________________
(५.१७)
अभिधानराजेन्द्रः /
अत्थिकाय
ओदव्य धम्मस्थिकाए एगे दव्ये, खेचओ लोगप्पमाणमेत्ते, कालो न कयाइ न असि न कयाइ नत्थि जाय निये, भावओो अपने अंगचे अरसे अफासे, गुण गणगणे। अथम्मत्यिकार वि एवं चैत्र नवरंगु यो वाणगुणे । आगामत्यिकार वि एवं चैव नवरं खेतो आगासत्थिकाए लोयालोयप्पमाणमेत्ते अणंते न जाव गुण अवगाहगु जीवस्थिकार णं भंते! कइ वो, कइ गंधे, कइ रसे, कह फासे । गोयमा ! ने जान अरूबी जीने सासर अपडिए लोगदव्बे से समास ओ पंचविपचेतं जहा दबओ० जाव गुणओ। दब्बश्र णं जीवत्थिकाए अांताई जीवदव्वाई, खेत्तो लोगप्पमाणमेने कासम न कमाइ न यसि० जाव निचे जावओो पुरा अपने अगंचे अरसफासे, गुरुयो उपयोगगुणे | पोग्गल विकाए णं भंते कई नए, कह गं घरसका है। गोयमा ! पंचनले पंचरमे गंदे अडफासे रूबी अमीने सासर अपडिए लोगदब्जे से समामओ पं चविहे पसे से जहा-दव्यओ खेतओ कालो भाव
गुओ। दव्व एवं पोग्गलत्यिकार णं ताई दब्वाई, सोलोवयमाणमेचे, काम न कया न सि० जानिये, जावभोर गंधसामंते गुणग इणगुणे ॥
अव इत्यादि) पदावर्णादिरपासून तु निःस्वभावः, नाः पर्युदासवृत्तित्वात् । शाश्वतो ऽव्यतोऽवस्थितः प्रदेशतः (लोगव्ये सि) कस्यास्तिर कस्यांश लोकद्रव्य भायत इति पर्यायतः (गुणश्रोति) कार्यतः [ गमणगुणे ति ] जीवपुफलानां गतिपरिण तानां गत्युपष्टम्भहेतु:, मत्स्यानां जलमिवेति । [ ठाणगुणेति ] जीचितिपरितानां नितु मत्स्यानां - मवेति । [श्रवगाहणागुणेति ] जीवादीनामवकाशहेतुः वदराणां कुममिव । [ चवओगगुणे ति ] उपयोग श्चैतन्यं साकारानाकारमेदम। [ गहन सि] ग्रहणं परस्परेण सम्बन्धनं जीवन वा, औदारिकादिभिः प्रकारैरिति । भ० २ श० १० उ० ।
Jain Education International
अत्थित्त
"धमत्थकारणं भंते ! " इत्यादिरालापकः तत्र च नवरं केवलं "लोयं चव फुसित्ताणं चित्ति " । एतस्य स्थान"लोयं चेत्र ओगाहितानं चिटु" इत्यभिलापोटति
०२० श० २ ० ॥
(कायानां विषयेऽन्यवृद्धिकैः सह विप्रतिपत्तयः 'मरा त्थिय' शब्देऽस्मिन्नेव नागे ४४६ पृष्ठ दर्शिताः )
मध्यप्रदेशा:
क ां नंगे ! धम्माधिकाम्स माझष्पदेसा पहना है। गोयमा ! अ धम्मन्धिकायस्य मन्पदेया परवाना | करणं ते! अहम्मदिकायस्स मन्पदेमा पत्ता? गोयमा ! एवं चैत्र । करणं जंते! आगासत्यिकायस्स मज्ज पमा पत्ता ? | गोयमा एवं चैव । कां जंते ! जीवत्यिकायस्स मदेसा पता । गोयमा ! अवका समपदेमा पणता एसि जंते! जीवस्विकायस्स मऊष्पदेसा कर आगासमे भोगादरा होति ? । गोयमा ! जहणणं एकांस वा दोहिं वा तिहिं वा चहिं वा पंचहि वा दहिं वा उक्कोसेणं अडमु णो चैव सच सेवं ते भंते चि ।।
प्रत्येकं जीवानामित्यर्थः । ते च सर्वस्यामवगाहनायां मध्यनाग एव भवन्तीति मध्यप्रदेशा उच्यन्ते । (जशेणं एक्कांस वेत्यादि सोचविकाशयान्वात्तेवाय (फोसे असु प्ति ] करिमथ तेषामगाना तो स वस्तुस्वभावादिति । भ० २५ श० ४ उ० । स्था० । (अस्तिकायविषये कालोदायिसंवादः 'श्रएणउत्थिय' शब्देऽस्मिन्नव भा गे ४४६ पृष्ठे दर्शितः )
अत्यिकायधम्म अस्तिकायधर्म-पुं० [प्रस्तयः प्रदेशास्तेषां कायो राशिरस्तिकायः । स एव ( संज्ञया ) धर्मो गतिपर्याये जीवपुनयोर्धारणादित्यस्तिकायधर्मः । स्था० १० ० । गत्युपएम्भलकणधर्मास्तिकायनामक व्यधर्मे, स्था० ३ वा०३४० ॥ प्रत्थिक्क - आस्तिक्य न० । ग्रस्तीति मतिरस्येत्यास्तिकः । तस्य जावः कर्म वा श्रास्तिक्यम् । तस्वान्तरश्रवणेऽऽपि जिनो
-
अवगाहनादयः
स्वविषये निराकाङ्का प्रतिपसी २२ अधिस्तिकायादिविषयास्ति कषयायाम दर्श० सन्ति जिनको पदिशा परलोकादयो जात्रा इति । परिणाम ध० २ अधि० । संथा ।
धम्मत्यिकार णं भंते ! केमाल पाने १। गोयमा ! लोर ओपमेचे लोपय्यमाणे सोयमे लोयं चेष उग्गादि अरिषण (न) स्थिष्णवाय अस्तिनास्तिपादन हो ताणं चिट्ठति, एवं जाव पोग्गलत्थिकाए । हे बोए अंते ! धम्मत्थिकायस्स के ओगाडे । गोयमा साइरेग माटे, एवं एए अभिलावेणं जहा वियइसए० जात्र ईसिप्पन्नाराणं । जंते ! पुढवीलोयागासस्स किं संखेज्जनागं ओगाढा पुच्छा ? । गोयमा ! लो संखेज्जइजागं श्रोगाढा असंखेजजागं ओगाडा णो संखेननागे योगादा णो असंखजानागे ओगावा को सम्बं तो यं ओगादा से
,
,
,
1
१३०
के यथाऽस्ति यथा वा नास्तिः अथवा स्याचादानिमायतस्तदेवास्ति तदेव नास्तीत्येवं प्रवदतीति । म० । यद्वस्तु लो.
',
केऽस्ति धर्मास्तिकायादिपद
ति । अथवा सर्व वस्तु स्वरूपेणास्ति. पररूपेण नास्तीति प्रवदतीति अस्तिनास्तिपूर्व नं० परि माणं षष्टिपदशतसहस्राणि । स० । " अन्थियत्थिष्यवायपुज्य स्स णं अठारस वत्थू दस चूलिया वत्थू पम्पत्ता" । नं० । स्थित अस्तित्वमानयेदश १०] अर्थयकारिकादेव परमार्थ
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org