Page Text
________________
(३७५) अणुजाण अभिधानराजेन्सः ।
अणुजाण तत्र नैमित्तिकसाधूनां सकाशाल्लप्स्यते । यदि वा यत्र देशे स्वयं | निरस कमे चेइए गुरु, कइवयसहिए य एयरावसहिं । गमिष्यति तत्र तानि केमादीनि भविष्यन्ति नवेति साधर्मि:
जत्थ पुण भानिस्सकड, पूरिति तहिं समोसरणं ॥ कादीन् पृच्छति । कार्योडाहद्वारद्वयमाह
निश्राकृते चैत्ये गुरुराचार्यः कतिपयैः परिणतसाधुभिः सहिकुलमाई कज्जाई , साहिस्सं हिंगिणो य सासिस्सं ।
तैश्चैत्यमहिमावलोकनाय तिष्ठति । इतरे शक्कादयस्ते मा पार्श्व
स्थादीन नूयसा लोकेन पूज्यमानान् दृष्टा तत्र गमनं कार्युरिति जे सोगविरुदाई, करिति लोगुत्तराई च ॥
कृत्वा गुरुभिरनुहाता वसतिं व्रजेयुः । यत्र पुनः क्षेत्रे अनिश्राकुलादीनि कुलगणसंघसत्काणि, कार्याणि तत्र गतःशाधयि- | कृतं चैत्यं तत्राऽऽचार्यः समवसरणं पूरयन्ति, सन्नामापूर्य धर्मप्यामि लिङ्गिनश्च तत्र गतः शासिष्यामि हितोपदेशदानादिना कथां कुर्वन्तीत्यर्थः। शिकायष्यामि । ये लिडिनो लोकविरुद्धानि लोकोत्तरवि-|
आह-किं संविग्गैस्तत्र धर्मकथा, आहोरुकानि च प्रवचनोट्टाहकराणि कार्याणि कुर्वन्तीति ।
श्विदसंविग्नेरपि ?, उच्यतेमाह-यद्येतानि कारणानि भवन्तिाततः किं कर्तव्यमित्याह । संविग्गेहि य कहणा, श्यरेहिं अपच्चो न ओवसमो। एएहिँ कारणेहिं, पुव्वं पडिसेहिऊण अइगमणं । पन्चज्जालिमुहा वि य, तेसु वए सेहमादीया ॥ अद्धाणनिग्गयादी, लग्गा सुका जहा खपओ। संविग्नेरुद्यतविहारिभिः कथना धर्मस्य कर्तव्या । कुत इत्याहएतैश्चैत्यपूजादिभिः कारणैरनुयानं प्रवेष्टव्यमिति निश्चित्य पूर्व श्तरे असंविनास्तैर्धर्मकथायां क्रियमाणायां श्रोतृणामप्रत्ययो प्रत्युपेक्ष्य ततोऽतिगमनं कार्यम् । अथावनिर्गतास्ते अध्वानम- भवति, नैते यथा वादिनस्तथा कारिण इति । नच तेषामुपशमः तिलहुच सहसैव तत्र प्राप्ताः। आदिशब्दादपूर्वोत्सवादिवदय- सम्यग्दर्शनादिप्रतिपत्तिर्नवति । अपि च। प्रवज्यानिमुखाः शक्कामाणकारणपरिग्रहः । एवंविधैः कारणैः प्रत्युपेक्वितेऽपि केत्रे दयो वा अद्याप्यपरिणतजिनवचनाः तेऽपि तेषु बजेयुः; शोभनं गताः सन्तो यथोक्तां यतनां कुर्वाणा अपि यदि अग्ना अशुद्ध- खत्वेतेऽपि धर्म कथयन्तीति । भक्तादिग्रहणदोषमापन्नास्तथापि शुकाः , यथा कपकः पिएड- आह-निश्राकृतचैत्ये यदि तदानीमसंविना न भवन्ति ततः कोनियुक्ती प्रतिपादितचरितः शुद्धं गवेषयन्नपि निगूढबाह्याकार- विधिरित्याहया तथाविधधाद्धिकया नलितः सन्नाधाकर्मण्यपि गृहीते शुको- पूरिति समोसरणं, अन्नासनिस्सचेइएसुं पि । ऽशठपरिणामत्वादिति नियुक्तिगाथासमासार्थः ।
इहरा लोगविरुफ, सकागो य सहाणं ॥ अयैतदेव भाव्यते
अन्येषामसंविग्नानामसतिनिश्राकृतेवीप चैत्येषु समवसरण नाऊण य अश्गमणं, गीए पेसिति पहिलं कजे ।
पूरयन्ति, इतरथा लोकविरुकं लोकापवादो भवति-अहो! मनवसय जिक्खाचरिया, वाहिं नब्भामरादीया ॥ मी मत्सरिणो यदेवमन्यदीय चैत्यमिति कृत्वा नात्रोपविश्य सम्भाविक इयरे विय, जाणंती मंमवाइणो गीया । धर्मकथां कुर्वन्ति, कानङ्गश्च श्राद्धानां भवति, तेषामन्यार्थमसेहादीण य थेरा, वंदणजुत्ति बहिं कहए ॥
ज्यर्थयमानानामाप तत्र धर्मकथाया अकरणात् । चैत्यपूजादिके कार्य समुत्पन्ने अनुयानवेत्रं प्रत्युपवितुं गीता
अथ निकाचर्यायां यतनामाहनि प्रेषयति,ततो ज्ञात्वा सम्यग् केत्रस्वरूपमतिगमनं कर्तव्यम् ।
पुवपविठेहि समं, हिंमंती तत्थ ते पमाणं तु । किं पुनस्तत्र प्रत्युपेक्ष्यमित्याह-मौलग्रामे उपाश्रयो बहिर्बाह्य- साभाविकनिक्खाओ, विदंतऽपुवा य वियादी। ग्रामेषु च उद्मामकाका भिक्काचर्या । श्रादिशब्दात्तस्यां गच्छ- पूर्वप्रविष्टानामपूर्व ये केत्रप्रत्युपेकणाथै प्रहितास्तैः सम भितामपामन्तराले विश्रामस्थानं, मौलग्रामे चभिक्षाविचारभूमिप्र. कां हिरामन्ते, तत्रच भिक्कामटतांत एवं प्रमाणं गन्तुं कैस्तत्र नृतिक प्रत्युपेक्ष्यम्, तथा सद्भाविका नितरांश्च मएम्पादीन् गी- शुझाशुरूगवेषणा कर्तव्या, ते च पूर्वप्रविष्टा इदं विदन्ति-यदेताः तार्था जानन्ति । यथा अमी सद्भावतः स्वार्थ मण्डपाः कृताः, स्वाभाविकभिक्काः स्वार्थनिष्पादिताः, एतास्तु अपूर्वाः संयताअमी तु संयतार्थ परं कैतवप्रयोगेणास्मानित्थं प्रत्याययन्ति , | थे स्थापिता निक्किप्तादयः । आदिग्रहणात् पीधिकादिपरिग्रहः । इत्थं तैः प्रत्युप्रेक्विते सूरयः
स्त्रीसंकुसनाटकशीतयोर्यतनामाहसबाबवृरुगच्चसहिता अनुयानक्केत्रं प्रविशान्त । स्थविराश्च वंदे ण ति तंति य, जुवमज्झ थेर इत्थिो तेणं। बहिरेव वर्तमानाः शहादानां वन्दनयुक्ति पाश्वस्थादिवन्दन-- चिति ननामपसं. अह तंति न पेट रागादी॥ विधि कथयन्ति, मा भूदन्यथा तद्वन्दने तेषां विपरिणाम शत ।
स्त्रीसंकुलवृन्दे नायान्ति निर्गच्छन्ति च, ये च युवानस्ते मध्ये अथ चैत्यवन्दनाविधिमाह
क्रियन्ते, यतः स्त्रियस्तेन पार्श्वन स्थविरा वृका भवन्ति, मा भू. निस्सकममनिस्सकमे, वि चेइए सम्बोहिँ युई तिनि। वन् टुक्ताभुक्तसमुत्था दोषा शति । यत्र नाटकानि निरीक्ष्यन्ते वलं व चेहपाणि य, नानं इक्किक्किया वा वि ॥ तत्र न तिष्ठन्ति । अथ कारणतस्तिष्ठन्ति, ततो (म पेह त्ति) ननिश्राकृते गच्चप्रतिबके, अनिश्राकृते च तस्पिरीते, चैत्ये सर्व- |
सक्यादिरूपाणि न प्रेक्वन्ते, सहसा दृष्टिगोचरागतेषु रागादीन प्रतिस्रः स्तुतयो दीयन्ते । अथ प्रतिचैत्यं स्तुतित्रये दीयमाने
न कुर्वन्ति, तेज्यश्च प्राग् दृष्टिं निवर्तयन्ति । बेलाया अतिक्रमो भवति नूयांसि वा तत्र चैत्यान, ततो वेला
तन्तुजासादिषु विधिमाहचैत्यानि वा ज्ञात्वा प्रतिचैत्यमेकैकाऽपि स्तुतितव्येति ।
सीलेह मंखफलए, इयरे चोयंति तंतुमादीसु । अथ समवसरणविषयं विधिमाह
अभिजोजयत्ति तिमु य, आणिच्चि फेहतध्दीसंता ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |