Page Text
________________
अधिगरण
निष्कास्पते, अस्मदीयं वचो गुरवो नयन्ति अत आचार्यान् गमयितुं त्वं युज्य से युक्तो भवसि । एवमुक्ते यद्याबायें गमयति- कामयति ततो नष्टम्। श्रथ ब्रूते - पश्यामस्तावतं कलढकारिणम् । ततो ज्ञात्वा वस्तुतो गृहस्थस्य भावं किमयं हन्तुकामस्तमानाययति, त कामयितुकामः १ एवमभिमा कान्वा तस्यायं सुहृत् श्रतस्ते असहिता एवं तं साधुं तत्र नयन्ति ।
(uot) अभिधानराजेन्खः ।
,
अथासौ गृडी तीव्रकषायतया नोपशाम्यति ततस्तस्य साधोगंच्यस्य च रक्षणार्थमयं विधिःमी अवस्सए वा उर्वेति पेसेंति फड़पतियो वा । देति सहाए सव्वे, वि ऐति गिहिणे अणुवसंते ॥
विष्वगम्यस्मिन्नुपाश्रये तं साधुं स्थापयन्ति, अन्यग्रामे वा यः स्पर्कक पतिस्तस्यान्तिके प्रेपयन्ति, निर्गच्छतश्च तस्य सहायानू ददति । अय मासकल्पः पूर्णस्ततः सर्वेऽपि नियन्ति निर्गच्छ न्ति। एष नुदविधि
अथ गृहस्थ उपशाम्यति न साधुस्तदा तस्येदं प्रायश्चित्तमविओसियाम्म लहुगा भिक्सवियारे य वसहिगामे य गणसंकमणे भएपति, इदं पि तत्येव बच्चाहि ॥
अधिकरणे अव्यवसिते विचार वा गच्छति, वसतेर्निर्गत्यापर साधुवसतिं गच्छतिः ग्रामानुग्रामं विडरति सर्वेषु चतुर्लघु अथापर गणं संक्रामति ततस्तैरभ्यगण साधुभिर्भयते दहापि गृहिणः केोधनाः सन्ति ततस्तत्रैवज्ञ इदमेव सुव्यक्तमाड
इह वि गिट्टी असिणा, गाय व इदं तुह कसाया। असि प्रयासं, जाए इससि वच्य तत्थेव ||
हापि प्रामे गृहिणो अधिषणाः क्रोधनाः, न चेह समागतस्य तत्र कषाया व्यवच्छिन्नाः। श्रतोऽन्येषामप्यस्मदादीनामायासं जनयिष्यसि तस्मात
,
सिद्धम्मिन संगिज्जति संकेताम्म उ अपेसो गुरुगा अजयणकणे, एगतरदोसतो जं वा ॥ अनुपशान् साधी गणान्तरं संक्रान्ते मुलाचा साधुसंपाद कस्तत्र प्रेपणीयः तेन च संघाटकेन शिष्टे कथिते सति द्वितीयाचार्यो न संगृह्णीयात् श्रथ मूलाचार्यः संघाटकं न प्रेपयति, तदा चतुर्लघु । संघाटको यद्ययतनया कथयति ततश्चतुगुरु अयनकथनं नाम बहुजनमध्ये गच्छेत्वाभतिएष निर्धर्मा गृहिभिः सममधिकरणं कृत्वा समायातः, सक लेनापि गच्छेन नोपशान्तः । एवमयतनया कथितेन साधुरेकतरस्य गुडिः साधुसंपादकस्य मूलाचार्यस्य वा प्रद्वेषतो पत्करिष्यति तनिष्पत्रं प्रायश्चित्तम् ।
Jain Education International
लगा
1
तस्मादयं विधिः
उसामितो गिरयो, तुम पि वामेहि पदि बचायो । दोसा हु अणुवसंते, या मुरझा तुच्छ सामइयं ॥
पूर्व गुरूणामेकान्ते कथयित्वा ततः स्वयमेकान्तेन भण्यते, उपशामितः स गृहस्थः, पहि ब्रजाम, त्वमपि तं गृहस्थं क्षाસદ્દ
अधिगरमा
मय, अनुपशान्तस्येह परत्र च बहवो दोषाः, समभावः सामायिकम् । तचैवं सकषायस्य भवतो न शुद्ध्यति न शुद्धं भवति । यमेकान्ते भणितो यदि गोपशाम्यति ततो गणमध्येऽप्येवमेव भणनीयः । ततोऽपि येनोपशाम्यति प्रत्युत सि चिन्तयेव तस्य गृहिणो निमित्तेनेहाप्यवकाशं न लभे ।
तत:
राम तिमिरतो, पानं चिंतेड़ दीइसंसारी | पावं ववसिउकामो, पच्चित्ते मग्गा होति || कृष्णचतुर्दशीरजन्यां द्रव्याभावस्तम उच्यते । तस्यामेव व रात्रौ यदा रजो धूमधूमिका भवति तदा तमस्तिमिरं भरायते । यदा पुनस्तस्यामेव रजन्यां रजःप्रभृतयो मेघदुर्दिनं च भवति तदा तमस्तिमिरपटलमभिधीयते । यथा तत्रैवान्धकारे पुरुषः किञ्चिदपि न पश्यति, एवं यस्नीव्रतीबतरतमेन कषायोदयेनाभिभूतो भवते तमशब्दयेोपमार्थवाचक त्वात् । एवं भूतदपराधे हि तमपश्यन् दीर्घसंसारी तस्य गृहस्योपरि पापमैश्वर्याजीविताद्वा संशयिष्यामीति रूपं चिन्त यति । एवं च पापं कर्तुं व्यवसिते तस्मिन्नियं प्रायश्चित्ते मार्गणा भवति ।
वयामि यमाणे चारो अगा य होंति गुरुगा य । उग्गसम्म य छेदो, पहरण मूलं च जं तत्य ॥ जामि तं गृह पपरोपयामीति संकल्पे चतुर्लपयः पद भेदादारभ्य पथि व्रजतश्चतुर्गुरवः । यदि यष्टिलोष्टादिकं प्रहरणं मार्गयति तदा पलघवः । प्रहरणे लब्धे गृहीते च गुरुवः । उनी प्रहारे छेदः प्रहारे पतिते यदि न म्रियते ततः एव । अथ मृतस्ततो मूलम् । यत् स्वयं परितापनादिकं संभवतितत्तत्र वक्तव्यम् ।
पते खापरे दोषा
तं चैव हिनेती, शिष्णकमगमदो य । आयरिए गच्छम्म य, कुलगणसंधे य पत्थारे ||
गृहस्थस्तं संयतं वधार्थमागतं रहा कदाचिया यति व्यापादयति मननिय कटकमन वा गृह्णाति । श्रथवा कटकमद रुष्ट एतस्य सर्वमपि गच्छं व्यापादयति यथा- पालकस्कन्धकाचार्य गच्छम् । अथवा बन्धननिष्कासनादिकमाचार्यस्य अपरगच्छस्य वा करोति । तथा कुलसमवायं कृत्वा कुलस्य बन्धादिकं कुर्यात् । एवं गणस्य वा संघस्य वा एष प्रस्तारः । एवमेकाकिनो व्रजत श्रारोपणा दोषाश्च भणिताः ।
अथ सहायसहितस्याऽऽरोपणामाहसंजतगणो गिगणो, गामे नगरे व देसरज्जे प । महिवतिरायकुलम्मिय, जा जहिँ रोवणा जलिया ।। बहवः संयताः संयतगणः, तं सहायं गृह्णाति, एवं गृहगणं वा सहायं गृह्णाति । स व गृहगणो ग्रामं वा नगरं वा देशं वा राज्यं वा भवेद् ग्रामादिवास्तव्यजनसमुदाय इत्यर्थः । एतेषां चासंयतादीनां येऽधिपतयः तान् वा सहायत्वेन गृह्णाति अन्यद्वा राजकुलं गृहीत्वा गच्छति । यथा-कालिकाचार्ये त्रिकराजवृन्दम; तत्र चैकाकिनो या यत्र संकल्पादेवारोपणा भविता सा नेहापि द्रष्टव्या ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |