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(७१०) अनाव अभिधानराजेन्डः।
अभि (भी)३ निदर्शयन्ति
रूवे अज्क्रत्तिए जाव समुप्पज्जित्था, एवं खलु अहं उदा. यथा चेतनाचेतनयोः ।। ६६ ॥
यणस पुत्ते पजावइए देवीए अत्तए । तए णं से उदायणे न खत्रु चेतनमात्मतत्वमचेतनपुत्रात्मकतामचकप्रत, कत्र
राया ममं अवहाय णियगं भायाणिज केसीकुमारं रज्जे गायति. कवयिष्यति वा; तश्चतन्यविरोधात् । नाप्यचेतनं पु
वेत्ता समणस्स भगवओ महावीरस्स जाव पव्वइत्तए ।इलतवं चेतनस्वरूपनामः अचेतनन्यविरोधात् ॥ रत्ना० ३|
मेणं एयारूवेणं महता अपत्तिएणं मणोमाणसीएणं दुक्खेणं परि० । नं० सम्म अनावचातुर्विध्यं चावश्यमाश्रयणीयम् । अजिनूप समाणे अंते उरपरियालसंपरिवुमे सनंमत्तोवगतदुक्तम्-" कार्ययमनादिः स्यात, प्रागनावस्य निहवे । प्रध्वंसस्य स्वभावस्य, प्रत्यवेऽनन्ततां व्रजेत् ॥१॥ सर्वात्मक
रणमायाय वीभयाओ णयराओ णिग्गच्छश, जिग्गच्चतदेकं स्या-दन्यापोहव्यतिकमें" इत्यादि । सूत्र.१ श्रु०१०१
इत्ता पुव्वाणुपुचि चरमाणे गामाणुगामं दूइज्जमाणे जेणेव भ०। (सम्मत्यादिग्रन्थभ्या विशेषोऽवगन्तव्यः) परिचारान्नावो चंपा णयरी, जेणेच कूणिए राया,तेणेव नवागच्छइ, उवाद्विविधः-विद्यमानाजावोऽविद्यमानाभावश्च । विद्यमानः सन् गच्छइत्ता कूणियं रायं उपसंपजित्ता णं विहरः । तत्थ वि अनायोऽसन् वैयावृत्त्यादरकरणाद् विद्यमानाजायः । अबि. धमानः सन्नभावोऽविद्यमानाभावः । व्य० २२० ।
णं से विजलभोगसमितिसममागए यावि होत्था । तए एं
से अभीकुमारे समणोवामए यावि होत्था; अभिगय जाव अनाविय-अनावित-त्रि० । असंसर्गप्राप्ते प्राप्तसंसर्गे वा वजतन्दुबकल्पे, अयोग्ये च । “ अनाविया परिसा" तृतीयमा
विहर। नदायणम्मि रायरिसिम्मि समणबछवेरे यावि होश्वर्य्यम् | स्था० १० ठा।
स्था । तेणं कालेणं तेणं समएणं इमीसे रयणप्पनाए पुढवीए अनावियक्खेत्त-अनावितक्षेत्र-न।क. स०। संविग्नसाधु
णिरयपारसामंतेसु चोयट्ठिअसुरकुमारावाससयसहस्सा पविषयश्रद्धाविकल्प, पार्श्वस्थादिभाविते व केत्रे, वृ० ३ उ०।
मत्ता । तए णं से अनीश्कुमारे वह वासाइंसमणोवासगं अनावुग-अनावुक-न । न० त० । वेल्लुकादिरूपभावुकवि- परियायं पानणड, पाउणइत्ता अद्धमासियाए सोहणाए सकणे चजनादौ, पं.व.३द्वार । प्राव०।
तीसं भत्ताई अणसणं तस्स ठाणस्स अणासोइयपमिकंते प्रभासग-अजापक-पुं०। नाषाऽपरयाप्ते अयोगिसिद्धे, एके
कासमासे कालं किच्चा इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए णिरछिमे च । स्था०२ ग०४ ० । अनुग चं०प्र०ा ("भासग"
यपरिसामंतेमु चोयटीए आतावा जाव सहस्सेसु अमयशब्दे दएमकोऽस्य वक्ष्यते)
रंसि आयावा असुरकुमारावाससि आतावासंसि असुरअनासा-अनाषा-स्त्री० । मृषाभाषायाम्, सत्यामृषायां च । कुमारदेवत्ताए उववमो, तत्थ णं अत्यंगइयाणं असुरकुमाभ०१५ श०३ उ०।
राणं एग पनिओवमट्टिई पसत्ता। तस्त णं अजीइस्स देवस्स अभासिय-अभासिक-त्रि०। प्रदीप्तिमति भूभ्यादिके अन्ये, एगं पलिओवमं ठिई पमत्ता। से णं अभीइदेवे ताश्री देवनि० चू० १३ ३०।
मोगाओ आउक्खएणं ३ अणंतरं उबट्टित्ता कहिं गच्छिअभि-अभि-अन्य० । प्राभिमुस्ये, अनु । आचा। विपा० ।
हिति, कहिं उववन्जिहिति?। गायमा ! महाविदेहे वासे संमुखे, नं० विकल्पे, पदार्थसंजावने च। नि० चू०१०। क
सिन्किाहति जाव अंतं काहिति, सेवं नंते ! नंते !ति || ञ्चित्प्रकार प्राप्तस्य द्योतने, आभिमुख्ये, अनिलापे, वीप्सायां,
(अप्पत्तिपणं मणोमाणसिएणं दुक्खेणं ति ) अप्रीतिकेनालकणे, समन्तादर्थे च । वाच।
प्रीतिस्वभावेन मनसोविकारो मानसिकं,मनसि मानसिकं,न
बहिरूपलक्ष्यमाणविकारं यत्तन्मनोमानसिक, तने । केनैवविधेअभिभावम-अध्यापन-त्रि० । अनिमुखं समापन्ने, सूत्रः १
न? , इत्याह-दुःखेन । (सभंम्मत्तोवगरणमायाय ति ) स्यां श्रु०४ अ०२३।
स्वकीयां भाराममात्रां भाजनरूपपरिच्छदमुपकरणं च शय्याअलि (भी)-अभिजिन-न० । ब्रह्मदेवताके नक्षत्रभेदे, स्था०| दि, गृहीत्वेत्यर्थः । अथवा-सह भाएममात्रया यदुपकरण त२०३१०। अनु।"दो अभिर्भा" स्था० २ ०३ उ०।
तथा, तदादाय (समणुबकवेरित्ति) अव्यवच्छिन्नवरिजावः ।
(निरयपरिसामंतेसु त्ति) नरकपरिपार्श्वतः (चोसहीए पाजनश्च उत्तराषाढानवत्रस्य शेषचतुर्थाशसहितश्रवणनक्क
यावा असुरकुमारावासेसु ति) इह "पायाव ति" असुरत्रायकलाचतुष्करुपम । शब्द० " अजीणक्वत्ते तितारे" पं०स०२द्वार। नत्रेण सहाऽस्य योगस्तत्रैव । ज्यो०६ पाहा
कुमारविशेषाः, विशेषतस्तुनावगम्यन्त इति।भ०१३ २०६उ०। वीनभयनगरराजस्योदायनस्य प्रजावत्यां देव्यामुत्पने पुत्रे, भग
लोकोत्तररीत्या द्वादशे दिवसे,कल्प०का श्रेणिकस्यधारिण्यां
जाते पुत्रे,श्रणासच बीरान्तिके प्रव्रज्य पञ्चवर्षाणि भामण्यं म च प्रव्रजना स्वपित्रातदागिनेये केशिकुमारश्रमणे राज्यमधिष्ठापिते द्विष्ठः मन् ससेखनया मृतः सन्नसुरकुमारदेवत्वेनो
परिपाट्य विजये विमाने उत्पन्न इति अनुत्तरोपपातिकदशा
नां १ वर्ग १० अध्ययने सूचितम् । अणु० १ वर्ग। अभित्पन्नः । भ० १३ श. ६ उ० । स्था।
मुखीनूप जयति शन, अभि-जि-क्वि । शत्रुजयिनए णं तस्स अत्नीइकुमारस्म अण्या कयाई पुन्चरत्ना
नि, यात्रानुकूलनम्नमेदे, पञ्चदशधा विभक्तदिनस्याएमेभावरचकालसमयसि कुटुंबनागरियं जागरमाणस्स अयमेया- गे, स्मृतिप्रसिके कुतपकाले च । वाच । द० ५०।
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