Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 687

प्रत्थित
सत्" इति वचनात् । श्रा०म० द्वि० ['खणियवाद' शब्दे ऽस्य उपप]ि गुणमेला परिसद् गुणः पुनः । तत्र इदं परिज्ञेयम-सत्तया यो नवति यस्मासद्भूततया व्यवहारो जायते स चास्तित्यगुणः ०११ अध्या० । चधर्मिणोरभेदात् वस्तुवि भ० यस्य वस्तुनो चैवास्त्विं तथैव जगवता तीर्थकरेण महस मिति दिदर्शयिषुर्यथावद् वस्तुपरिणामं दर्शयन्नाह -
( ५१०) अभिधानराजेन्द्रः ।
सें भंते ! प्रत्थित्तं प्रस्थित्ते परिणम एत्थित्तं एत्यित्ते परिणम ? | हंता गोयमा !० जाव परिणम || ( से णूणमित्यादि ) [ अत्थिन्तं अस्थिन्ते परिणम ] अस्तित्वमादेयादिनावेन सायम् उ "स धमस्ति स्वरूपेण, पररूपेण नास्ति च । श्रन्यथा सर्वभावानासादरूपमय
सेयम् अहल्या दिव्यास्तित्वस्य कथं विजुत्वादिपर्यायाव्यतिरिक्तत्वात् । अस्तित्वेऽङ्गस्यादेरेवादिभावनसत्वे वक्रत्वादिपर्याय इत्यर्थः । परिणमति तथा भवति । इदमुक्तं भवति द्रव्यस्य प्रकारान्तरेण सत्ता प्रकारान्तरसत्तायां वर्तते । यथा - मृद्रव्यस्य पिएमप्रकारेण सत्ता घटप्रकारसत्तायामिति (परिणमति) नास्तित्यमपादेरष्ठादिनानामाम तथ्याङ्गादिनावत
,
याङ्गुल्यादेनीस्तित्वमङ्गुष्ठायस्तिरूपमन्यादेनस्तिष्ठा देः पर्यायान्तरेणास्तित्वरूपे परिणमति । यथा - मृदो नास्तित्वं सत्यादिरूपं नास्तित्वरूपे पटे इति अथवा अस्तित्वमिति धर्मधर्मिणोरभेदात् परिणमति । सत्सदेव भवति, नात्यन्तं विनाशि स्यात् । विनाशस्य पर्यायान्तरगमनमात्ररूपत्वात् । दीपादिविनाशस्यापि तमिनादिरूपतया परिणामात् । तथा नास्तित्वमत्यन्तानावरूपं यत् स्वरविषाणादि, तन्नास्तित्वेऽत्यन्तानाव एव वर्तते । नात्यन्तमसतः सत्वमस्ति खरविषाणस्येवेति । उक्तं च-- " नासतो जायते भावो नाभावो जायते सतः | अथवा अस्तित्वमिति धर्मवर्तते यथापत्य एव मास्तिर बाद-नास्तित्वे सरखे वर्तते, यथाऽपटोऽपटत्व एवेति ।
"
अथ परिणाम देतुदर्शनावाह
,
जं तं भंते! अत्थितं अस्थि से परिणमइ, णत्थित्तं एस्थिसे परिणाम, तं किं पयोगसा, वीससा । गोयमा ! पयोगसा वि तं वीससा वि तं ॥
(. जंतमित्यादि ) ( परिणमति) पर्या पर्यायान्तरतां यातीत्यर्थः । (रात्थितं णत्थिते परिणम त्ति) वस्वन्तरस्य पर्यायः- तत्पर्ययान्तरतां यानीत्यर्थः । (पओगस ति) सकारस्याऽऽगमिकत्वात्प्रयोगेण जीवव्यापारेण । (वीसस त्ति) यद्यपि लोके वाद जारुदस्ती वार्थो दृश्यः । इह प्राकृतत्वाद्वीससाए' इति वाच्ये वीससेत्युक्तमिति । अत्रोत्तरम् - (पओगसा वि तं ति) प्रयोगेणापि तदस्तिस्वादि, यथा- कुलालव्यापारादू मृत्तिए‌को घटतया परिणमति,
भा
विऋजुता वा वक्रतयेति । अपिः समुच्चये । (वीससा विसं ति ) यथा शुभ्राभ्रम शुभ्र भ्रतया । नास्तित्वस्यापि नास्तित्वपरिणामे प्रयोगसिपीताम्ये पोस्ट रणानि
त
अस्थिर
या नृत्यादेरस्त्यिस्य नास्तित्यात् । सरसदेव स्यादिति स्था ख्यानान्तरेऽप्येतान्येवोदाहरणानि, पूर्वोत्तरावस्थयोः सत्या दिति । यदप्यजावोऽनाव एव स्यादिति व्याख्यातम्, तत्रापि प्रयोगेणापि तथा विस्रस्याऽपि अनावो भाव एव स्यात्, न प्र योगादेः साफल्यमिति व्याख्येयमिति । ज० ॥ अयकस्वरूपस्यैवार्थस्य सत्यत्वेन प्रज्ञापनीयतां दर्शयितुमाहसे पूर्ण जंते ! प्रत्थित्तं प्रस्थित्ते गमणिज्जं जहा परिथम दो मालागा, तहा गमाचेण वि दो भावना जाणियन्त्रा, जाव तहा मे त्यित्तं अत्यित्ते गमणिज्जं, जहा ते जंते ! एत्थं गमणिज्जं, तहा ते इह गमणिज्जं, जहा तेइ गमता ते इत्यं गमक है। हंसगोमा ! जहा मे इत्थं गमणिज्जं तहा मे इढ गमणिज्जं ॥
अस्तित्वमस्तित्व गमनीयं सद्वस्तुसत्त्वेनैव प्रज्ञापनीयमित्यर्थः । (दो श्रालावग चि) (से णूणं नंते ! अस्थित्तं श्रत्थिते गमणिमित्यादि) 'पओगसा वि तं वीससा वि तं' इत्येतदन्त एकः, परिणामभेदाभिधानात्। 'जहा ते नंते ! अत्थित्तं अत्थिते गमणिमित्यादि ' तदा ' मे अस्थित्तं श्रत्थित्ते गमणिज्जं ' इत्येतदन्तस्तु द्वितीयोऽस्तित्वनास्त्यपरिणामयोः समताभिचायत एवं वस्तुप्रकापनाविषय समा निधायाच शिष्यविषयतां दर्शया' जाते त्यादि यथा वर्क पर यान समतमिति प्रवृत्या उप पकारबुद्ध्या वा ते तव भदन्त ! [ पत्थं त्ति ] एतस्मिन्मयि सन्निहिते स्वशिष्ये गमनीयं वस्तुप्रापनीयम् । तथा तेनैव समतालक्ष्यप्रकारेण उपकारधिया वा [ इदं ति ] हास्मिनू गृहिपावपिमकादो जने गमनीयं वस्तुप्रकाशनीयमिति प्रश्नः । अथवा [पत्थं ति] स्वात्माने यथा गमनीयं सुखप्रियत्वादि, तथा इह परात्मनि । अथवा यथा प्रत्यकाधिकरणार्थतया एत्थ मित्येतच्चब्दरूपामीति गमनं|यम् तथा इद इत्थमित्येतच्छब्दरू पमिति, समानार्थत्वाद्वयोरपीति । ज० १ ० ३ ० ॥ प्रत्यिभाव अस्ति ज्ञान पुं० विद्यमानभावे "अस्थिभावि वा विजमाणभावोति वा एगट्ठा" श्र० चू० १ भ० । अस्थि (च) र अस्थिर ० ० ०
-
2
भाम् " ८ । १ । ८७ । इति थस्य प्राप्तमपि दत्वं प्रायिकत्वान्न भवति । प्रा० । अहढे ओघ० । अतरे, नि० चू० १० स० । धृति संदननहीनत्वेन बलहीने, व्य० २ उ० । चले च, उत्त०२० श्र० अपरिचिते, " अस्थिरस्स पुत्र्वगहियस्स वत्तणा जं इह थिकरणं " पञ्चा०१२ विव० । जीर्णे, आचा०२ श्रु०३ श्र०२४०| अस्थास्नुद्रव्ये, प्र० ।
अस्थिरं प्रलोटति स्थिरं वा प्रलोटति इति चिन्तयनादसे जंते ! अथिरे पनोहर, नो थिरे पलोह, प्रथिरे जन, नो थिरे नजर, मासए बाल वालियतं अमास सामए पंडिए पंकि अमामयं । ईता गीयमा !
थिरे पलोहप नात्र परियचं असासयं सेवं ते! अंबे लि० जाव विहरः ।
(अधिरे खि) प्रशास्तपरिपर्त
भ