Page Text
________________
(५०३) अत्तहकरणजुत्त अभिधानराजेन्धः ।
अत्तवयणगिद्देस अत्तट्ठकरणजुत्त-आत्मार्थकरणयुक्त-त्रि० । भात्माहतार्थकर- तादिश्रवणतो गृहीतामातां वा इहलोकपरलोकयोः सद्योरणयुक्त, पं० चू०।
धरूपतया हितां प्रज्ञामात्मनोऽन्येषां वा बुरुिकुतर्कव्याकुलीकअत्तगुरु-आत्मर्थगुरु-त्रि० । प्रारमनः स्वस्य अर्थः प्रयोजन
रणतो दन्ति यःस आत्तप्रज्ञाहा,प्राप्तप्रज्ञाहा वा स्वस्य परेषांच गुरुयस्य स आत्मार्थगुरुः । सत्स. ३५ भ० । आत्मार्थ पर
तत्त्वबुरिहन्तरि पापश्रमणे, उत्स० १७ १०। जघन्यो गुरुः पापप्रधानो यस्य स आत्मार्थगुरुः । दश०१ अत्तपण्णेसि (ण)-आत्मप्रशान्वेषिन्-पुं० । प्रात्मनः प्रका म० । स्वप्रयोजननिष्ठे, " चिंतेहिं ते परितावेद बाले, पीलेश कांनभात्मप्रका, तामन्वेष्टुं शीलं यस्य स प्रात्मप्रशान्वयीश्राअत्तगुरुकिल" उत्त० ३२० ।
स्मशानाऽन्वेषिणि आत्महितान्बोषिणि, सूत्र०१० अ०। अत्तचिंतग-आत्मार्थचिन्तक-पुंछ मात्मन एव केवलण्याथै आप्तप्रशान्वेषिन्-पुं० । आप्तो रागादिदोषविप्रमुक्तः, तस्य प्रका भक्तादिलकणं चिन्तयति, न बानादीनाम् , तथाकल्पसामाचा- केवलकानास्या, तामन्वेषु शीलं यस्य स भाप्तप्रकान्वेषी । रादित्यात्मार्थचिन्तकः। यद्वा-मात्मार्थों नाम भतीचारमलि
सर्वज्ञोक्तान्वेपिणि, "वीराजे अत्तपरणेसी, तिमंता जिरनस्यात्मनो यथोक्तेन प्रायश्चित्तविधिना निरतिचारकरणं वि- दिया"। सूत्र० १ श्रु०९ अ०। शोधनमित्यर्थः । चिन्तयतीत्यात्मार्थचिन्तकः। परिहारतपःप्र- प्रत्तपएहह (ण)-प्रात्मप्रश्नहन्-पुं०। प्रात्मनि प्रम आत्मप्रतिपन्नत्वेनाऽस्मार्थमात्रचिन्तके, व्य १००।
अस्तं हन्त्यात्मप्रश्नहा । केनचित्कृतस्य प्रश्नस्य वाके पापभअत्तट्टिय-आत्मार्थिक-त्रि०ाआत्मार्थे भवमात्मार्थिकम् ।आत्म- मणे, यथा-यदि कश्चित्परः पृच्नेत, किं भवान्तरयायी अयमामोऽर्थ आत्मार्थस्तस्मिन् प्रवमात्मार्थिकम् । प्रात्मन एवार्थे, "छ. स्मा, सत नेति । ततस्तमेव प्रश्नमातिवाचालतया हन्ति, यथाघक्खम मोयण मादणाणं, अत्ताध्यिं सिम्मंदगपक्वं"।माह्म- नास्त्यात्मा, प्रत्यक्कादप्रमाणैरनुपलभ्यत्वात; ततोऽयुक्तोऽयं णानामात्मनोऽर्थ आत्मार्थस्तस्मिन् अवमात्मार्थिकम, ब्राह्मणैर- प्रभा, सति हि धर्मिणि धर्माश्चिन्त्यन्त इति । उत्त०१७ अ०। प्यात्मनव नोज्यम, नचाऽन्यस्मै देयम् । उत्त०१२ ०।
अत्तपसएणमेस्स-आत्मप्रसन्नलेश्य-वि० श्रात्मनो जीवस्य अत्तता-मात्मता-स्त्री० । प्रात्मनो नाव प्रात्मता । जीवास्ति
प्रसन्ना मनागप्यकमुषा पीताद्यन्यतरा लेश्या यस्मिंस्तदात्मप्रतायाम, स्वकृतकर्मपरिणतो च। “ह खमु अत्तताए तेर्दि
सनलेश्यम् । उत्त० १२१०।। तेदि कुलेहिं अजिसपण संता" प्राचा०१० ६ ०१ उ०।
प्राप्तप्रसनलेश्य-त्रि०ा प्राप्ता प्राणिनामिद परत्र च हिता प्राप्ता अत्तत्ताण-आत्मत्राण-न०१६ त०। मात्मरकायाम, सूत्र १
वा तैरेव प्रसन्ना लेश्योक्तरूपा यस्मिंस्तदाप्तप्रसन्नलेश्यम् । श्रु० ११०॥
भारमनिर्मलत्वकारणेन तेजःपद्मशुक्वादिलेश्यात्रयण सहिते, अत्तत्तासंवुम-आत्मात्मसंवृत-त्रि० । आत्मन्यात्मना संवृतस्य
" धम्मे हरए बंभे, संति तित्थे प्रणाविले । मत्तप्पसपणप्रतिसंबीने, ज०३ श० ३ ०० ।
लेस्से," उत्त० १२ १०। अत्तमुक्करकारि(ण)-आत्ममुष्कृतकारिन्-त्रि० । स्वपापवि.
अत्तनाव-आत्मनाव-पुं० । स्वाभिप्राये, सूत्र०१७० १३ अ०। धायिनि, “संपराश्य णियच्छति, अत्तक्कडकारिणो" सूत्र
अत्तम-आतमति-त्रि० । पार्ने प्राध्याने मतिर्येषां ते मास१६०० अ०।
मतयः । प्रातभ्यानोपयुक्तेषु, आतु। अत्तदोस-आत्मदोष-पुं०।६ त०।मात्मापराधे, स्था०५०
अत्तमाण-आवर्तमान-त्रि० । श्रा-वृत-शानन् । “ यावत्ताअत्तदोसोवसंहार-आत्मदोषोपसंहार-पुं०। ६ तस्विकी
वजीवितावर्तमानावटमानारकदेवकुलैवमेवे वः" ॥८२२२७१॥ यदोषस्य निरोधलकणे एकविंशे योगसंग्रहे, स. ३२ समः ।
इति वस्य मुक् । संयोगादित्वाद् हस्खः । अभ्यस्यमाने, प्रा। ____ अत्रोदाहरणम्
अत्तमुक्ख-आप्तमुख्य-पुं० । आप्तेषु मध्ये मुखमिव सर्वाङ्गवारवइ अरिहमित्ते, अणुकरी चेव तह य जिएदेवे।
ताप्रधानत्वेन मुख्ये "शाखादयः"॥ ७।१।११४ ॥ इति हैमरोगस्स य नप्पत्ती, पमिसेहो अप्पसंहारे ॥१॥ सूखेण] तुल्ये यः प्रत्ययः। प्राप्तप्रधाने केवलानिनि, तं० । द्वारवत्या महापुर्या-महन्मित्रो वणिम्बरः।
अत्तय-प्रात्मज-पुं०-स्त्री०। प्रात्मनः पितृश राज्जात त्याअनुद्ध प्रिया तस्य, जिनदेवश्च तत्सुतः॥१॥
स्मजः । मङ्गजे पुत्रे, ताश्यां पुध्यां च । यथा भरतस्याऽऽदिरोगस्तस्यान्यदोत्पन्नः, शक्यते न चिकित्सितुम्।।
त्ययशाः। स्था० १० ग०।का।विपा। श्रावैद्या रुजोऽमुष्य, निवृत्तिमीसभक्कणात् ॥२॥
अत्तलछिय-आत्मलब्धिक-पुं० । यः प्रात्मन एव सस्वजनाः पितरौ चाथ, सर्वे प्रेम्णा भणन्ति तम् ।
का लब्धिर्भक्तादिलाभो यस्याऽऽसावारमलन्धिकः । स्वलसोऽवदत नैव भोक्ष्येऽहं, सुचिरं रक्तितं व्रतम् ॥३॥
ब्धिके, पंचा० १२ विव०। मृत्यु स्वीकृन्य सावा, प्रत्याचख्यो विचकणः। शुनेनाभ्यवसायेन, स्वात्मदोषोपसंहृतेः ॥४॥
अत्तव-आर्तव-त्रि० । ऋतुरस्य प्राप्तः, अए । ऋतुभवे पुष्पाअवाप्य फेवलझानं, सिकिसौधं अगाम सः।
दी, "आर्तवान्युपजुजाना, पुष्पाणि च फलाणि च" रजसि प्रा० क० । श्राव 1 प्रा००।
च, वाच । नि० चू । (अस्य व्याख्या 'गम्भ' शब्दे वक्ष्यते) अत्तपराह (प)-पाच (प्त) प्रहाहन्-पुं० । प्रातां सिद्धा-अत्तवयणणिदेस-प्राप्तवचननिर्देश-पुं० । मासस्य अप्रतार
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |