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अत्यिकाय
ज्ञानगुणस्य प्रतिप्राणिस्वसंवेदनसिकत्वात् क्लीवस्यास्तित्वमवगन्तव्यम् । न च गुणिनमन्तरेण गुणसत्ता युक्ता, अतिप्रसङ्गात् । देवास्य गुणी युज्यते ज्ञानमसि यो बरातीवाद धम्मपितमतः तयानुरूप एव कश्चि गुणी समन्वेषणीयः। स च जीव एव, न तु देहः, विपरीतत्वात् । यदि पुनरनुरूप गुणानां गुणी कल्प्यते तहानवस्था रूपादिगुणानामप्याकाशादे कल्पनासङ्गादिति । पुस्तिका बस्य तु घटादिकार्यान्यथाऽनुपपत्तेः प्रत्यकत्वाश्च सत्वं प्रतीतमेवेति । अनु |
(५१६) अभिधानराजेन्द्रः ।
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अस्तिकायानामस्तिकायत्वम्
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एगे जंते ! धम्मत्किायप्यसे धम्मात्थकार ति व सिया । गोयमा ! जो इस समहे, एवं दोखि वितिभि त्रिचत्तारि पंच सत्ता नव दस संखेज्जा असंखेज्जा अंते! धम्मस्थिकायपदेमा धम्मत्थिकाए ति यत्तव्वं सिया है। गोयमा यो इण मम एगपदेखणे विय धम्मस्थिकाए ति वत्तब्वं सिया ? । गो इट्टे समट्ठे, से भंते! एवं युच्च एगे धम्मत्धिकावप्यसे नो धम्मत्थिकायेत्ति वत्तन्वं सिया, जात्र एगपदेसूणे वि यां धम्मात्काएनो पम्मत्यिकार चि वसव्वं सिया से पूर्ण गोयमा ! खंमे चक्के मगले चक्के १। जगत्रं ! नो खंमे चक्के सगले चक्के । एवं बत्ते धम्मे दंगे दूसे आउहे मोयए । से ते गोयमा ! एवं बुच्च, एगे धम्मत्थिकायष्पदेसे णो धम्मत्यिकार ति वत्तव्वं सिया० जाव एगपदेसूणे वि यां अम्मत्यिकार नो धम्मत्यिका बिच सिया से किं खाइए णं जंते ! धम्मत्थिकाए ति वत्तव्यं सिया । गोयमा ! असंखेज्जा धम्मस्थिकायप्परसा, ते सच्चे कसिणा पडिपुष्पा निरवसेसा एकग्गहागढ़िया । एस णं गोयमा ! धम्मत्किाए ति वत्तव्यं सिया । एवं अहम्मत्थिकाए वि । मागामत्विकायजीपत्कियोमालत्यिकार वि एवं क्षेत्र, नवरं तियहं पिसा श्रणंता जाणियन्त्रा, संसं तं चैव ।
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(खंडे चक्के इत्यादि) यथा खएकं चक्रं चक्रं न भवति, खएक वक्रमित्येवं तस्य व्यपदिश्यमानत्वात् अपि तु सकलमेव चक्रं व जवति । एवं धर्मास्तिकायः प्रदेशेनाप्यूनो न धर्मास्तिकाय इति वक्तव्यः स्यात् । पतश्च निश्चयनयदर्शनम् । व्यवहारनयमते तु एकदेशेनोनमपि वस्तु वस्त्र । यथा खरामोऽपि घटो घट एव, छिन्नकर्षोऽपि श्वाश्चैव । भणति च - " एकदेशविकृतमनन्यवदिति । (से किं ग्राइप त्ति) अथ किं पुनरित्यर्थः । ( सन्धे
समस्तास्ते व देशापेापि नयन्ति प्रकारका मन्येऽपि सर्वशब्दप्रवृत्तेः । इत्यत श्राह - ( कसिए ति ) कृत्स्ना न तु तदेकदेशापेक्क्या सर्व इत्यर्थः । ते च स्वस्वनावरहिता अपि भवस्वन्यताप्रतिपुर्ण श्रात्मस्वरूपेणाविका, ते च प्रदेशान्तरापेका स्वस्वनावन्यना अपि तथोच्यन्ते इत्याह- (णिरवसेस नि) प्रदेशान्तरतोऽपि स्वस्यभावेनान्यूना तथा समाह गहियति ) एकग्रहणेनैकशब्देन धम्मस्तिकाय इत्येवंलकनमूना ने तथा नित्यर्थः। का
अस्थिकाय
ते शब्दाः । ( पपसा श्रता भाणियव्वति ) धर्माधर्म्मयोरसंख्येयाः प्रदेशा उक्ताः। श्राकाशादीनां पुनः प्रदेशा अनन्ता बाया अनन्तप्रदेशकत्यान्त्रयाणामपीति । उपयोगगुण जीवास्तिकायः प्रादर्शितः । न० २ ० १० उ० । प्रदेशनिषूदनम्
एयंसि णं भंते ! धम्मत्यिकाय अहम्मत्थिकायच्यागासत्यिकार्यसि चकिया के आसइतर वा सुइत्तए वा चि
वाशिमीयता यह वाणो इस समझे, ता पुण तत्थ जीवा प्रगाढा से केाडे भंते ! एवं बुच्च - एयंसि णं धम्पत्थि० जाव आगासत्यिकायंसि नो चकिया के आसस वा जान ओगाडा गोयमा से जहा लाम कमागारसाला सिया दुहओ झित्ता गुत्ता गुत्तदुवारा जहा रायप्प सेइज्जे० जाव द्वारवयाणाई पिईति । दुवार० ती य कमागारसाला बहुमज्जदेसनाए जहां एको वा दो वा तिष्पि वा । नक्कोमेणं पदीवसहस्सं पक्षीवेज्जा, सेयं गोषमा ! ताओ पदीवलेस्माओ अणमणमंत्रछात्र माओ० जाव आश्रममधमत्ता ए चिति, हंता चक्किया णं गोयमा ! केइ तासु पर्द बल्लेस्सासु श्रासर
बाजा यत्तिए वा जगने हो इसके समहे । आता पुण सत्य जीवा ओगादा से तेण गोयमा ! एवं बुच्चइ० जाव योगादा ||
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तस्मिन् समिति वाक्यालङ्कारे (पक्षिय ति) शक्नुयात्। कश्चित्पुरुषः । ० १३ श० ४ उ० ।
प्रमाणम्
धम्मत्यिकार णं ते! महाल पण १। गोवमा ! लोए लोयमेत्ते झोयप्पमाणे लोयफुडे लोयं चेत्र फुसित्ता चि एवं अम्मस्थिकाए लोयाकासे जीवत्यिकार पोग्गल स्थिकाएका जिल्लाबा ||
(केमहालय सि) मापयत्या निर्देशस्य कि महत्व यस्यासी किंमत्यः । ( लोए सि) लोको लोकप्रमितत्वात् लोकव्यपदेशाज्ञा उच्यते च-पंचत्थिकायमयं लोपमित्यादि लोके वासी बर्तते शिष्यत्वादाचार्यस्येति । लोकमात्रो लोकपरिमाणः, स च किञ्चिन्न्यूनोऽपि व्यवहारतः स्यादित्यत आह - ( लोपमाणे ति ) लोकप्रमाणो लोकप्रदेशप्रमाणत्वात्तत्प्रदेशानाम् । स चान्योन्यानुबन्धेन स्थित इत्येतदेवाद - (लोयमे त्ति) लोकेन लोकाकाशेन सकल स्वप्रदेशैः स्पृष्टो लोकस्पृष्टः । तथा लोकमेव च सकलस्वप्रदेशः
निष्ठतीति लास्तिकायो लोकं स्पृष्ट्वा तिष्ठतीत्यनन्तरमुतमिति । भ० २ श० १० उ० ।
गन्धरसादि-
धम्मत्किाए णं कति वो, कति गंधे, कति रसे, कति फासे । गोयमा ! वने अगंधे अरसे फासे अस्वी अमीचे सासर अपए लोगदब्बे, ते समास पंचन पाते । तं जहा - दव्वओो खेत्तओ कालओ भावओ गु
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