Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 694

(५२५) अत्युग्गह अन्निधानराजेन्द्रः।
अदक्खुदंसण "मणपज्जत्ति नामकम्मोदयो जोगो मणो दब्बे घेत्तुं मणत्ते- अदं (ई) सण-प्रदर्शन-नानका प्राकृते-"समासे वा" AGRA ण परिणामिया दव्वमणो भम" तथा-द्रव्यमनोऽवष्टम्भेन ॥ इति दस्य वा द्वित्वम् । प्रा०। चाकुषशानाभावे,न विद्यते जीवस्य यो मननपरिणामः स भावमनः । तथा चाह चूर्णि
दर्शनं ग यस्येत्यदर्शनः। अन्धे, स्त्यानििनरोदयवति च । ग० कार पव-"जीवो पुण मणणपरिणामकिरियापन्नो भावमणो।
१ अधिग न विद्यते दर्शन सम्यकत्वमस्यति व्युत्पत्तः । अयं च किं भणियं होह?-मणदब्वालंबणो जीवस्स मणवाचारोभा
दीक्वितः सन् विकलतया यत्र तत्र वा सचरन् षट्रायान् विराचमणो भम" । तत्रेह भावमनसा प्रयोजनम, तद्ग्रहण ह्यवश्यं धयेविषमकोलककण्टकादिषु च पतेत् । स्त्यानस्तु प्रविष्ट अव्यमनसोऽपि ग्रहणं भवति; द्रव्यमनोऽन्तरेण भावमनसो. गृहिणां साधूनां च मारणादि कुर्यात् । प्रव०१०७ द्वा०। ध० । ऽसम्भवात् । भावमनो विनाऽपि च द्रव्यमनो भवति । यथा भवस्थकेवलिनः; तत उच्यते भावमनसह प्रयोजनम् । तत्र
"विदो श्रदसणो स्त्रम, जाति उपघाततो य णायन्यो । नोइन्छियण भावमनसोऽर्थावग्रहो अव्येन्द्रियव्यापारनिरपेक्षो
वघातो पुण तिविहो , वाहीनवघामअंजणताए ॥१॥ घटाद्यर्थस्वरूपपरिभावनाऽभिमुखःप्रथममेकसामायिको रूपा
संगण चिय अवरो, थीणद्धीश्रो मुणयन्त्रो । बर्खाकारादिविशेषचिन्ताविकलो निर्देश्यसामान्यमात्रचि
पतेसि सो हि इमा, जहक्कमेण मुणेयम्वो ॥२॥ ताऽऽत्मको बोधो नाइन्द्रियार्थावग्रहः। नं। अयं च नैश्चयिक
सध्यिणयणे तह से-सएसु थीणद्धितो तु कमसोतु । एकसामायिकः । व्यावहारिकस्त्वान्तौहर्तिकः। स्था०६ ठा।
उम्गुरु चउगुरु चरिम, दोसा तहि दिक्विते णमो ॥३॥
कायवि उरमणता, श्रावमणं खाएकटमादीसु। अत्यु ( त्यो) गहण-अर्थावग्रहण-न० । फलनिश्चये, भ०
थंमिल्लअपमिनेहा, अंधस्स ण कप्पती दिक्खा ॥४॥ ११ श० ११ उ०।
अवहति य महादोतं, दंसणकम्मोदएण थीणदी। अत्थुम-देशी-बघौ, दे० ना.१ वर्ग ।
एगमणेगय न से, जे काही तं तु श्रावजे"॥५॥ पं० भा०। अत्थुप्पत्ति-अर्थोत्पत्ति-स्त्री० उत्पद्यते यस्मादिति उत्पत्तिः।
चौरे, दे० ना.१ वर्ग। स्योत्पत्तिव्यवहार उच्यतेश पनि करार अदक्खु-अहष्ट-त्रि० न००। अवोगदर्शने, सूत्र० १४० २ व्य०१ उ०।
अ०३००। अत्थेर-अस्थैर्य-न । अस्थिरत्वे, अष्ट०४ अष्ट।
अदक-त्रि० । अनिपुणे, सूत्र. १ श्रु०२१०३ ७०। अत्योप्पायण-अर्थोत्पादन-न०। अव्याऽऽवर्जने, प्रव०२२६द्वा०।
अपश्य-त्रि० । पश्यतीति पश्यः, न पश्योऽपश्यः! अन्धे,
सूत्र०१ श्रु०२ ० ३ ० । आमाकीत् इत्यस्यापि 'अदक्खु' अत्योभय-अस्तोनक-नान० ब०। स्तोजकरहिते गुणवत्सूत्रे,
इति रूपम् । प्रति० । भ०। अनु० "उय व कारो हत्ति अ-कारणाईय थोजया इंति" नत | वै हादिप्रभृतीनामकारणप्रक्षेपास्तोलकाः। तद्रहितमस्तोभ
अदक्खुदंसण-अदक्षदर्शन-त्रि असर्वोक्तशासनानुयायिनि,
सूत्र १ श्रु०२१०३ उ०। कम् । बृ० १ उ० । विशे।
अष्टदर्शन-त्रि०। असर्वोक्तशासनाऽनुयायिनि, सून०१० अथवण-अथर्वण-पुं०। चतुर्थवेदे, "जाव अथवणकुसलेया
२ अ०३ उ०। वि होत्था" विपा० १ श्रु०५ अ० ।
अपश्यकदर्शन-त्रि०। अपश्यकस्यापि सर्वस्याज्युपगतंदअद-अद-०। आश्चर्ये, “धियो यो नः प्रचोदयाऽत्" अदिति शन येनाऽसावपश्यकदर्शनः । स्वतोऽर्वान्दर्शिीन, सूत्रः। श्राश्चर्यरूपस्तत्कारणेऽनिवृत्तत्वात् , ततश्च हे अत् ! " विरामे
अदक्खुव दक्खुवाहियं , सद्दहसु अदक्खुदंसणा। व"॥१॥३॥५१॥ इति दस्य तः । सावधाभिप्रायेण गा०व्या
हंदिह सुनिरुक्छदसणे, मोहणिजेण कमेण कम्मुणा ११ ख्या। जै० गा० । पतारशः प्रयोगः प्राकृते न प्रयुज्यते ।
( अदक्खुवेत्यादि ) पश्यतीति पश्यः, न पश्योऽपश्योभदम-अदएम--पुं० । प्रशस्तयोगत्रये, अहिंसामात्रे च । “एगे
न्धः, तेन तुल्यं कार्याकार्याविवेचित्वादपश्यवत् । तस्याssभदंमे" स०१ सम।
मन्त्रणं हे अपश्यवत् ! अन्धसरश ! प्रत्यक्तस्यैवैकस्याभदंमकु (को) दंमिम-अदएटकुदाएडम--त्रि०।दएकलन्य द्रव्यं उज्यपगमेन कार्याकार्याननि !, पश्येन सर्वझेन, व्याहतमु. दएम एव । कुद रामेन निर्वृत्तं द्रव्यं कुदण्डिमम्, तन्नास्ति यत्र |
तं सर्वशागम, श्रद्धस्व प्रमाणीकुरु, प्रत्यकस्यैवैकस्याऽऽभ्युपतत्तथा ।दएमकुदएकाभ्यामगृह्यमाणषव्ये नगरादौ, तत्र दरामो
गमेन समस्तव्यवहारविलोपेन इंत! हतोऽसि,पितृनिबन्धनस्याउपराधानुसारेण राजग्राह्यं द्रव्यम् ; कुदएमस्तु-कारणिकानां
ऽपिव्यवहारस्याऽसिरिति। तथाऽपश्यकस्याऽपि असर्वस्या:प्रजापराधान्महत्यपराधिनोऽपराधेऽल्पं राजग्राह्य द्रव्यमिति ।
भ्युपगतं दर्शनं येनासावपश्यकदर्शनः तस्याऽऽमन्त्रणं वाहे "उम्मुकं उक्कर के अदिजं अमेजं अभमप्पवेसं अदंगको
अपश्यकदर्शन ! स्वतोऽग्दिर्शी भतांस्तथाविधदर्शनप्रमाणश्च इंडिम अधरिमं गणियावरनामजलिय" (पुरीवर्णकः).
सन् कार्याकार्याविवेचितयाऽन्धवदभविष्यत् यदि सर्वज्ञान्यु११ श० ११ उ०।ज्ञा० । जंग। कल्प।
पगमं नाऽकरिष्यत्। यदि वाऽदको वा अनिपुणो वा यारश
स्तादृशो वाऽचक्षुर्दर्शनमस्याऽसावचकुदर्शनः केवलदर्शनः प्रदंतवण-अदन्तवन-त्रि० । दन्तधावनरहिते, अदन्तधावनो
मर्वज्ञस्तस्माद्यदवाप्यते हितं तत् श्रद्धस्व । इदमुक्तं जबतिधमा वीरमहापद्मयोस्तीथेऽनुज्ञातः । स्था० ए ०।
अनिपुणेन निपुणेन वा सर्वदर्शनोक्तं हितं श्रद्धातव्यम् । यदि भदंभग-अदम्जक-
त्रिवचनानुगतवचनविरहिते, व्य०३ उ01 | वा हे अदृष्ट ! हे अर्याग्दर्शन ! दृष्टाऽतीताऽनागतव्यवहितसू१३२