________________
अधिगरण अभिधानराजेन्द्रः।
अधिगरगा एतदेव ब्याचष्टे
यावता अधिकं तावत्तस्य प्रायश्चित्तदातुः प्रायश्चित्तम, आकासंजयगणो तदधिवो, गिही तु गामपुरदेसरज्ने वा ।
दयश्च दोषाः । अथोनं ददाति ततो यावता न पूर्यते तावदात्म
ना प्राप्नोति । अतः सूबेण प्रस्थापना कर्तव्या । यस्तु सूत्रोकं एतेसिं चिय अदिवा, एगतरजुमो उभयतो वा॥
प्रायश्चित्तं नेच्नति, स वक्तव्यः-अन्यत्र शोधिं कुरुष्व । एषा निसंयतगणः प्रतीतः तेषां संयतानामधिपस्तदधिपः, प्राचार्य | र्यहणा नण्यते। प्रत्यर्थः। ये गृहिणः स्वग्रामपुरदेशराजवास्तव्याः,पतेषामधिपतयो
अस्या एवं पूर्वार्द्ध व्याचष्टेवा भवेयुःतत्र ग्रामाधिपतिः,नगिकाधिपतिः,पुराधिपतिः,श्रेष्ठ,
जेणऽहियं कथं वा, ददाति तावतियमप्पणो पावे। कोहपालो, देशाधिपतिर्देशरक्कको देशव्यापृतको घा, राज्याधिपतिर्महामन्त्री, राजा था; पतेषामेकतरेणोनयेन वा युक्तो
महवा मुत्तादेसा, पावति चनरो भाग्घाया । मजति, तत्रेयं प्रायश्चित्तमार्गणा
यत् यावता अधिकमनं ददाति तावदात्मना प्राप्नोति । अथवा
सूत्रादेशादूनातिरिक्तं ददानश्चतुरोऽनुद्घातान्मासान् प्रामोति । तहि वचंते गुरुगा, दोमुतु बहुग गहण उग्गुरुगा।
तचेदं निशीथदशमोद्देशकान्तर्गतसूत्रमनग्गिणपहरण बेदो, मूलं जं जत्य वा पथे।
जे निक्खू उग्याइए अणुग्घाश्यं देह,अणुग्याइए नग्धाश्य संयतगणेन तदधिपेन वा सन्जयेन चा सहाहं बजामीति सं.
वा देइ, देंतं वा साइजइ ॥१६॥ कल्पे चतुर्भधु । पदनेदमादौ कृत्वा तत्र प्रजतचतुर्गुरू, प्रहरण
(तस्य चतुर्गुरुकं प्रायश्चित्तभित्यर्थः) स्य मार्गणायां दर्शने च द्वयोरपि पम्लघु,प्रहरणस्य प्रहणे पर
अथ द्वितीयपदमाहगुरु । उहीणे प्रहरणे वेदः। प्रहारे दत्ते मूत्रम् । यद्वा-परिताप
वितिय उप्पाएन, सासणपंते असक पंच पया । नादिकं पृथियादिविनाशनं यत्र पथि ग्रामे या करोति तन्निष्प
आगाढे कारणम्मी, रायस्संसारिए जतणा ॥ समपि मन्तव्यम् । तथा गृहस्थवर्गेऽपि प्रामेण वा, प्रामाधिपतिना बावद् राज्येनवा, राज्याधिपतिनाबा. भयेन वा,सह व्रजामी.
द्वितीयपदं नाम अधिकरणमुत्पादयेदपि शासनप्रान्तः प्रवचननिसंकरपे चतुर्गुरु । पथि गच्छनः प्रहरणं च गृह्यतः पालघु,
प्रत्यनीकोऽसाभ्यश्च न यथातथा शासितुं शक्यते; ततस्तेन समगृहीते पागुरु शयं प्राग्वत । एवं भिक्कोः प्रायश्चित्तमुक्तम् ।।
मधिकरणमुत्पाद्य शिकणं कर्तव्यम् । तत्र च स्वयमसमर्थः सं.
यतनामनगरदेशराज्यलकणानि पञ्चापि पदानि सहायतया एसेव गमो नियमा, गणियायरिये य होइ णायन्यो।
गृहीयात् । आगाढे कारण राजसंसारिका राजान्तरस्थापना, एवरं पुण पाणनं, असहप्पो य पारंची।
तामपि यतनया कुर्यात् । तथाहि-यदि राजा अतीव प्रवचनणापप एव गमो नियमाणिन उपाध्यायस्याचार्यस्य,चशब्दार
न्तोऽनुशिष्यादिभिरनुकसोपायन उपशाम्यति, ततस्तं राजानं शावच्छेदिकस्य वा मन्तव्यः । नवरं पुनरवनानास्वमधस्तादेकै
स्फेटयित्वा तवंशजमन्यवंशज वा भड़कं राजानं स्थापयेत् । कपदहासेन यत्र भिवोर्मूलं, तत्रोपाध्यायस्याऽनवस्थाप्यम, था
यच तं स्फेटयति स ईरगुणयुक्तो जवतिचार्यस्य पाराश्चिक.म।
बिज्जापोरस्सबली, तेयसलकी सहायलदी वा। तपोई च प्रायश्चित्तमिन्धं विशेषयितव्यम
उप्पादेन सासति, अतिपंतं कालगज्जो न्व। जिकावुस्स दोहि लहुगा,गणवच्छे गुरुग एगमेगेणं ।
यो विद्यावलेन युक्तः,यथा-प्रार्यखपुट औरसेनवा बसने युक्तः, स्वकाए आयरिए, दोहि च गुरुगं च णाणत्तं ।।
यथा-बाहुबसी तेजोसम्स्या वा सलब्धिकः, यथा-ब्रह्मदत्तः ।संभिकोरेनानि प्रायश्चित्तानि द्वाभ्यामवि नपःकालाज्या बघुका- तभये सहायलब्धियुक्तः,यथा-हरिकेशबलः। ईशोऽधिकरणनि, गणावच्छेदिकस्यैकतरेण-जपमा कालेन वा गुरुकाणि,उपा- मुत्पाद्यातिप्रान्तमतीवप्रवचनप्रत्यनीकं शास्ति,कामिकाचार्य ध। ध्यायस्यान्चार्यस्य च द्वाच्यामपि-तपःकालाज्यां गुरुकाणि, पत- यथा कालिकाचार्यों गर्दभिल्लराजानं शासितवान् । ०४ उ०। कानात्वं विशेषः ।
कथानकं चेत्यम्काकाण अकाऊण व, उवमंन उवट्टियस्स पच्चित्तं । को न गहाभिल्लो ?, को वा कामगजो?, कम्मि काले सासितो। सुतेण उ पध्वणा. अमुत्त रागो व दोसो वा ।। जएणति-उज्जेषी णाम पगरी, तत्थ य गद्दतिल्लो णाम राया, गृहस्थस्य प्रहारादिकमपकारं कृत्याऽकृत्वा या यधुपशान्तो निवृः | तत्य कालगन्जा गाम पायरिया जोतिसणि मत्नवनिया, ताण तः प्रायश्चिनप्रनिपत्त्यर्थ वाऽऽलोचनाविधानपूर्वकमपुनःकरणे- नगिणी रूपवती पढमे वयसि वट्टमाणा गनिवेगण गहिया,भतेपुरे नोपस्थितस्मदा प्रायश्चिदानव्यम्। कथम?,श्त्याद-सूत्रेण प्राय
रदा, अजकालगा विम्मति; संघेण य विम्प्रत्तो ण मुंचति। ता. चित्तं प्रस्थापनीयम, प्रसूत्रोपदेशेन तु प्रस्थापयतो रागोवा द्वेषो । हे स्ट्रो अज्जकालगो परमं करेति-जइ गदभिल्लं गयाणं र. वा भवति । प्रनूतमापनस्य स्वरूपवाने रागः । स्तोकमापनस्य
जात्रोण नम्मूलेमि तो पवयणसंजमोवधायगाणं तमुवेक्सगाप्रभूतदाने उषः।
प य गति गच्छामि । ताहे कालगज्जो कयगेण उम्मत्तलोनूतो एवं रागद्वेषाभ्यां प्रायश्चित्तदाने दोषमाह
निगच नवचचरमहाजणघाणेसु इम पलवंतोदिमति-जगदभिः
लोगया,तोकिमतः परम?,जश्या अंतपुरं रम्म,तो किमतः परम? यो जति प्रावणो, अतिरेगं देनि नस्स त होति ।
विमयो जड वा रम्मो, तोकिमतः परम् ? सुणिवेठा पुरी जड़, तो मुत्ताा उ पहचएा, मुत्तमणिति निज्जुहणा।। किमतः परम?,जम् वा जणो सुवेसो,तो किमतःपरम्?,जधादिस्तो प्रायधिनमापन्नस्तस्य यावद व्यतिरिनं. ददाति, ततो मामि यो भिनं,तो किमतः परम्,जर सुपो देशकले ममामिनो
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org