Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 543

(३७४) अणुजाण अनिधानराजेन्दः ।
अणुजाण तन्निस्तरणकममुपष्टम्भं कुर्यते, यत पते दोषाः, अतो निष्कारणे बना लाघवं परप्रवादिना परतीथिकानां भवति, तेषां मध्ये ईम प्रवेष्टव्यमनुयानमिति स्थितम, कारणेषु च समुत्पनेषु प्रवेष्ट- शानां तपस्विनामनावात् । श्राद्धाश्चिन्तयन्ति-यदि तावदीशा व्यं, यदि न प्रविशति तदा चत्वारो लघवः।
अपि जगवन्तोऽस्मानिः क्रियमाणां महिमा चैत्यपूजां कटुमाकानि पुनस्तानीत्युच्यते
यान्ति, तत त का विशेषत एतस्यां यत्नं विधास्याम इति चेश्यपूया राया-निमंतणं सनि वाइ धम्मकहा ।
प्रवर्षमानश्रकाका महिमां कुर्वन्ति कारयन्ति च । संकिय पत्त पभावण, पवित्ति कजाइ नड्डाहो ॥
अथ काथिकद्वारमाहअनुयानं गच्चता चैत्यपूजा स्थिरीकृता भवति; राजा वा
प्रायपरसमुत्तारो, तित्थविवक्की य होइ कह यंते । कश्चिदनुयानमहोत्सवकारकः संप्रतिनरेन्द्रादिवत् तस्य निमन्त्र
अन्नान्नाभिगमणे य , पूयाथिरया य बहुमायो । खं भवति, सही श्रावकः, स जिनप्रतिष्ठायाः प्रतिष्ठापनां चिकी- कीराश्रवादिलब्धसंपन्न पाकेपणीविकेपणीसंवेगजनीनिवेदपंति, तथा वादी कपको, धर्मकथा च तत्र प्रजावनाऽर्थ गति, नीनेदाचतुर्विधां धर्मका कथयन् धर्मकथेत्युच्यते । तस्मिन् शङ्कितयोश्च सूत्रार्थयोस्तत्र निर्णयं करोति , पात्रं वा तत्राव्य- धर्म कथयति मात्मनः परस्य च संसारसागरात समुत्तारो बाच्चत्तिकारकं प्रामोति, प्रभावना वा राजप्रवजितादिभिस्तत्र- निस्तरणं भवति , तीर्थविक्षिश्च भवति, प्रनूते सोकस्य गर्भवति, प्रवृत्तिवाचार्यादीनां कुशलवारूपा तत्र प्राप्यते, प्रवज्याप्रतिपत्तेः । तथा देशनाधारण पूजाफसमुपवान्यान्याकार्याणि च कुलादिविषयामिसाधयिष्यन्ते । उडाहश्च तत्रगतै- भिगमने अन्यान्यश्रावकवोधने च पूजायां स्थिरता बहुमानका निवारयिष्यते। इत्येतैः करणगन्तव्यमिति द्वारगाथासमासार्थः। __ कृतो भवति। भय विस्तरार्थ विनणिषुश्चैत्यपूजाराजनिमन्त्रणद्वारे
अथ शक्तिपात्रघारे व्याख्यातिविवृणोति
निस्संकियं च काहिइ, उजए जं संकियं सयहरे वि। सम्दावुसी रणो, प्याए थिरचणं पभावणयं ।
अह वोचित्तिकरं वा, सम्भिात्ति पत्तं दुपक्खाओ । पमिघातो य अपत्थे, अत्था य करावई तित्थे। उनये सूत्रे अर्थे च, यत्तस्य शङ्कितं तत्तत्र भुतधरज्यः पार्थाकोऽपि राजा रथयात्रामहोत्सवं कारयितुमनास्तनिमन्त्रणे |
निःशङ्कितं करिष्यति । अथ व्यवञ्चिसिकरवा पात्रं द्विगद्भिः तस्य राज्ञः श्रद्धावृतिः कृता भवति , चैत्यप्रजायां ।
पकात् लप्स्यते। द्वौ पक्की समाहतौ विपकम, गृहस्थपक्षःसंयस्थिरत्वं, प्रभावना च तीर्थस्य संपादिता नवति, ये च जैनप्र. तपतश्चेत्यर्थः। वचनप्रत्यनीका: शासनावर्णवादमाहिमोपघातादिकमनर्थ कुर्व
अथ प्रभावनाद्वारमाहन्ति, तस्य प्रतिघातः कृतो भवति, तीर्थे च प्रास्था स्वपरपक- जाकुलरूवधणवल-संपन्ना इमिंत निक्खंता । योरादरबुद्धिरूत्पादिता नवतीति।
जयणाजुत्तो य जई, समेञ्च तित्यं पभाविति ।। __ अथ संझिद्वारं चाह
जातिर्मातृकपकः, कुछ पैतृकपा, रूपमाकृतिः, धनं गणिमधएमेव य सत्रीण वि, जिणाण पमिमामु पदमपट्ठवणे। रिममेयपारिच्छेद्यजेदाचतुर्द्धा भवति । प्रभूतं गृहस्थावस्थायामा परवाई विग्घ, करिज वाई अमओ विसई ।। मासीत, बलं सहस्रयोधिप्रभृतीनामिव सातिशयं शारीरवीसंशिनः श्रावकाः केचित् जिनानां प्रतिमासु प्रथमतः ( पव
यम् , एतैर्जात्यादिभिर्गुणैः संपश्चाः,ये च ऋकिमन्तः निष्कान्ता ण ति) प्रतिष्ठापनं कर्सकामाः, तेषामप्येवमेव, राशइव प्रका
राजप्रवजितादयो, ये च यतनायुक्ता यथोक्तसंयमयोगकलिता वृस्वादिकं रुतं भवति, तथा मा परवादी प्रस्तुतोत्सवस्य |
यतयः, ते समेत्य तत्रागत्य तीर्थ प्रनाक्यन्ति । विघ्नं कार्षांदतो वादी प्रविशति ।
अपि चपरवादिनिग्रहे च क्रियमाणे गुणानुपदर्शयति
जो जेण गुणेण हिओ, जेणविणावान सिज्कए जंतु । नवधम्माण थिरत्तं, पभावणा सासणे य बहुमायो । | सोतेण तंम्मि कजे, सम्बत्थाणं न हावे ॥ अभिगच्छति य विदुसा, अविग्यपूया य सेयाए॥ य आचार्यादियेन प्रावचनिकत्वाविना गुणेनाधिकः सातिशयः, नयम्मिणामभिनवश्रावकाणां स्थिरत्वं स्थिरीकरणं, शास
येन वा विद्यासिद्धयादिना विना यत्प्रवचनं प्रत्यनीकशिक्षणादिनस्य च प्रभाबना भवति।यथा पाह-"प्रतिपत्तिपारमेश्वरं प्रव-| कार्य न सिद्ध्यति,स तेन गुणेन तस्मिन् कार्ये सर्वस्थानं सकलचनं यशा वादनधिसंपन्ना" इति। बहुमानश्चान्येषामपि शा-1
मपि वीर्य न हापयति, किंतु सर्वया शक्त्या तत्र गत्वा प्रवचनं सने भवति, तथा च वादिनमनिगच्छन्ति अभ्यायान्ति विद्वांसः |
प्रनावयतीति जावः। उक्तं च-"प्रावचनी धर्मकथा, वादी नैमिसहृदयाः तहादिनः कौतुकाकृष्ठचित्ताः, तेषां च सर्वविरत्यादि- त्तिकस्तपस्वी च। जिनवचन:श्च कविः, प्रवचनमद्भावन्त्येते'। प्रतिपन्या महान् सानो भवति, परयादिना च निगृहीतेन -
प्रवृत्तिद्वारमाहविघ्नं निष्प्रत्यूहं पूजा कृता सती स्वपकपरपक्कयोरिह परत्र च साहम्मिवायगाणं, खेमसिवाणं च लम्भिइ पवित्तिं । श्रेयस भवति।
गच्छिहिति जाहिं तीइं, होहिंति न वा वि पुच्चति सो ।। अथ कपकतारमाह
तत्रान्येषां साधम्मिकाणां चिरदेशान्तरगतानां वाचकानां आयाति तबस्सी, ओभावना गया परपवाईण ।
था आचार्याणां तत्र प्राप्तः प्रवृत्ति लप्स्यते, तधा केम परचक्राजइ एरसा विमहिम, उविंति कारिति सध य॥ पप्लवाभावः, शिवं व्यन्तरकृतोपजवाभावः , तयोरुपलकणतत्र तपस्विनः षष्ठाटमादिकपका पातापयन्ति, ततश्चापभा- स्वात् सुभिक्कमुर्भिक्षादीनां चागामिसंवत्सरभाविनां प्रवृत्ति