Page Text
________________
(2)
प्रिभृतीनां तात्पर्यधारण रादिभिरसं मागध्यामेवैषां प्रस्तावः प्रस्तुतः, या च सामान्यप्रा नभाषा नेतरा
उपोद्घातः ।
प्रोकोपकारः स्यात् स तु युष्मन्तु यमात्रऽर्थे ताटस्थ्यमुपगताः ।
ततः समास्याभिधानस्य विशेषप्रयाराय शीशकाक्षरे: पुरविणपथेषु मुद्रापवितुमेष निखित्य प्रारज्यते स्म । पुनरस्य शोधनादिभाराः सुराणामु
गतवति समयेतु गुरुपापरायणाः श्रममविगणय्यान्ते यासिजनाः स्वस्वाचार्यमुखाम्भोजसकाशात् समुपलब्धमधुबिन्दुनिकरसटकसूत्रानुपूर्वीतदर्थान् संचिन्नानाः कण्ठस्थं कुर्वन्त एव कृतकार्या बभूवुः किन्त्वद्यश्वीनायास्तार या परिपाठ्याशी पादानदर्शनचारिणां भूमिका यान् ह्रासः समजनि । संक्षिप्त विवरणं चास्याऽत्रैव प्रथम नागे "अहादिव" शब्दे तस्मजिज्ञासुभिईष्टव्यम् । जगत्स कर्तृकत्व - शब्दाकाशगुणत्वाऽद्वैतवादादिखमनेन एनवतीति दिमितद्केन्द्रियाणां भावेन्द्रियज्ञानस्थापनेन च जैनदर्शनस्यातिगा
दीपविजय मुनिश्री यतीन्द्रविजयाभ्यां जगृहे, यावस्मिन् कार्ये पूर्णाऽभिशौ बर्तते । अतः परं चक्कयान्तरं ज्ञाषा (हिन्दी) सेयम
पादचानकपणे समवाय सत्ताऽपोहचेाऽपौरुषेयत्य
निरोदय वैतादर्शी दुर्दशामस्माकं गुरु श्रीधर्मी पागच्छी कलिकाल सर्वज्ञकल्पभट्टारक १००८ श्रीमविजयराजेन्द्रसूरीश्वर महाराजानां चेतसि चिन्ताऽतिमहती समुपस्थिता यत्प्रत्यहमानचार्मिक दार्शनिक हानि रेवोपजायते, कारणादस्मादेवाज्ञा बहवः सुइं मन्वानाः का मर्तुमन्त तथा स्वयो विस्मृति सरणिमाश्रिता इव । ततः किमस्यामवस्थायां करणीयमस्मा.
भितः संसारेऽस्मिनसारे तस्यैव मत्स्य निः साधिका येन यथाशक्यमात्मधर्म स्योन्नतिः ः कृता । अन्यथा
39
संपादनः कञ्चिदर्थे जातिक्रियागुणैः। यच्चाशब्दवत् पुंसः संज्ञायै जन्म केवलम् ॥ अथवा - " स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति "।
इति लौकिकोकिं सार्थकयति । एतादृक्षो विमर्शश्चतलि प्रभूतामुवास, किन्तु कदाचिदेकस्यां कणदायां सहसा विचारः प्रा ुर्बन्त्र - कोऽप्येकस्तादृशो ग्रन्थः प्रने
पाचन वस्मिन् जैनागममागीभाषा नमकार मनो विन्यासं विधाय गीर्वाणभाषायां स
दनुवाद लिङ्गभ्युत्पत्तिवाच्यार्थान् निधाय समनन्तरं यथासंभवं तउपरि मूलसूत्राणां पाठनिर्देशपुरःसरं समुपलब्धपुरातनटीकाचूर्यादि विवरणं दत्वा स्पष्टयितव्यः । यदि स एव विषयो प्र ग्रेप्युपलभ्येत सा तदनुपदमेव सोऽपि निर्देश्यः प्रा. तर्हि यशोऽस्माद् निजमनोनुकूलो लोकस्योपकारो भविष्यतीति । यो समुदाय सुन्वनित्यनैमित्तिकः क्रियाः समाप्यास्य प्रकृतकार्यस्य भारमुबाह । समाहितमानसेन द्वाविंशतिया महानमपि श्रममचिगनकार्यमे संपूर्णम्यभिधानजेन्द्र'नामा कोशः प्रकृतादभूतमागध्यां विरचय तु भागेषु वित्तक्तः ।
अर्थका नया धावक शिष्याच मुनयः श्रीमपाध्याय मोहन विजयदीप विजययतीन्द्र विजयप्रभृतयः साधवो विप्रार्थनापुरःसरं व्यजिज्ञपन-भगवन्
मणि प्रन्ध प्रन्धान्तरयमः पुस्तकमाहागारेध्येय नि हितः स्थास्यति तदा कियन्तो जना अनर्घ्यस्यास्य प्रवररक्षस्पेय कोपरस्य लाभभाजी जयिष्यन्ति । तस्मादनेषु देशदेशान्तरेषु यया रीत्या नूयान् प्रचारः स्यात्, तदुपायः क. रणीय गुरुचरणावितिपुरस्सर निवेद्यामः ।
तदुत्तरं प्रशान्तगम्नीरया गिरा श्रीसूरीश्वराः नातिस्तोकश्वडुनं प्रोचुः-अमात्मीयं करणीयं पूर्तिमनयमतः परं येनोपायेन
* * * * Jain Education International
अथ वस्तुनः स्याद्वादात्मकत्वं सप्तमङ्गरूपणेन सुखो स्थादिति प्रथमं तस्या निरूपणम्
एकत्र वस्तुभ्ये कचर्मपर्यनुयोगवशाद विरोधेन स्पस्तयोः ममस्तयोष विधिनिषेधयोः कल्पनया स्यात्काराद्वितः सप्तधा वाक्प्रयोगः सप्तङ्गी ॥
एक जीवादी वस्तुनि एकैकस्यादिधर्मविषयवशादविरोधेन प्रत्यज्ञादित्रायापरिहारेण पृथग्भूतयोः समुदितयो श्च विधिनिषेधयोः पर्यालोचनया कृत्वा स्याच्छन्दलान्छितो वक्ष्यमाणैः सप्तभिः प्रकारैर्वचनविन्यासः सप्तभङ्ग। विज्ञेया । मनः पुनरिमे स्यादस्त्येव सर्वमिति विधिविकल्पनया प्रथमो भङ्गः १ निषेधकल्पनया द्वितीयः 2 स्यान्नाऽस्त्येव सर्वमिति स्यादस्त्येव स्यानास्त्येवेति क्रमतो विधिनिषेधकरूपनया तृतीयः स्यादवक्तव्यमेवेति युगपद् विधिनिषेधकल्पनया चतुर्थः ४ स्यादस्त्येव स्यादवक्तव्यमेवेति विधिकल्पनया युगपद विधिनिषेधकल्पनाच पञ्चमः ए स्पानास्त्वेव स्यादवक्तव्यमेवेति निषेवकल्पनया युगपद विधिनिषेधकल्पनया च षष्ठः ६ स्यादस्त्येव स्यान्नास्त्येव स्या दवक्तव्यमेवेति क्रमतो विधिनिषेधकल्पनया युगपद विधिनिषेधकल्पनया च सप्तमः ७
स्वादित्यच्ययमनेकान्त द्योतकम् स्यात् कथचि स्वय क्षेत्रकालभावको अपेव सर्व कुम्मन पुनः पर द्रव्य क्षेत्र कालनावरूपेण । तथाहि कुम्नो द्रव्यतः पार्थिवत्वेनास्ति, न जलादिरूपत्वेन । क्षेत्रतः पाटलिपुत्रकत्वेन, न कायजादित्वेन कालः शैशवेन न वासन्तिकादित्वेन । भावतः श्यामत्येन न रक्तत्वादिना । श्रन्यथा इतररूपापस्त्या स्वरूपहानिः स्यादिति । अत्र भने पारस्तु अभिमता व्यावृत्यर्थमुपालम् अवेव कुम्भ इत्याद कुम्नस्य स्तम्भाद्यस्तित्वेनापि सर्वप्रकारेणास्तित्वप्राप्तेः प्रतिनियतस्यानुपपत्तिः स्यात् स्वादिति युज्यते, स्यात् कोऽर्थः कञ्चित् स्वव्यादिभिरेवायमस्ति न परच्यादिभिरपत्यर्थः । (२) स्वद्रव्यादिमिर प दिभिरपि वस्तुनोऽसत्वानिष्टौ हि प्रतिनियत स्वरूपाजावाद्वप्रतिनियम विरोधः । न चास्यैिकान्तवादिन नास्ति
Sonal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |