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(५३) अदत्तादाण अभिधानराजेन्द्रः।
अदत्तादाण लहु थोवं, अदत्तं तेणं, आदियणं गहणं, साज्जणा अ- मिणा अदिएणं घेर्नु घरसामियमणुएणवेति श्मेण विणुमायणा, मासबहु पच्चित्तं ।।
हाणणतं अदत्तं दवादि चउन्विहं
पडिलेहणवणा,अणुसोमाणफरुसणाय अहियामो । दवे खेत्ते काले, भावे लहुसगं अदत्तं तु ।
अतिरिच्चमिदायणणि-ग्गमणे वा दुविधलेदो य ।।७७|| एतेसिं णाणतं, वोच्छामि अहाऽऽणुपुवीए ।। ७१ ॥
पडिलेई त्ति । अस्य व्याख्यादव्वखसकालाणं गहणं, साजणा अणुमायणा, मासलहू अब्जासत्थं गंतू-ण पुच्चणा दूरपत्तिमा जतणा । पच्चित्तं तं अदितं दत्वादिहिं चउन्विहं ।
तदिसमेतपमिच्छण-पत्तम्मि कहिंति सब्जावं ।।७०॥ दवखेतकामापं श्मं वक्खाणं
सो घरसामी जदि खत्तं खलगं वा गते जदि अब्भासतो दव्वे कमणादिएसु, खेत्ते उच्चारजूमिमादीसु । गंतुं अणुएणविज्जति । अह दूरं गतो ताहे संघामओ णाम विधे. काले इत्तरियमवी, असा तु चिट्ठमादीमु ॥ ७३ ॥
ज्जाहिं। प्रागमेत दिसं अदरं गंतु पमिक्खति जाहे साह समीवणस्सतिभेश्रो कमालादीणं पसिको, कटणो बंसो, आदि
वं पत्तो ताहे अणुलोमघयणहिं पप्मविज्जति ॥ ग्गहणाश्रो अवलेहणिया, दारुदंडपादपुरणमादि, पते अण
अणुसासणं सजाती,म जाति मणुख त्ति तह वि तु अटुंते । गुनाते गेएहति । खेत्तो अदित्तं गेण्इति उच्चारभूमि, आदि- अजिग्गणिमित्तं वा, बंधणगा से य ववहारो ॥७॥ गहणाश्रो पासवणसाश्रो अणिवणनूमीए अणणुनवित्ता - जहा गोजातिमंगलचुनो गोजातिमेव जाति, आसमे विणो च्चारादी प्रायर खित्तो अदित्तं गतं । काले इत्वरं स्तोकं
महिस्सादिसु चिति करेति । एवं वयं विमाणसामाणुसमेव जा. अणणुनं चिट्ठति भिक्खादि हिंमंतोजाव वासं वसति वितिच्छ
मो। जदि तह विण देति,फरुसाणि वा भणति, ताहे सो फरुसं वा पमिति, महाणे वा अणणुनवेत्ता रुक्खहेटासु चिति
ण भाति, अधियासिज्ज। जा तह विणिच्चभेज,ततो विजाप, निसीयति, तुयति वा, दवाश्सु वि मासाहुं ॥
चुहिं वा वसी कजति, णिमित्तण वा आउंटाविजति । तस्स श्दाणी जावे अदत्तं
असतिरुक्खमादिसु बाहि वसंतु,माय तेण समाणं कलहेतु ।श्र. भावे पाअोगस्सा, अणणुप्रावणा तु तप्पढमताए ।
हवाहि विहभो-पायसंजमाणं न करणसरीराणं वा संज
मचरित्ताणं वा पणवणं व अतिरिश्चंते, लयत इत्यर्थः। ताहेभठायते नमुबके, वासाणं वुवासे य॥ ७३ ॥
पति-अम्हे सहामो, ज एस श्रागतिमं सो एस रायपुत्ती ण उमुबके वासासु वा, वुहायासे वा, तप्पढमयाए पाओगाऽ- | सहिस्सति, एस वा सहस्सजोधी,सो विकयकरणो किचि करणगुणवणनावेण परिणयस्स दव्वादिसु चेव भावो लहु अद- ण दपति, जहाति । जहा-विस्सनूतिणा पुछिप्पहारेण खंधम्मि तं, अदुवा सादु बुढेसु जं जेसु जं जोग्गं पाउन नस्पति । कविट्ठा पामिया एस दायणा, तह वि अधायमाणे बंधिउंग्वेति, लदुसमदत्तं गेएहतस्स को दोसो?, मो
जाव पनायं सो य ज रायकुत्रं गच्छति, तत्थ तेण समाणं वएतेसामनतरं, लहुसमदत्तं तु जो तु आदियइ ।
वहारो कज्जति, कारणियाणं प्रागतो भणति-अम्हेहि रायहिय
प्राचितेहिं मुसित्ता सावहिं वा खजं वा,तोरम्मो अभिहियंसो प्राणा अणवत्थं, मिच्चत्तविराहणं पावे ॥ ७४ ॥
अयसो य अबंतो परकृतनिलयाश्च तपस्विनः, रायरक्खियाणि कारणतो गेएहंतो अपच्चित्ती, अदोसो य । य तपोवणाणि, ण दोसे ति। नि०यू०२ उ० । लघुकादत्तं अघाण गेलणे अो-मसिवे गामाणगामिमतिवेला।
पुनः अननुज्ञापिततृणलेष्टुक्कारमल्लकालिकवृतादिच्छायविश्रम
णादिविषयम् । जीता। तेणासावयममगा, सीतं वासं दुरहियासं || ७५॥
(७) गृहादौ तपस्तैन्यादि न कुर्वीतअकाणाश्रो णिग्गता परिसंता गाम वियाले पत्ता, ताहे अ- तवतेणे वयतेणे, रूबतेणे अजे नरे । णुमवितं कमादि गेएहेज्ज । वसहीए वि अणुप्मवियाए पायारभावतेणे अ, कुर्वः देवकिविसं ॥ १६ ॥ गएज्ज, आगाढगेल ने तुरियकज्जे खिप्पमेव अणुमवित गण्डेज्ज, ओमादरियाए अत्तादि अदिगं सयमेव गेराहेज्ज । अ.
तपस्तनः,वास्तेनः, रूपस्तेनस्तु यो नरः कश्चिद्, प्राचारभासिवगाहिताणं ण को वि देइ, ताहे अदिमे संथारगादि गे.
वस्तेनश्च पात्रयन्नपि क्रियां तथा भावदोषात्किस्विषं करोति एडेज्ज । गामाणुगामं दृज्जमाणा बियाले गाम पत्ता । जय
किस्चिपिकं कर्म निवर्तयतीत्यर्थः । तपस्तेनो नाम कपकरूपकवसही ण बभति, ताहे बाहिं वसंतु, मा श्रदत्तं गेएहंतु । प्रह
तुल्यः कश्चित्केनचित् पृष्टस्त्वमसौ रुपक शति?ास पूजाद्यर्थमाबाही दुविहा-तणासिंघातिवासावायामसगेहिं वा खिजिज्ज
ह-अहम् । अथवा वक्ति-साधव एव कपकाः। तूष्णीं वाऽऽस्ते। ति, सीयं वा दुरहियासं, जहा उत्तरावहे अणवरतं वा सं
एवं घास्तेनो धर्मकथकादितुल्यरूपः कश्चित्केनचित्पृष्ट इति । पमति।
एवं रूपस्तेनो राजपुत्रादितुल्यरूपः । एवमाचारस्तेनो विशिष्टाएतहिँ कारणेहिं, पुचउ घेत्तु पच्छणामवणा ।
चारयतुल्यरूप इति । भावस्तेनस्तु-परात्प्रेक्षितं कथश्चित कि
श्चित् श्रुत्वा स्वयमनुत्प्रेक्तितमपि मर्यतत्प्रपश्चन चर्चितमित्या हेति अशाण णिग्गतादी, दिध्मदिढे इमं होति ।। ७६ ॥
सूत्रार्थः। पतेहिं तेणादिकारणेहिं वसहिसामीए दिठे अणुएणवणा, अ.
अयं चेत्थंजूतःदिहे अद्धाण णिग्गयादी,सयणसमोसिगाई अणुमवर्नु घरसा. सण वि देवत्तं, नव उन्नो देवाकावस ।
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