Page Text
________________
(३७३) अणुजाण अभिधानराजेन्छः ।
अणुजाण वनिरिति गाथार्थः॥ ५० ॥ इति यात्राविधिप्रकरणं विवरणतः एमेव नाईया, सविन्भमा नञ्चिगीयाए । समाप्तम् । पश्चा०६ विवा(अथानुयाने यथा साधवोऽकल्पं प
स्त्री विकुर्विता वस्त्रविलेपनादिनिरलङ्कताः दृष्ट्वा भुक्तानां दोषाः रिहरन्ति तथा 'एसणा' शब्द तृतीयनागे ७० पृष्ठे दर्शयिष्यते) भयानुयानविषयो विधिरुच्यते
स्मृतिकौतुकानवाः नवन्ति । एवमेव नाटकीया नाटधयोषितः,
सविनमाः सविलासाः, नर्तितगीतयोः प्रवृत्ता विलोक्य, श्रुत्था आणाइणो य दोसा, विराहणा होइ संजमप्पाए।
च तुक्ताभुक्तसमुत्था दोषा विझेयाः । एवं ता बच्चते, दोसा पत्ते अणेगविहा ॥
संस्पर्शनद्वारमाहनिष्कारणेऽनुयानं गत आझादयश्च दोषाः, विराधना च |
इत्थिपुरिसाण फासे, गुरुगा बहुगा सई य संघट्टे । संयमात्मनो भवति । एवं तावद व्रजतो मार्गे दोषाः, तत्र प्रा
अप्पासजमदोसा-ऽणुभावणं पच्छकम्मादी । प्तानां पुनरनेकविधा दोषाः। तत्र संयमात्मविराधनां भावयति
समवसरणे पुष्पारोपणादिकौतुकेन भूयांसः स्त्रीपुरुषाः समामहिमा नस्सुयत्तए, इरियादी न य विसोहए तत्थ ।
यान्ति, तेषां संमर्दन स्पर्शो जवति, ततः स्त्रीणां स्पर्श चत्वारो
गुरवः, पुरुषाणां स्पर्श चत्वारो लघवः, स्मृतिश्च संघ जुक्तभो. अप्पा वा काया वा, न सुत्तं नेव पमिलेहणा ।। महिमा नाम प्रगवतः प्रतिमायाः पुष्पारोपणादिपूजात्मकः
गिनां भवति, चन्दादनुक्तनोगिनां कौतुकम् । आत्मसंयमवि
राधनादोषाश्च नवन्ति । आत्मविराधना संभदें सति हस्तपासातिशय उत्सवः, तस्य दर्शनार्थमुत्सुकतूत र्यादिसमितिर्न
दाद्युपघातः। संयमविराधना समर्दे पृथिव्यां प्रतिष्ठिता षटकाया विशोधयति। श्रादिशब्दादेषणादिपरिग्रहः। तत्र चर्यादिनामशो
नावलोक्यन्ते, न च परिहर्तुं शक्यन्ते ) अनुनावणपच्छकम्माधने आत्मा च कायाश्च विराध्यन्ते। आत्मावराधना कण्टकस्थाएवाद्युपघातेन, संयमविराधना षमा कायानामुपमर्दादिना,
दी त्ति) साधुना कोऽपि शौचवादी पुरुषः स्पृष्टः संस्नायात,
संस्नानं निरीक्ष्यापरः पृच्छति-किमर्थ स्नासीति । स प्राह-सतथा त्वरमाणत्वादेव न सूत्रं गुणयति, उपलकणत्वादर्थ च नानुप्रेक्कते, नैव प्रतिलेखनां वस्त्रपात्रादेः करोति, अथवा अकाले
यतेन स्पृष्ट इति । एवं परम्परया साधूनां जुगुप्सोपजायते-यथा
'अहो! मसिना पते' पवमनुभावना, पश्चातुकर्म च भवति । आऽविधिना स करोति । एवमेव मार्गे गच्छतां दोषा अभिहिताः ।।
दिशब्दादसंखमादयो दोषाः। अथ न तत्र प्राप्तानां ये दोषास्तानभिधित्सुद्धारगाथामाह
अथ तन्तुद्वारमाहचेइय आहाकम्म, जग्गमदोसाय सेह इत्थीओ। खूयाकोलिगजाझग-कोत्यलकारी' उवरि गेहे य । नामगसंफासणतं-तुखड्डनिकम्मकजा य॥
सांमितमसांमिते, लडुगा गुरुगा अजत्तीए । चैत्यानां स्वरूपं प्रथमतो वक्तव्य, तत प्राधाकर्म, तत उझम
असमाय॑माणे चैत्ये भगवत्प्रतिमाया उपरिष्टादेता नाम भदोषाः, ततः शक्काणां पार्श्वस्थेषु गमने, ततः स्त्रीदर्शनसमुत्था वेयुः, बूता नाम कोलिकपुटकानि । कोलिकजालकानि तु जादोषाः, ततो नाटकावलोकनप्रभवः, ततः संस्पर्शनसमुत्था, बकाकाराः कोलिकानां बालातन्तुसंतानाः, कोत्थबकारी तुमतदनन्तरं तन्तवः कोलिकजालं तद्विषयाः, तदनु (खुड्ड त्ति) पा- री, तस्याः संबन्धि गृहोपरि नवेत् । यद्येतानि बूतादीनि शाटयवस्थादिकुल्लकदर्शनसमुत्थाः, ततो निर्धर्मणां लिङ्गिनां यानि ति तदा चत्वारो लघवः । अथ न शाटयति ततो भगवतां न. कार्याणि तत्थिताश्च दोषा वक्तव्याः । ति द्वारगाथासमा- क्तिः कृता न भवति, तस्यां चाजक्तयां चत्वारो गुरुकाः॥ सार्थः । वृ०१०। (चैत्यव्याख्या 'चेश्य' शब्द द्रएव्या ) अथ कुल्लकद्वारं, निर्धर्मकायद्यारं च व्याख्यानयति(वसतिविषयमाधाकर्म 'आधाकम्म' शन्दे हि० भाग २३० घट्ठाइ श्यरखुडे, दई प्रोगुंठिया तहिं गच्छे । पृष्ठे अष्टव्यम्)
नकट्ठघरधणाई, ववहारा चेव ति लिंगीणं ।। अथोममदोषशनद्वारद्वयमाहठविए संबोजादी, दुसोहया होति जग्गमे दोसा ।
चिंदंतस्स अणुमई, अमिसंत अविंद नक्खिवणा ।
छिद्दाणि य पेहंती, नेव य कज्जेसु साहिजं ॥ वंदिजते द8, इयरे सेहा तहिं गच्छे ।
श्तरे पार्श्वस्थास्तेषां ये कुखका घृष्टा, आदिग्रहणाद् 'महामुबहवः संयताः समायाता इति कृत्वा धर्मश्रद्धावान् लोकः
प्पेट्टा पंमुरपमवावरण' इत्यादि, तानित्थंभूतान् दृष्टा संविग्नसंयतार्थ स्थापितं भक्तपानादेः स्थापनां कुर्यात् । गृहमाग.
कल्वका अवगुण्ठिता मलादिग्धदेहाः परिजम्नाः सन्तः, तत्र तेषां तानामकेपेणैव दास्याम ति कृत्वा (संभ त्ति) यानि गृहाणि
लिङ्गिनामन्तिके गच्छेयुः,तेषां च तत्र मिलितानां परस्परमुत्कृष्टसाधुनिरनेषणीयदाने अशङ्कनीयानि तेषु शाल्योदनतएल
गृहधनादिविषया व्यवहारा विवादा उपोकन्ते,ते च व्यवहारभावनादिकं भक्तपानं, मोदकशोकवर्तिप्रनृतीनि वा खाद्यक
च्छेदनाय तत्र संविग्नान् श्राकारयन्ति, ततो यदि तेषां व्यवहाविधानानि मिक्किपेयुः, साधूनामागतानां दातव्यानीति । आदि
रश्विद्यते तदा भवति स्फुटस्तेषां गृहधनादिकं ददतः साधोशब्दात कीतकृतप्रावृतिकादिपरिग्रहः । एते उगमदोषाः, तत्र
रनुमतिदोषः । नपत्रकणमिदम्, तेन येषां यद् गृहधनादिकं न दुशोभ्या दुष्परिहार्या भवन्ति तथा श्तरान् पार्श्वस्थादीन ब. हुजनन वन्द्यमानान् पूज्यमानांश्च दृष्ट्वा शैक्कास्तत्र पार्श्वस्था
दीयते तेषामप्रीतिकप्रद्वेषगमनादयो दोषाः। अथ लिङ्गिनामे
तदोषजयात प्रथमत एव न मिलन्ति, न वा व्यवहारपरिच्छे. दिषु गच्छेयुः। स्त्रीनाटकद्वारद्वयमाह
दं कुर्वन्ति, तत उत्तपणा उद्घाटना साधूनां भवति, संघाटाद
हिष्करणमित्यर्थः । ग्जिाणि च दूषणानि, ते आकारिताः सन्तः इत्यी विनन्निया वि दु, जुत्ताणं दहु दोसाओ।
साधूनां प्रेक्वन्ते, नैव च ते कार्येषु राजद्विएग्लानत्वादिषु साहाय्यं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |