Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 675

(५०६) अत्तोवणीय अभिधानराजेन्द्रः ।
प्रत्य मतस्यैव दुष्टतयोपनायके ज्ञाने, यथा पिङ्गलेनाऽऽन्मा । तथाहि- सव्वेसि पि इमेमि, विभागमहयं पवक्खामि ॥ १७ ॥ कथमिदं तमागमभेद भविष्यतीति राजा पृष्टः । पिङ्गसानिधानः
(चतुर्विंशतिचतुर्विशतीति ) चतुर्विंशतिविधो धान्यार्थो, रस्थपतिरवोचत्-नेद स्थाने कपिलादिगुणे पुरुषे निखाते सतीति।
नार्थश्च (त्रिद्विदशधेति ) त्रिविधः स्थावरार्थः, द्विविधो अमात्येन तु स एव तत्र तदुपत्वान्निखात इति।तेन श्रात्मैव नि
द्विपदार्थः, दशविधश्चतुष्पदार्थः। अनेकविध एवेत्यनेकविधः युक्तः स्ववचनदोषात् । तदेवविध प्रात्मोपनीतमिति । अत्रोदाहरणं
कुप्याथः। सर्वेषामप्यमीषां चतुर्विंशतिचतुर्विशत्यादिसंख्यानियथा-" सर्व सत्वा न हन्तव्याः" इत्यस्य पक्कस्य दूषणाय क
हितानां धान्यादीनां विभागं विशेषम, अथानन्तरं प्रवक्ष्यामीचिदाह-अन्यधर्मस्थिता इन्तव्या विष्णुनेव दानवाः । इत्ये
त्यर्थः ॥ १७ ॥ दश ६ अ०। (धान्यादीनां व्याख्या स्वस्थाचंवादिनामात्मा इन्तव्यनयोपनीतो धर्मान्तरस्थितपुरुषाणामिति, |
ने दर्शयिष्यत ) " अर्थानामजन दुःखमर्जितानां च रक्कणे । नदोषता तु प्रतीतैवास्येति । स्था० ४ ० ३ उ० ।
आये दुःखं व्यये दुःखं, धिगथै दुःखकारणम्" ॥१॥ स्था० अत्थ-अर्थ-पुं० । अर्थनमर्थः । अप्रेऽपि वलयादौ श्रुत्वा तद.
३ वा०३ 701 '
धिव्यं दुःखवर्द्धनम्। दश०१ अ 'धिगोंभिप्रायमात्रे, दश०१०। विद्यापूर्वे धनार्जने, आ० म० द्वि०।।
उनर्थभाजनम्' इति वा पावान्तरम । ध०३ अधिः । अर्यतेऽधिगम्यते ऽर्थ्यते वा याच्यते बुन्सुनिरित्यर्थः। व्याख्या
इदानीमर्थ इति तृतीयं भेदं प्रकटयिषुराहने, "जो सुत्ताभिप्पारो,मो अत्थो अज्जप य जम्ह त्ति" स्था०२ मा०१०। विशे० प्रा० । “प्रत्थस्स इमे अपोगो त्ति वा
सयजाणत्यानिमित्तं,आयासाकोसकारणमसारं । निरोगो त्ति वा भासति वा विभासति वा वत्तियति वाएगहा" | नाऊण धणं धीमं नहु लुन्न तम्मि तणुयाम्म ॥६॥ प्रा० ० १ ० । अर्थस्त्रिविधः-सुखाधिगमः,पुरधिगमः, अनधिगमश्च श्रोतारं प्रति भिद्यते । तत्र सुखाधिगमो यथा-चकुष्म
इह धनं ज्ञात्वा तत्र न बुज्यतीति योगः। किं विशिष्टं धनम्:तचित्रकर्मनिपुणस्य रूपसिमिः। दुरधिगमम्तु-अनिपुणस्य । अन
सकलानर्थनिमित्तं समस्तपुःखनिबन्धनम् । प्रायासाश्चत्तोदः। धिगमस्तु-अन्धस्य । तत्रानधिगमरूपोऽवस्त्वेव । सुखाधिगम
यथास्तु-विचिकित्साविषय एव न नवति । पुरधिगमस्तु-देशका- "गजा रोत्स्यति किं नु मे हुतवहो दग्धा किमेतहनं, वस्वभावविप्रकृष्टविचिकित्सागोचरीभवति । प्राचा०१ श्रु० ५ कि वाऽमी प्रनविष्णवः कृतीननं लास्यन्त्यदो गोत्रिकाः। १०५ उभऋ-गती, अर्यते गम्यते, झायत इत्यर्थः। विशे०। मूत्रा- मोषिष्यन्ति च दस्यवः किमु तथा नंष्टा निखातं तुधि, निधेये, उत्त०१ अप्रवानि चू प्राम.प्र. पं० व०॥ ध्यायनेवमहादेवं धनयुतोऽप्यास्ततरां दुखितः" ॥१॥ दशानं ज्ञानाचाराविषयभेदे यथार्थ एवार्थः करणीयः, न-1
तथा क्लेशः शरीरपरिश्रमस्तयोः कारणं निबन्धनम् । तथादित्यर्थभेदः। दश०१ अन("णाणायार" शब्दे विशेषो वक्यते)पं०
"अर्थार्थ नऋचक्राकुलजलनिलयं केचिस्तरन्ति, वानि चू। सूत्रतात्पर्य, ध०४ अधि०। अयंत प्राथ्यत इत्यर्थः।
प्रोद्यच्छनाभिघातोत्थितशिखिकणकं जन्यमन्ये विशन्ति । स्वर्गापवर्गप्राप्तिकारणजूते, उत्त०१८ अा अन्ये, आव०४ अ०। मणिकनकादा, कल्प० । शब्दादिविषयभावेन परिणते व्यस
शीतोष्णाम्भःसमीरग्लपिततनुबताः केत्रिकां कुर्वतेऽन्ये, मूहे, विशेः। राजलदम्यादौ, स्था० ३ ग० ३ न. । प्राचू ।
शिल्पं चानल्पनेदं विदधति च परे नाटकाद्यं च केचित्"॥२।। "स्त्यानचतुर्थाथै वा" ॥12३३॥ इति संयुक्तस्यार्थनागस्य तथा प्रसारं, सारफलासंपानाद् । यदादवावं प्रयोजने पर जवति । धने तु 'अत्थो। प्रा० अर्यते गम्यते, "व्याधीनो निरुणद्धि मृत्युजननज्यानि-क्वये न कम, साध्यत इत्यर्थः । सूत्रस्याभिप्राये, “जो सुत्तानिप्पाओ, सो अ- नष्टाऽनिष्टवियोगयोगहृतिकृया न च प्रेत्य च । त्यो अन्जप जम्हा" विशेगा० म०प्र०। सूत्राधा श्राचा चिन्ताबन्धुविरोधबन्धनवधत्रासाऽऽस्पदं प्रायशो, __ अधुना त्वर्थावसरस्तत्रेदमाह
वित्तं वित्तविचक्षणः क्षणमपि क्षमावहं नेक्षते" ॥३॥ (धम्मो एसुबाहो,) अत्यस्त चउब्धिहो उ निक्खेवो । इत्थं भूतं धनं मात्वा,न लुभ्यति नैव गृध्यति,धीमान् बुद्धिआहेण विहऽस्यो, चउसट्टिविहो विनागेण ।।१५।।
मान , तस्मिन् द्रव्ये,चारुदत्तवत् तनुकमपि स्तोकमपि प्रास्तां
यहित्यपेरर्थः । भावश्रावको हि नान्यायन तदुपार्जनाय अर्थस्य चतुर्विधस्तु निकेपो नामादिभेदात् । तत्रोधेन सामा
प्रवर्तते, नाप्युपार्जिते तृष्णावान् भवति, किं तर्हिन्यतः षधिोऽर्थः । आगमनोभागमव्यतिरिक्तो ऽव्यार्थः चतु:षष्टिविधो विभागेन विशेषणति गाथासमुदायार्थः ।
"अायाददै नियुञ्जीत, धर्मे समाधकं ततः। अवयवार्थ त्याह
शेषेण शेष कुर्वीत, यत्नतस्तुच्छमैहिकम्"॥१॥
इति विमृशन यथायोगं तत्सप्तक्षेत्र्यां व्ययतीति । ध० र० । धन्नाणि रयण थावर-पय चनप्पय तहेव कुविरं च।
श्रर्थ्यते परिच्छिद्यते इति अर्थः। पदार्थे, "सदेव सत् स्यात्सअोहेण छविहऽत्यो, एसो धीरेहि पन्नत्तो ।। १६ ।।
दिति त्रिधाऽर्थी,मीयत दुर्नीतिनयप्रमाणैः" । स्था० । अर्थ्यत धान्यानि यवादीनि, रत्नं सुवर्णम, स्थावरं नृमिगृहादि, द्विप- इत्यर्थः । द्रव्ये, गुणे च, "अत्थो दव्वे गुणे वा वि" उत्त०१० दं गन्ध्यादि, चतुष्पदं गवादि, तथैव कुप्यं च ताम्रकलशाधने- पुरुषार्थभेदे,यतो हि सर्वप्रयोजनसिद्धिः। ध०१ अधिक प्रयोकविधम् । श्रोधेन पम्धिोऽर्थः, एषोऽनन्तरोदितः, धारस्तीर्थ
जने, "स्त्यानचतुर्थार्थे वा ॥८॥२३॥ इति [हमसूत्रेण] ठत्वमार्षे करगणधरैः, प्राप्तः प्ररूपित इति गाथार्थः ॥२६॥
कदाचिन्न भवति । "अणुग्गहत्थं सुविहियाणं"इत्यत्र प्रयोज__ एनमेव विभागतोऽभिधित्सुराह
नार्थकत्वेनैवाऽर्थशब्दस्य व्याख्यानात् । श्रोघका प्रावधा चवीसा चवीसा, तिग युग दसहा अणेगविह एक ।' "अत्यो त्ति या हेउत्ति या कारण त्ति वा एग"निचू०२०३०