________________
(५०५) अनिधानराजेन्द्रः।
अत्तीकरण
अत्तोवणीय
जिक्खुस्स व संबंधी, संबंधिमुही व तं सोचा ॥ ६ ॥
इमा जयणासयमेव राया,राक्षः सुहृदः,ते पुनःस्वजना मित्राणि धा;राशो
पणगादिमतिकतो, परोक्खं ताहे संतऽसंतणं । अमित्रा,ते स्वजना दायादाः,अस्वजनाः केनचित्कारणेम नि- एमेव य पच्चक्खं, जावे गाणं तु चउयजुओ ॥१३॥ रुद्धाः। अमित्ताण वाजे सुहिणो, साधुस्स वाजे संबंधिणो, पणगपरिहाणीए जाहे मासलहुं पत्तो ताहे संतं परोक्वं ताण वा संबंधीण जे सुही,तत् सोचा दुविहे उवसग्गे करेज। रहो य भावो जाणियव्वो, प्रियाप्रियेति, जो य रयणउज्जुत्तो संजमविग्घकरे वा, सरीरवाहाकरे व भिक्वस्स । यो दर्शनीयः तेजस्वी वा स अत्तीकरणं करेति, रायदु अणुलोमे पडिलोमे, कुज्जा सुविधे व नवमग्गो ॥ ७ ॥
वा उवसमणघा वेरज्जे वा आत्मसंरक्षणार्थे विरुद्धरज्जे या संजमविग्घकरे वा उपसग्गे सरीरवाहाकारके वा करेज्ज,जे
संकमणा रोहगे वा णिग्गमणघा अवमंता वा भत्तट्टा संजमविग्घकराले अणुक्ला इतरे पडिकूला। एते दुविहे उव
रमो वा सद्धि अहाणं गच्छता बहुसु उत्पत्तिपसु कारणेसु सग्गं करेज ॥७॥
एवमेव अप्पुवंती नत्तट्ठा, वादकाने वा पवयण चकावणघा, तथिमे अणुक्ला
पमिणीयस्स वा सासणट्ठा अत्तीकतो वा जो णिक्खमेज, तव
ट्ठा धम्म वा पडिवजिउकामस्स धम्मोवदेसदाणE कुलगणासाज्जसु रज्जसिरिं, जुवरायत्तं व गेएहसु व भोगे।
दिकजेसु वा अणेगे। इति राय तस्सुहीम वि, उच्चे जितरे व तं घेत्तुं ।।।
एतेहिँ कारणेहि, अत्तीकरणं तु होति कायव्वं । राया भणति-रज्जसिरिं साइज्जसु, अयं ते पयच्छामि
रायारक्खियनागर-णेगम सव्वे वि एस गमो ॥ जुवरायत्तं, विसिटे वा भोगे गेएहसु । इति उपप्रदर्शने । राया एव। तस्य सुहृदः,तेऽप्येवमेवाहुः।(इतरे त्ति)जे रएणो पडिणी
एतेहिं उत्तकारणेहिं वारमा अत्तीकरणं करेज,रायाणं जोरक्खया,पडिणीयाण वा जे सुहिणो, ते तं उपपञ्चावेउ घेत्तुं वि उ
ति सोरायरक्खिो -राजशरीररककः। तत्थ वि सो चेव णगरं स्थाणं करेज्जा, उमरं करेंतीत्यर्थः॥७॥
रक्वति जो सो णगररक्खिओ-कोहपानओ। सब्वपगईओ जो
रक्खति सोणियमारक्खिओ-सो सेह।।देसो विसो, तं जोरसृहिणो व तस्स विरिय-परक्कमे गाउ साहते रहो।
क्वति सो देसारक्खिओ-चोरोद्धरणिकः। पताणि सव्वाणि जो तो सेही एस णिवं, अम्हे तु ए मुछ पगणेइ ॥६॥
रक्खति सोसञ्चारक्खियो। एतेषु सर्वकार्येवापृच्छनीयःसच, जे पुण भिक्खू, ते तस्स साहुस्स विरियबलपरिक्कमा णा- महायलाधिकतयेत्यर्थः। एतसि पंचराहं सुत्ताणं इमं पच्छकं अउं उप्पब्वाति, साहेति वा, रमो सो तं उपवायेइ, ते पुण | इदेसं करोति, रायारक्खियणागरणेगमे सब्वे । अपिशब्दाद्देशाकिं सप्पवावेति, एस रायाणं तो सेहिति ति। अम्हे रायाण रक्तिको द्रष्टव्यः। एतेसु विपसेव नवसग्गाऽववायगमोदछव्वो। सुछ पगणेश ॥ ॥
नि००४ उ०। इमे सरीरवाहाकरा पडिक्ला उवसग्गा
सूत्रपातस्त्वेवम्श्रोनासिउ धिम्मुं-मिएण कुज्जा व रज्जविण्य मे। । जे भिक्खू रायरक्खियं अतीकरे, अत्तीकरतं वा साइएमेव मुहि दरिसिते, णियप्पदोसतरे मारे ।। १० ।। | जइ ॥८॥ जे भिक्खू णगररक्खियं वा अत्तीकरे, राया भणति-अहो! इमेण समणेण महापणमझेोभासियो| अत्तीकरतं वा साइज्जइ ।। ए || जे भिक्खू णिगमरधिग् मुरडतेन दुरात्मना य एवं भाषते, अह्वा एष भोगा
क्खियं वा अत्तीकरे, अत्तीकरतं वा साइज्जइ ॥१०॥ भिलाषी मम परिस भिदि रज्जविग्धं करेज्ज, तं सो राया हणेज्ज वा,बंधेज्ज वा,मारज्जवा, रम्मो जे सुही,तेहिं प्राणेश्रो
जे भिक्खू सव्वारक्खियं अत्तीकरेश, अत्तीकरतं वा साइरमो दरिसिते, राया तहेव पडिकूलं उवसगं करेज्ज ।। जइ ।। ११ ।। जे भिक्खू गामरक्खियं अत्तीकरेड, अत्तीइतरे णाम जे रमो अमित्ता,अमित्तसुहिणो वा, ते रमलो पडि- करनं वा साइज्जइ ।। १३ ॥ जे भिक्खू देसरक्खियं अरणीयताए तं मारेज्ज,भिक्खुस्स णीया वा पडिलोमे उवसग्ग
त्तीकोड, अत्तीकरतं वा साइज्ज ॥ १३ ॥ जे भिक्खू करेज्ज ॥१०॥ उद्धंसिणमो लोग-सि भागहारी व होहि वा माणे।।
सीमरक्खियं अत्तीकरेइ, अत्तीकरतं वा साइज्जइ ॥१४॥ इति दायिगादिणीता, करेज पमिलोमभुवसग्गे ॥११॥
जे जिकाव रस्मो रक्खियं अत्तीकरेइ,अत्तीकरतं वा साइज्जइ उद्धंसिय त्ति प्रोभासिया-अम्हे पतेण लोगे मज्झे श्रोभा-|
॥ १५ ॥ नि० चू० ४ उ०। सिश्रा वा एस श्रम्ह भागहारी होहि त्ति, मा वा अम्ह अधि- अत्तुकरिस-आत्मोत्कप-पु०। पञ्चमे गौणमोहनीयकर्मणि, स० कतरो पत्थ रायकुले होहि त्ति,दुव्ययणयाप बंधाइपहिं उत्ता- ५२ सम० । अहमेव सिमान्तार्थवेदी नापरः कश्चिन्मत्तुल्योवेति वा, जम्हा एते दोसा तम्हा ण कापति राणो अत्तीकरणं स्तीत्येवंरूपेऽभिमाने, “ण करेति दुक्खमोक्ख, उज्जममाणो वि काउं, कारणे पुण कप्पति ॥११॥
संजमतयेसु । तम्हा अत्तुकरिसो, वज्जेयवो जतिजणेण"॥२॥ गेलएण रायउटे, अवरजविरुफरोहगऽघाणे। सूत्र. १ श्रृ० १३ अ०।
ओमुब्जावण सासण-णिक्खमणुवदेसकज्जेम ॥१०॥ अत्तुक्कोसिय-प्रात्मोत्कर्पिक-पुं०। श्रात्मोत्कर्षोऽस्ति येषां ते गिलाणस्स वेज्जेण उवदिद-हंसतेनं कल्लाणययं तित्तगं.महा- आत्मोत्कर्षिकाः। गर्वप्रधानेषु वानप्रस्थेपु, औ०। तित्तगं वा, कलमसालिओयणो वा, तारिण परं रराणो हवेज, | अत्तोवणीय-अात्मोपनीत-न । अात्मैवोपनीतस्तथा निवेदितादे जयणाए असीफरणं करेति ॥१२॥
| तो नियोजितो यस्मिस्तत्तथा। परमतदूपणायोपात्ते सति आत्म
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org