Page Text
________________
अत्यिकाय अभिधानराजेन्द्रः ।
अस्थिकाय सट्टयाए कयरे कयरेहितो अप्पा वा गोयमा!सव्वत्योवे | आगासस्थिकाए य,एए णं तिनि वितुझा, दबट्ठयाए स. एगे आगासस्थिकाए दबट्ठयाए, सो चेत्र पदेसध्याए अणं- ध्वत्थोवा धम्मस्थिकाए, अधम्मत्थिकाए य, एए णं दोम तगुणा । एतस्स एं नंते ! जीवत्यिकायस्स दबट्ठपदेसट्ट वि तुझा पदेसट्टयाए असंखेज्जगुणा, जीवत्थिकाए दब्बयाए कयरे कयरहितो अप्पा वा ४ गोयमा ! सव्वत्थो- हुयाए अणंतगुणे, सो चेव पदेसट्टयाए असंखिजगुणे,
जीवत्थिकाए दवट्ठयाए,सो चेव पदेसट्टयाए असंखि- पोग्गलस्थिकाए दबट्टयाए अणंतगुणे, सो चेव पएसट्टज्जगुणा । एतस्स णं ते! पोग्गलत्थिकायस्स दबट्ठपदे- याए असंखेज्जगुणे, अद्धासमए दव्वद्वपदेसट्टयाए अणंसट्टयाए कयरे कयरेहितो अप्पा वा ?गोयमा ! सम्बत्यो- सगुणे, मागासस्थिकाए पदेसध्याए अणंतगुणा ।। वा पोग्गलत्थिकाए दवयाए, सो चेव पदेसट्टयाए अ- (पपसि ण नंते ! इत्यादि ) धर्मास्तिकायोऽधर्मास्तिकाय संखिज्जगुणा, अच्छासमए ण पुच्छिज्जर, पदेसाजावा। | भाकाशास्तिकायः, पते त्रयोऽपि व्यार्थतया तुल्याः,सर्वस्तो
काश्च प्रत्येकमेकसंख्याकत्वात् ३। तेभ्यो धर्मास्तिकायोऽधर्मा-- सर्वस्तोको धर्मास्तिकायो द्रव्यार्थतया, एकत्वात् । प्रदेशार्थ
स्तिकायः, पतौ द्वावाप प्रदेशार्थतयाऽसंख्येयगुणी, स्वस्थाने तु तया असंख्येयगुणः,बोकाकाशप्रदेशपरिमाणप्रदेशात्मकत्वात् ।
परस्परं तुल्यौ । ताभ्यां जीवास्तिकायो द्रव्यार्थतया अनन्तगुएवमधर्मास्तिकायसूत्रमपि भावनीयम् । आकाशास्तिकायो
णः, अनन्तानां जीवव्याणां भावात् ६। स एव जीवाकन्यार्थतया सर्वस्तोकः, एकत्वात् । प्रदेशार्थतया अनन्तगुणः,
स्तिकायःप्रदेशार्थतया असंख्येगुणः, प्रतिजीवमसंख्येयानां प्र. अपरिमितत्वात् । जीवास्तिकायो द्रव्यार्थतया सर्वस्तोकः, प्रदे
देशानां नावात् । तस्मादपि प्रदेशार्थतया जीवास्तिकायाशार्थतया असंख्येयगुणः, प्रतिजीवं लोकाकाशप्रदेशभावात् । त्पुमनास्तिकायो व्यार्थतया अनन्तगुणः, प्रतिजीवप्रदेशं कातथा सर्वस्तोकः पुनास्तिकायो व्यार्थतया, व्याणां सर्वज्ञा- नावरणीयादिकर्मपुलस्कन्धानामप्यनन्तानां भावात् ।स पिस्तोकत्वात् । स एव पुरयास्तिकायस्तद्व्यापेक्वया प्रदेशा- एव पुद्रलास्तिकायः प्रदेशार्थतया असंख्येयगुणः, अत्र भावना थतया चिन्त्यमानोऽसंख्येयगुणः। ननु बहयः खलु जगत्यनन्तप्रदे. प्रागिव तस्मादपि प्रदेशार्थतया पुत्रास्तिकायात् प्रसासमयो शका अपि स्कन्धा विद्यन्ते,ततोऽनन्तगुणाः कस्मान्न भवन्ति । व्यार्थतया अनन्तगुणः,अत्रापि भावना प्रागिव १०॥ तस्मादण्यातदयुक्तम् । वस्तुतत्वापरिकानात् । इह हि स्वल्पा अनन्तप्रदेशका काशास्तिकायः प्रदेशार्थतया अनन्तगुणः, सर्वास्वपि विच विस्कन्धा;परमारवादयस्त्वतिबहवः। तथा वक्ष्यति सूत्रम्-"स-|
दिशु तस्यान्तर्भावात, अकासमयस्य च मनुष्यकेत्रमात्रभावात ब्वत्थोवा अणंतपएसिया खंधा दवघ्याए, परमाणुपोग्गला द- ११ गतमस्तिकायम । प्रका० ३ पद। " चर्षि पत्थिकाहिं बध्याए अनन्तगुणा , संस्नेजपएसिया खंधा दम्वट्ठयाए सं- सोगे फुमे पत्ते । तं जहा-धम्मत्थिकारणं प्रधम्मस्थिकापणं खेज्जगुणा, असंखेज्जपएसियाए खन्धा दब्बघ्याए असंखेज्ज- जीवत्थिकारणं पोग्गलस्थिकापणं" खा०४ग०३ उ०। गुणा" इति। ततो यदा सर्वे एव पुद्गलास्तिकायाःप्रदेशार्थतयां
अथवाचिन्त्यन्ते तदा अनन्तप्रदेशकानां स्कन्धानामतिस्तोकत्वात्परमारणूनां चातिबहुत्वानेषां च पृथक् श्रुच्यत्वात् असंख्येयप्रदे
___ करणं भंते ! प्रात्थकाया पएणता?। गोयमा ! पंच शकानां च स्कन्धानां परमाएवपेकया असङ्ख्यगुणत्वादसंख्येय- प्राधिकाया पलत्ता। तं जहा-धम्मत्थिकाए, अधम्पत्थिगुण एवोपपद्यते, नानन्तगुणः । (अकासमए न पुच्चिजाति) काए, आगासस्थिकाए, जीवस्थिकाए, पोग्गलत्थिकाए। अकासमयो च्यार्थप्रदेशार्थतया न पृच्च्यते । कुतः ? , इ
धर्मास्तिकायादीनां चोपन्यासेऽयमेव क्रमः । तथाहि-धर्मात्याह-प्रदेशाभावात् । आह-कोऽयमद्धासमयानां च्यार्थतानि
स्तिकायादिपदस्य माङ्गलिकत्वाद् धर्मास्तिकाय प्रादायुक्तः, यमः, यावता प्रदेशार्थताऽपि तेषां विद्यते एव तथाहि-यथा अ
तदनन्तरंच तद्विपकत्वादधर्मास्तिकायः ततश्च तदाधारवादानन्तानां परमारपूनां समुदायस्कन्धो भएयते, सच व्यं, तदवयवाश्व प्रदेशाः। तथेहापि सकलः कालो बन्यम,तदवयवाश्च स
काशास्तिकायः। ततोऽनन्तत्वाऽमूर्तत्वसाधाज्जावास्तिकामयाःप्रदेशा इति। तदयुक्तम् दृष्टान्तदान्तिकवैषम्यात, परमा
या,ततस्तदुपष्टम्भकत्वात पुनास्तिकाय इति ॥ भ०२ श०१० णूनां समुदायः तदा स्कन्धो भवति, यदा ते परस्परसापेक्वतया
उला तेषामस्तित्वम् । अत्र च जीवपुजवानां गत्यन्यथाऽनुपपत्ते. परिणमन्ते, परस्परनिरपेक्वाणां केवलपरमाणूनामिव स्कन्धत्वा
धर्मास्तिकायस्य तेषामेव स्थित्यन्यथानुपपत्तेरधर्मास्तिकायस्य योगात् । भकासमयास्तु परस्पर निरपेक्का एव,वर्तमानसमय
सत्य प्रतिपत्तव्यम् । न च वक्तव्यं तातिस्थिती च भविष्यतः, नावे पूर्वापरसमययोरजावात् । ततो न स्कन्धत्वपरिणामः।
धर्माधर्मास्तिकाये च न भविष्यत इति । प्रतिबन्धानावादनेसदमावाच्च नामासमयाः प्रदेशाः, किं तु पृथक् द्रव्याण्येवेति ।
कान्तिकतेति। तावन्तरेणापि तदभणनेऽलोकेऽपि तत्प्रसङ्गात् ।
यदि त्वलोकेऽपि तद्गतिस्थिती स्यातां , तदाऽलोकस्यानन्तसम्प्रत्यमीषां धर्मास्तिकायादीनां सर्वेषां युगपद् व्यार्थप्र- स्वाद्वोकानिर्गत्य जीवपुभयानां तत्र प्रवेशादेकद्विश्यादिजीवपुदेशार्थतयाऽल्पबहुत्वमाह
जलयुक्तः सर्वथातच्चून्यो वा कदाचिल्लोकःस्यातनैतद् रमिष्टं एएसिणं जंते धम्मत्थिकाय अधम्मत्थिकाय आगासस्थि
चेत्याद्यन्यदपि दूषणजासमप्यस्ति, नोच्यते प्रन्थविस्तरभयाकाय जीवत्थिकाय पोग्गलस्थिकाय अद्धाममया णं दबट्ठयाए
दिति। आकाशं तु जीवादिपदार्थानामाधारः, अन्यथाऽनुपपसे
रस्तीति श्रव्यम् । न च धर्माधर्मास्तिकायावेव तदाधारी पदेसट्टयाए कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा बहया वा तुला वा | जविण्यत इति वक्तव्यम्।तयोस्ततिस्थितिसाधकत्वेनोक्तस्यात् । विसेसाहिया वा? गोयमा! धम्मत्थिकाए अधम्मस्थिकाए | न चान्यसाध्य कार्यमभ्यःप्रसाधयति, अप्रसङ्गात् । इति घटादि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |