Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 681

अत्थालोयण
प्रत्यालीपण अर्यालोचनम अर्थस्य सामान्येन प्रणे
० चू० १ अ० । अत्पावनगड अर्थापग्रह
महावऽथवग्रहः निर्देश सामान्यमात्ररूपाद्यर्थ बहनययन सामाविसेसणरट्रियास अयम्पह त्ति" । प्रज्ञा० ५ पद । भाचा० । अत्यावत्ति अर्थापत्ति स्त्री० श्रर्थस्य अनुकार्थस्य, श्रापत्तिः सिकिः। वाच| "प्रमाणषट्कविशा तो, यत्रार्थी नान्यथा भवेत् । अदृष्टं कल्पयेदन्यं, साऽर्थापत्तिरुदाहृता ॥१॥ इत्युक्तवकणे प्रमाणभेदे, रत्ना०२परि०सू०|टः श्रुतो वाऽर्योऽन्यथा, नोपपद्यत इति अदृष्टाकांप्रमाणचतुष्कवादिनोऽनुमान् या प्रमाण मापादिष्ट न्यथा नोपपद्यत इत्यदृष्टार्थकल्पनाऽर्थापत्तिमन वासावर्थोऽन्यथाऽ पपयमनस्यानयने महाथैपरिकल्पनानिमित्त अन्य स येन विनोपपद्यमानत्वेन निस्मि परिकल्पये येन विना भोपपद्यते समपि वान वे तस्यान्यथानुपप
पत्युत्थापकस्यार्थस्यान्यथानुपपद्यमानत्वे सत्यप्राप रिकल्पकत्वासंभवात् । संभवे वा लिङ्गस्याप्यनिश्चित नियमस्य पामा स्यादिति तदपि नापस्थापकाद ति । स चान्ययाऽनुपपद्यमानत्वावगमः, तस्यार्थस्य न भूयोदर्शननिमित्तः सपड़े। अन्यथा लोप पार्थि कादित्यवायसिद्धिः स्थानापि विपक्षे तस्यानुपल म्ननिमित्तोऽसी । व्यतिरेकनिश्चायकत्वेनानुपलम्नस्य पूर्वमे य निषिद्धवान् किं तु विपर्यये तद्वाधकप्रमाणनिमित्तः । तर बाधकं प्रमाणमर्थापत्तिप्रवृते प्रागेानुपपद्यमानस्यार्थ स्य तत्र प्रवृत्तिमद्भ्युपगन्तव्यम् । अन्यथाऽर्थापत्या तस्याऽयथाऽनुपपद्यमानत्वावगमेऽभ्युपगम्यमाने यावत्तस्याऽन्यथापानागतम्, न तदपप्रवृतिः यायच्य न तत्प्रवृत्तिः न तावदर्थापत्युत्थापकस्यार्थस्याऽन्यथानुपपद्यमानत्वावगम इतीतरेतराश्रयत्वान्नार्थापत्तिप्रवृत्तिः ।
६
-
(५१२ ) अभिधान राजेन्ः /
श्रत एव यदुक्तम्
" श्रविनाभाविता चात्र, तदैव परिगृह्यते ।
न प्रागवगतेत्येवं सत्यष्येपा न कारणम् ॥ १ ॥ तेन संबन्धवेलायां, संवन्ध्यन्यतरो ध्रुवम् । अर्थापत्यैव मन्तव्यः, पञ्चादस्त्वनुमानता " ॥ २ ॥ इत्यादि । निरस्तम् । पचमत्युपमे अर्थापत्तेरनुधानस्य प्रतिदितत्वात् । स च तस्य पूर्वमन्यथाऽनुपपद्यमानत्वावगमः किं दान्तधर्मिप्रवृत्तप्रमाण संपाद्यः ?, श्राहोस्वित्स्यसाध्यधर्मिप्रवृत्तप्रमाण संपाचः ? इति । तत्र यद्याद्यः पक्कः । तदाऽत्रापि वक्तव्यम् । किं तद् दृष्टान्तधर्मिणि प्रवृत्तं प्रमाणं साध्यधम्मि सायाम्यथानुपपत्तस्पार्थस्य निश्चायपति, आटो
9
स्विमिंग प पकस्यार्थस्य, लिस्था स्वसायप्रतिपादन व्यापारं प्रति न कशिद्विशेषः । श्रथ द्वितीयः । स न युक्तः । न हि दृष्टान्तधर्मिणि निधितस्वाध्यान्यथाऽनुपश्यमानोऽम् साध्यधामणि तथा जवति । न च तथान्नानिश्चितः स साध्यधर्मिणि स्वसाभ्यं परिकल्पयतीति युक्तम् अतिप्रसङ्गात् । अय त्रिङ्गस्य दृष्टातधर्मप्रवृत्तप्रमाणत्ववशात् सर्वोपसंहारेण स्वसाध्य नियतत्वनिश्चयः पन्थास्वस्य साध्ययिता
1
प्रत्यायति
प्रमणात्सर्योपसंहारेणारपार्थाऽन्यथानुपपद्यमानानि ति सिङ्गार्थापत्युत्थापकयोर्भेदः । नास्माद्भदादर्थापत्तेरनुमानं भेदमासादयति मनुमानेऽपि स्वाध्यचदेव विषया का प्रमाणं सर्वोपसंहारेण स्वसायनिय तत्वनिश्चायकमभ्युपगन्तव्यम् । श्रन्यथा सर्वमनेकान्तात्मकं स स्यादित्यस्य हेतोः पीतवस्तुयतिरेकेण धर्मिणोऽभा वात्कथं तत्र प्रवर्त्तमानं बाधकं प्रमाणमनेकान्तात्मकत्व नियतत्वमवगमयेत् सत्वस्य ? । न च साध्यधर्मिणि दृष्टान्तधर्मिणि च प्रवर्त्तमानेन प्रमानाथपत्युत्थापकस्यार्थस्य स्वा क्रमं प्रतिबन्धो गृह्यत इत्येतावन्मात्रेणार्थापत्यनुमानयोर्जेदोऽन्युपगतं युकः। अन्यथा पधर्मत्वसहितदेतुमुत्यादनुमा सत्यमनुमानं प्रमाणान्तरं स्यादिति प्रमाणप कवाद निरोकार्थप्रतिपतेरवि शेषा ततस्तमित्यभ्युपगमे स्वायाविनानृतादर्थादर्थप्रतिपत्तेरविशेषानुमानादपतेः कथं नागेसम्म श्रर्थापत्तिरपि प्रमाणान्तरम्, यतस्तस्या लक्षणम् - दृष्टः श्रुतो वायोऽन्यथा नोपपद्यत इत्यष्टार्थकरूपम् ।
I
कुमारिलोऽप्येतदेव नाप्यवचनं विभजन्नाद्द"प्रमाणविज्ञातो यथार्थो नान्यथा भवेत्। भटकायन्यं सादिता ॥ १ ॥
पञ्चतिरप्यस्मा मेनका
प्रमाणादीनि परापूर्व"२ ॥ प्रत्याभिः प्रमाणसिद्धयोः पिना गोरपद्यते तस्यार्थस्य प्रकल्पनमर्थापत्तिः । यद तत्र प्रत्यक्षर्विकास यथाप्रत्यणस्पर्शमुप भ्य दाहकशक्तियोगो ऽर्थापत्या प्रकल्प्यते । न हि शक्तिरव्यकपरिछेनानुमानादिसमधिगम्यः प्रत्यर्थेन शनि कस्यचिदर्थस्य संबन्धासिद्धेः । अनुमानपूर्विका त्वर्थापत्तिर्यथाऽऽदित्यस्य देशान्तरप्राप्तत्या देवदत्तस्येव गत्यनुमानम् । ततो गमनशक्कियोगोऽर्थापस्थासीय उपमानपूर्विका
था - गवयवद् गौरित्युक्तेरर्थाद्वाहदोह। दिशक्तियोगस्तस्याः प्रतीयथागोयायोगात् शब्दपूर्वकायोपतिर्यथा-श हामी सदस्यार्थेन संसिद्धिः अर्थापत्तिि श्रीपति कारण शब्दस्यार्थेन संबन्धसिद्धावर्धनस्यायसिपि शब्दस्य संबन्धायोगात् अभावका तो देवदत्तस्य टेर्शनादर्थादभिः । अत्र मिरचीपतिभिः शक्तिः साच्यते । म्यां नि त्यता । पष्ठद्यां गृहाद् बहिर्भूतो देवदत्त एव साध्यते । इत्येवं पद्मकाराऽर्थापत्तिः । अन्ये तु श्रुतार्थापत्तिमन्यथोदाढरन्ति'पीनो देवदत्तो दिवा न मुझे ' इति वाक्यश्रवणाद् रात्रिभोजनार्थापत्तिः गययोपमाया गोतानग्राह्यताशक्तिरुपमान पूर्विका ऽर्थापत्तिः ।
तदुक्तम्
तत्र प्रत्यकतो ज्ञानात्, तदा दहनशक्तिता । परमिता सूर्ये यानातिगत १ ॥ पीनो दिवा में लुङ्क्ते इत्येवं प्रतिवचः श्रुतौ । मनोविज्ञानं ॥ २ ॥ गोस्तकिता । अभियानप्रतिष्पर्थमर्थान्यायोचिता ॥३॥