Page Text
________________
(४३) मणगंतवाय अभिधानराजेन्द्रः।
अणेगंतवाय बां कारणाभिमते वस्तुन्यसत्वे च भवतस्तदनन्तरभावित्वस्य दुर्घ- | क्षणमात्रावस्थायित्वप्रसक्तः। न च क्रमयोगपद्यव्यतिरिक्तं प्रकाराटत्वादितरविनष्टादपिच तस्य नावोनवेत्,तदभावाविशेषात्।न तरं संभवतीत्यर्थक्रिया व्यापिका निवर्तमाना व्याप्यां सत्यां चान्तरस्यापि कार्योत्पत्तिकालमप्राप्य विनाशमनुजवतश्विराती- नित्यादप्यादाय निवर्तत इति । यत् सत्तत् सर्वमनेकान्तात्मक तस्येव कारणता । यतोऽर्थक्रिया कणकये नविरुद्धत प्राक्काल-| सिरूम, अन्यथा प्रसक्तादिविरोधप्रसक्तः । न हि भेदमन्तरेण प्रावित्वेन कारणत्वे सर्व प्रति सर्वस्य कारणता प्रसज्यत, सर्व- कदाचित् कस्यचिदनेदोपलब्धिः,हर्षविषादाद्यनेकाकारविवर्तावस्तुक्कणानां विवक्षितकार्य प्रति भावित्वाविशेषात् । तथा च- स्मकस्यान्तश्चैतन्यस्य संवेदनाध्यकतो वर्णसंस्थानसदाद्यनेकास्वपरसन्तानव्यवस्थाऽप्यनुपपनैव स्यात् । न च सारश्यात्तहा- कारस्य स्थूलस्य पूर्वापरस्वभावपरित्यागोपादानात्मकस्य घ. वस्था, सर्वथा सारश्ये कार्यस्य कारणरूपताप्रसक्तरेककणमात्र टादेहिरेकस्थेन्द्रियजाध्यकतः संवेदनात् । सुखादिरूपादिजेसन्तानः प्रसज्येत । कथञ्चित्सादृश्येनैकान्तवादप्रसक्तिः । न च दविकसतया चैतन्य घटादेः कदाचिदप्युपलम्नागोचरत्वान्मसाहश्यं वदभिप्रायेणास्ति, सर्वत्र वैवकण्याविशेषात् । अन्य- हासामान्यस्यावान्तरसामान्यस्य था सर्वगतासर्वगतधर्मात्मथा स्वकृतान्तप्रकोपवयोषकणिकैकान्तवादिनोऽन्वयव्यतिरोकि- कता समवायस्य चानवस्थादोषतः संबन्धेतराभावात् 5प्रतिपत्तिः संजवतीति साध्यसाधनायाखिकानविषयायाःसाक- व्यगुणकर्मसामान्यविशेषाणामन्योन्यं तादात्म्यानिष्ठौ तेष्ववृत्तेः ल्येन व्याप्तेरसिद्ध। यत्सत्तत् सर्व कणिकंयथा शशब्द श्त्याद्य- सर्वपदार्थस्वरूपाप्रसिकिः स्यात् । स्वत पव समवायस्य मुमानप्रवृत्तिः कथं न भवेत् ?; अकारणस्य च प्रमाणविषयत्वम- जव्यादिषु वृत्ती समवायमन्तरेणापि द्रव्यादावपि स्वाधारेषु भ्युपगमसाध्यसाधनयोस्त्रिकाविषयव्याप्तिग्रहणस्य दूरात्सा- वृत्ति स्वत एव तस्मात्करिष्यन्तीति समवायकल्पनावेरितत्वात्। “नाननुकृतान्धयव्यतिरेक कारणं विषयः" इति व.
यर्यप्रसक्तिवद्भेदप्रसक्तिषशप्रतिपत्तेः । अगृहीतस्वभावाद् चममनुमानोच्छेदकप्रसक्तं प्रााग्राहकाकारकानैकत्ववत्, प्राह्या- गृहीतस्वनावस्य व्यस्य चातद्वतां सामस्त्येन ग्रहणासंत्रकारस्पापि युगपदनेकार्थावभासनश्चैवैकरूपता एकान्तयादं प्र
वात् कथं तदग्रहे तद्ग्रहणं भवेत् ? , अधाराप्रतिपत्ती तदातिकिपति । एवं भ्रान्त्यात्मनश्च सहर्शनस्यान्त हिश्व भ्रान्ता. धेयस्य तत्वेनाप्रतिपत्तेः । सामान्या/शेषु गृहीतेष्वपि सामास्मकत्वं कथञ्चिदज्युपगन्तव्यम् । अन्यथा कथं स्वसंवेदना- न्यादेः वृत्तिविकल्पादिदोषस्तेष्वपि पूर्ववत् समानः , तदाधेध्यकता तस्य भवेत् ? । तदभावे च कथं तत्स्वाभावसिकि
यस्य तत्त्वेनाप्रतिपत्तेः। तदंशग्रहणेऽपि च सामान्यस्य व्यापितः मुक्ता । कथं च भ्रान्तझानं भ्रान्तिकावयाऽऽत्मानमसंविदत कदाचिदप्यप्रतिपत्तेः सद् द्रव्यमित्यादिप्रतिपत्तिस्तद्वत्सु नकदा. कानरूपतया चावगच्छन्नन्तर्बहिस्तथा नावगच्छेत् । यतो चिद्भवेत्, तदंशानां सामान्यादेरत्यन्तभेदात् । एवं द्रव्यादिब्रान्तकान्तरूपताऽऽद्युपप्लुतहशी भवेत् , कथं च म्रान्तविक
षट्पदार्थव्यवस्थाऽप्यनुपपन्ना भवत् , प्रतिभासगोचरचारिणां पायोः स्वसंवदनमम्रान्तमविकल्पकं वाऽच्युपगच्छन्नने
सामान्यादंशानां पदार्थान्तरताप्रसक्तेः। अथ निरंशं सामान्यकान्तं नान्युगच्छेत् । ग्राह्यग्राहकवृत्त्याकार विवेकसविर स्व
मभ्युपगम्यते इति नाय दोषः तर्हि सकलस्वाश्रयप्रतिपत्त्यभा. संवेदनेनासंवेदयन् संविद्रूपतां वाऽनुनवन् कथं क्रमभाविनो
बतो मनागपि न सामान्यप्रतिपत्तिरिति सद् द्रव्यं पृथिवीबिकल्पेतरा/मनोरनुगतसंवेदनात्मानमनुनवप्रसिर्फ प्रतिक्किरोत् ।
त्यादिप्रतिपत्तेर्नितरामनावः स्यात् । तदंशानां सामान्याद ततः मानहाविनः परस्परचिलक्षणान्स्वाजावान्वाऽनन्यथा
नेदाभेदकल्पनायां द्रव्यादय एव दाभेदात्मकाः किं नाभ्युवस्थितरूपतया व्याप्नुवतः सकललोकप्रतीतं स्वतंक्दनम्,
पगम्यन्ते ? इति सामान्यादिकल्पना दूरोत्सारितैवेति कुतअनेकान्ततत्त्वव्यवस्थापकमेकान्तवादप्रतिकेपि प्रतिष्ठितमिति ।
स्तद्भदैकान्तकल्पना ?। ततः सामान्यविशेषात्मकं सर्ववस्तु, निरंशकणिकस्खल कखमन्तर्बहिश्वानिश्चितमाप संविचिर्विषयी
सस्वात् ।नहि विशेषरहितं सामान्यमात्र सामान्यरहितं करोतीति कल्पनाऽयुक्तिसंगतव; अप्रमाणशसिद्धिकल्पनायाः
वा विशेषमात्रं संभवति तादृशः क्वचिदपि , वृत्तिविरोधात् । सर्वत्र निरङ्कुशत्वात् । सकलसर्वज्ञताकरफ्नप्रसक्तेनोकस्य
वृस्या हि सवं व्याप्तं स्वलक्षणात्सामान्यलक्षणाद् वा संवित्तिः परस्थासंवित्तिः। नहि वास्तवसंबन्धासावे परिकल्पि
तारशावृत्तिनिवृत्या निवर्तत एव, यतः क्वचिद वृत्तिमतोऽपि तस्य नियामकत्वंयुक्तम, अतिप्रसवात् । नचवास्तवः संबन्धः |
स्वलक्षणस्य न देशान्तरवृत्तिः,नान्यन संयोगः, तत्संसर्गव्यवपरस्य सिरू इति तादात्म्यतदुत्पत्योरभावात् साध्यसाधनयोः
च्छिन्नस्वभावान्तरविरहाद्विशेषविकलः, सामान्यवत् । एकस्य प्रतिबन्धनियमानावेऽनुमानप्रवृत्तिरोत्सारितैव । अथ कणि
प्रतिसंबन्धस्वभावविशेषाभ्युपगमविशेषाणां तत्स्वलक्षणं साका निवर्तमानमप्यर्थक्रियालक्षणं सत्त्वमणिकेच स्थास्यताति
मान्यलक्षणमेव स्यात् । न च विशेषैरन्यदेशस्थितैः असंयुक्तनततोकान्तात्मकवस्तुसिद्धिानाकणिकेऽपि,क्रमयोगपद्याभ्यां
स्यैकत्र तम्य वृत्तिः, अव्यवधानाविशेषात् । एवं च स्वभाषतस्य विरोधात्। तथाहि-न तावदक्षणिकस्य क्रमवत्कार्यकारणं
विशेषाणां सामान्यरूपाः सर्व एव भावाः विशेषरूपात्र तत्र प्राक्तकरणसमर्थस्याभिमतकणवत् तदकरणविरोधात्प्राक्तद
देशकालावस्थाविशेषनियतानां सर्वेषामपि सत्त्वं सामान्यमेकसामध्ये पश्चापि न तत्सामर्थ्यमपरिणामिनोऽनाधेयातिशय-|
रूपस्, अन्यवधानात्। तस्य च ते विशेषा एव,अनेक रूपम,यतस्वात् । स्वभावोत्पत्तिविनाशाज्युपगमेऽपि नित्यैकान्तवादविरो- स्तदेव सत्त्वं परिणामविशेषापेक्षया गोत्वनालणस्वादिलक्षणा धात् । ततो व्यतिरिक्तस्वातिशयस्य करणेऽनतिशयस्य प्रागिय जातिः, परिणामविशेषाश्च तदात्मका व्यक्तय इति । परस्परपवादापतत्करणासंभवात्। सहकारिणोऽपेकाऽपि तस्याऽयुक्तै- व्यावृत्तानेकपरिणामयोगादेकस्यैकानेकपरिणतिरूपता संशव,यतोऽसहायस्यप्रागकरणखभावस्य पुनःसश्रीसहायस्य कार्य- यज्ञानस्येवाविरुद्धा व्यक्तिव्यतिरिक्तस्य सामान्यस्योपलब्धिकरणं नवेत् , नहि सहकारिकतमातशयमनमीकुर्वतस्तदा । लक्षणप्राप्तस्थानुपलब्धिः, शशश्टङ्गवदसवात् । सत्यरूपादिपक्कोपपत्तिमति तत्र क्रमेणापरिणामी भावः कार्य निवर्तयति, प्रत्ययः सामाम्यविशेषात्मकवस्त्वभावेऽबाधितरूपो न स्यात्। नापियोगपयेन कालान्तरे, तस्याकिश्चित्करत्वेनावस्तुत्वापत्तेः । न च चक्षुरादिः बुद्धौ वर्णाकृत्याराकारशून्यं सामान्यपर
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |