Page Text
________________
प्रत्यवाय
( ५२४ ) अभिधानराजेन्ऊ |
किञ्चान्यत्
दक्खिणाए पमीलंभो, श्रत्थि वा एत्थि वा पुणो ॥ वियागरेज्ज मेहावी, संति मग्गं च वूहए ॥ ३२ ॥ (दक्षिणात्यादि दानं दक्षिणा तस्याः प्रतिलम्भः प्राप्तिः, सदानवानोऽस्मादः सकाशादस्ति नास्ति येत्येवं न
पामेचा मर्यादाव्यवस्थितः। यदि वा स्पधस्य तीर्थान्तरीयस्य वा दानं ग्रहणं वा प्रतिलाभः। स एकान्तेनास्ति संभवं नान् एकान्तेन सहान निषेध दोबाप तथाहि सदाननिषेधेऽ च तद्दानानुमतावप्यधिकरणोद्भव इत्यतोऽस्ति दानं न वेत्येवमकान्तेन न ब्रूयात् । कयं तर्हि ब्रूयात् ? इति दर्शयति-शान्तिर्मोतस्य मा सम्पन्दर्शनज्ञानचारित्रात्मक मुद्र
धं यथा मोकुमानिति तथा पादप दुकं भवति पृष्टः केनचिद्विधिप्रतिषेधमन्तरेण देयप्रतिग्राहकविषयं निरवद्यमेवं ब्रूयादित्येवमादिकमन्यदार्थ ॥ ३२ ॥ साम्यतमभ्ययनार्थमुपसंजितुराह
एहिँ ठाहिँ, जिणदिट्ठेहि संजए ।
भारत अप्पा आमोक्खा परिव्व ॥ २२ शनि बेमि इत्येतेरेकारनिषेधद्वारे जानेकान्तविधायिभिःस्थनिय मायनो के रागद्वेपरहितैि मतिविकल्पोत्थापितैः संयतः सन् सयमवानात्मानं धारयन्नैभिविपदेशनावसरे याच्य तथा चोकमा ज्जाण, वयणाणं जो ण जाणइ विससे " इत्यादिस्थानैरात्मानं वर्तयनामोकायाशेषकर्मक्कयायें मोकं यावत्परि समन्तात्संयमानु'ष्ठाने प्रजेः, गच्छेत्यमिति विधेयस्योपदेशः। इतिः परिसमाप्त्ययें । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ ३३ ॥ अत्थीकरण-अर्थीकरण- न० । अर्थयते अर्थी वा करोति भये जनयते इत्यर्थीकरणम् राजादीनां प्रार्थने, तेऽऽामनः प्रार्थनाकारणे, मि० चू ।
जे अत्थी करे, अल्पीकर या साइनइ || १ || जेभियरक्खि अस्वीकर, अत्थी करतं वा साइ ||२|| जे जिक्खू लगर रक्खियं प्रत्थी करे, अत्थीकरतं बा सा ॥ २ ॥ जे भिक्खू गामरविखयं अत्थीकरे, अत्थीकरंतं वा साज्जइ ||४|| जे जिक्खू देसरक्खियं अ स्वीकरे, अस्वीकर या साइज ॥ ए ॥ जे भिक्खु सीमारक्लयं अस्वीकरे, अत्थी करता साह ||६|| जे निक्खु लिगमरक्खियं अत्यीकरे, ग्रत्यीकरतं वा साइज्जइ ॥ ७ ॥ ने भिक्खू सम्वारक्खियं अत्यं करे, स्पीकर वा साइत ॥ ८ ॥
प्रस्थयते प्रत्यया करे अर्थ व जयते नम्हा । अत्यीकरणं तम्हा, विज्जादिििमत्तमादीहि ॥ २२ ॥ साइ या अत्येति प्रार्थयते साधू वा तदा करेति जा सोराया तस्स सास्स अत्याजयति, प्रार्थयत । त्यर्थः । साधुर्वा
Jain Education International
अत्थुग्गह तस्य राज्ञः श्रर्थं जनयति । जम्हां एवं करेति तम्दा अत्थीकरणं जाणति । साधू रायाणं जणति मम श्रत्थि विजा, णिमित्तं वा तीतानागतं । ताहे सो राया श्रत्थीजवति । श्रादिसद्दातो राणादिजोगाइ अधीकरणं।
धातुनिधादरिसणे, जयंतं तत्थ होति सहाणं । अत्ती अच्ची अत्थे - संत संतोष लहु लहुया ||२३|| धानुवाणा से सार्थ करेति महाकालमा से सिद्दि दरिसेति । एवं प्रत्थं जणयतो सघाणपच्छित्तं बकाया चचसु लहुगा। सीदावलोयणेण गतोऽप्यर्थः पुनरुच्यते श्रती, अच्ची, अत्थी, पते संते माल|
एक्के एगतरेणं, अत्थीकरणेण जो तु रायाणं । अत्थीकरेति भिक्स्, सो पावनि आणमादीणि ॥। २४ ।। राया भिख संजम अनुगेल पते राया चारि गाहा जाव एतेहिं । नि० चू० ४ उ० ।
अत्थु (त्यो ) ग्गढ़ - अर्थात्रग्रह-पुं० श्रर्थ्यते इत्यर्थः। श्रर्थस्याधग्रहणमधयः सकलरूपादिविशेषनिरपेक्षा निर्देश्यसा मान्यमानरूपार्थग्रहणलक्षणे मतिज्ञानभेदाभेदेनं० । स०] कर्म० भ० स्था० प्रज्ञा०| "सामन्नरूवा विसेसणरहियम्स अनिद्देसस्स” श्रवग्रहणमवग्रह इति । नं० प्र० श्रर्थ्यतेऽधिगम्यते, अर्ध्यते वाऽन्विष्यत इति श्रर्थः । तस्य सामान्यरूपस्याशेषनिरपेतानिर्देश्यस्य रूपादेय प्रथमपरिच्छेदनमर्थावग्रह इति निर्विकल्पकं ज्ञानं दर्शनमिति यदुच्यते इत्यर्थः । स नैश्वयिको यः स सामायिकः। यस्तु व्यावहारिकः शब्दो ऽयमित्याद्युल्लेखवान् सोऽन्तमौहूर्तिक इति । श्रयं पञ्चेन्द्रि यमनः संबन्धात् षोढा इति । स्था० २ ar०१ उ० । (अर्थावग्रहस्य सोपपत्तिकः स्वरूपविवेकः ' उग्गह ' शब्दे द्वितीयभागे ६६८ पृष्ठे द्रष्टव्यः ) स च मनः सहितेन्द्रियपञ्चकजन्यत्वात्योढा । प्रव० २१६ द्वा० ।
तथा च सूत्रम् -
प्रत्थोवरगढे णं जंते ! कतिविद्धे पत्ते १ । गोयमा ! छवि पचेतं जहा- सोदीय अस्थावग्ग हे १, पाख दिप्रयोग २, पाणिदियत्यो ३, जिनिदिय प्रत्यवग्गहे ४, फासिंदिय अत्थोवग्गहे ५, नोइंदिप्रत्थोग ६ ।। मा० १५ पद स्था० ।
अथ कोऽयमर्थावग्रहः । सूरिराह अर्थावग्रहः पद्विधः प्रशप्तः तद्यथा बेन्द्रियार्थाय त्यादि । द्रियेणावग्रहो जनावमहानन्तरकालमेक सामाधिकमनिर्देश्यसामान्यरूपार्थावग्रहणं श्रोत्रेन्द्रियार्थावग्रहः । एवं प्राराजा स्पर्शनेद्रियार्थावग्रहेध्यपि वाच्यम्। वर्मनयोस्तु व्यञ्जनावग्रहो न भवति । ततस्तयोः प्रथममेव रूपद्रव्यगुणक्रियाविकल्पनाऽतीतमनिर्देश्य सामान्यमात्ररूपार्थावग्रहणमर्थावग्रहो ऽवसेयः । तत्र ( नोइंदिपश्रत्थावग्गहो ति ) नो. इन्द्रियं मनः । तच द्विधा द्रव्यरूपं भावरूपं च । तत्र मनःपर्याप्तिनाम कम्मोदयतो यन्मनःप्रायोग्यवर्गणादलिकानादाय मनस्त्वेन परिणमति, तद्रव्यरूपं मनः। तथाचाह चूर्णिकृत्
For Private & Personal Use Only
1
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |