञानप्रागभावत्वप्रसङ्गात् । नचैवमपि पञ्चा० । हा० कर्म । श्रा० । नं० । वृ० । दशा ।
रूपकानं तन्निवृत्तावेवोत्पद्यत इति तत्प्रति तस्य तत्वप्रसक्तिअनारिय-प्रभार्य-पुं० । अपत्नीके, कल्प।
रिति वाच्यम् । अतीन्द्रियदर्शिनि नक्तंचरादौ च तद्भावेऽपि " पावती च समुवाच विना वधूटी,
तद्भावात् । (स इति) पदार्थः, (अस्येति) कार्यस्य ॥ ५ ॥
अत्रोदाहरन्तिशोना न काचन नरस्य भवत्यवश्यम् । नो केवलस्य पुरुषस्य करोति कोऽपि,
यथा मृत्पिएडनिवृत्तावेव समुत्पद्यमानस्य घटस्य मृत्पिविश्वासमेव विट एव वेदभायः" ॥१॥ कल्प०१०। । एडः ॥ ६ ॥ प्रभाव-भाव-पुं० । अशुभभावे, उत्त०१० । जीवादयः
प्रध्वंसाभावं प्राहुःपदार्था अन्यापकया मभावाः । निषेधे, भ० ४२ श० १ उ०। यमुत्पत्ती कार्यस्यावश्यं विपत्तिः सोऽस्य मध्वंसानाविनाशे, वृ०१ उ०। असम्नवे, दश०१ उ० । असत्तायाम,
कः ॥ ६१॥ पञ्चा०३ विव० स० (अभावप्रामाण्यम ) यदपि
यस्य पदार्थस्योत्पत्तौ सत्यां प्रागुत्पन्नकार्यस्यावश्यं नियमेन, " प्रत्यक्षादेरनुत्पत्तिः, प्रमाणाभाव उच्यते।
अन्यथाऽतिप्रसङ्गात । विपत्तिर्विघटन, सोऽस्य कार्यस्य प्रध्वंसाऽऽत्मनोऽपरिणामो वा, विज्ञान वाऽन्यवस्तुनि" ॥१॥
साजावोऽभिधीयते ॥६१ ॥ (सेति) प्रत्यक्काद्यनुत्पत्तिः, आत्मनो घटादिग्राहकतया परिणामानावः प्रसज्यपके, पर्युदासपके पुनरन्यस्मिन् घटविविक्ताख्ये
उदाहरन्तिवस्तुनि अभावे घटो नास्तीति विज्ञानम, इत्यभावप्रमाण-1
यथा कपालकदम्बकोत्पत्ती नियमतो विपद्यमानस्य कमभिधीयते । तदपि, यथासंभवं प्रत्यक्षाद्यन्तर्गतमेव । तथाहि- लशस्य कपालकदम्बकम् ॥ ६॥ " गृहीत्वा वस्तुसद्भाव, स्मृत्वा च प्रतियोगिनम ।
इतरेतराभावं वर्णयन्तिमानसं नास्तिता मान, जायतेऽकानपेक्कया"॥१॥
स्वरूपान्तरात स्वरूपव्यावृतित्तिरेतरानावः ॥ ६३ ॥ इयमभाषप्रमाणजनिका सामग्री । तत्र च भूतलादिकं वस्तु प्रत्यक्षेण घटादिभिः प्रतियोगिनिः संसृष्टम, प्रसंसृष्टं वा गृह्य
स्वभावान्तरान्न पुनः स्वस्वरूपादेव तस्याभावप्रसक्तः, स्वत ? । नायः पकः । प्रतियोगिसंसृष्टस्य भूतलादिवस्तुनः
रूपन्यावृत्तिः स्वस्वभावव्यवच्छेद इतरेतराभावोज्यापोहनामा प्रत्यक्केण ग्रहणे तत्र प्रतियोग्यभावग्राहकत्वेनानावप्रमाण-1
निगद्यते ॥ ६३॥ स्य प्रवृत्तिविरोधात् । प्रवृत्ती वान प्रामाण्यम, प्रतियोगि.
उदाहरणमाहुःनः सोऽपि तत्प्रवृत्तेः। द्वितीयपक्षे तु-अभावप्रमाणवेयर्य,
यथा स्तम्भस्वजावात्कुम्नस्वनावव्यावृत्तिः॥६४॥ प्रत्यक्केणैव प्रतियोगिनां कुम्भादीनामनावप्रतिपत्तेः । अथ न |
अत्यन्ताभावमुपदिशन्तिसंस्ष्टं नाप्यसंस्ष्टं प्रतियोगिभिर्भूतलादि वस्तु प्रत्यक्केण गृह्यते,
कालत्रयापक्षिणी हि तादात्म्यपरिणामनिवृत्तिरत्यन्तावस्तुमात्रस्य तेन प्रणाभ्युपगमादिति चेत् । तदपि दुष्टम् ।। संसृष्टत्वासंसृष्टवयोः परस्परपरिहारस्थितिरूपत्वेनैकनिषेधे
भावः॥६५॥ उपरतिधानस्य परिहमशक्यमान इति सदसदूपवस्तुग्रह- प्रतीतानागतवर्तमानरूपकासत्रयेऽपि याऽसौ तादात्म्यपरिणप्रवणेन प्रत्यक्केणैवायं वेद्यते । कचित्तु-तदघटं नूतलमिति, णामनिवृत्तिरेकत्यपरिणतिव्यावृत्तिः, सोऽत्यन्ताजावोऽनिधीस्मरणेन, तदेवेदमघट भूतलमिति प्रत्याभक्षानेन, योनिमात्र यते ॥६५॥
११८