________________
जाण
माणानि वर्तमानस्य महावीरस्य भवन्तीति गाथार्थः॥३३॥ तान्येवादतह करसी चैव ।
( ३७१ ) अभिधानराजेन्द्रः ।
,
प्रसादही मग सिर किएहदसमी, बसाई सुदसम य || ३४ ॥ कत्तियकिहे चरिमा, गन्भाइदिणा जहकमं एते । इत्युतरोषणं परो तह साविणा चरमो ॥ ३५ ॥ आषाढशुरूषष्ठी श्राषाढमासे शुक्लपकस्य षष्ठी तिथिरित्यकं दिनम् । एवं चैत्रमासे । तथेति समुच्चये । शुरूत्रयोदश्येवेति द्वितीयम् । चैत्रेत्यवधारणे । तथा मार्गशीर्ष कृष्ण दशमीति तृतीयम् । वैशाखं गुरूदशमीति चतुर्थम् । चशब्दः समुच्चयार्थः । कार्त्तिककृष्णे चरमा पञ्चदर्शीति पञ्चमम् । एतानि किमित्याहगर्भादिदिनानि गर्भ जन्म निष्क्रमणे ज्ञानविधीणदिवसाः यथाक्रमं कसे जैव, एतान्यनन्तरोक्तानि एषां च मध्ये हस्तोत्तरयोगेन हस्त उत्तरो यासां हस्तोपलक्षिता वा उत्तरा हस्तोत्तरा उत्तराफाताभिर्योगः संबन्धश्चन्द्रस्येति हस्तोत्तरायोगः, तेन कर लगुन्यः तेन चत्वार्यायानि दिनानि भवन्ति । तयेति समुच्चये । स्वातिना स्वातिनक्षत्रेण युक्तः । ( चरमो त्ति ) चरमकल्याणक - दिनमिति तस्यादिति गाथाद्वयार्थः ॥ ३४-३५ ।।
"
अथ किमिति महावीरस्यैवैतानि दर्शितानीत्यत्राह - धियतित्यविहाया, भगवं ति णिदंसिया इमे तस्स । सा वि एवं विय, यिणियतित्येस विलेया ।। ३६ ।। अधिकृततीर्थविधाता वर्त्तमानप्रवचनकर्ता, भगवान्महावीर इति हेतोर्निदर्शितान्युक्तानि, इमानि कल्याणकदिनानि, तस्य वर्षमानजिनस्य, अथ शेषाणां ताभ्यतिदिशन्नाह शेषाणामपि न वर्तमानस्यैव ऋषभादीनामपि वर्तमानावसर्विखीभरतषापेया एवमेवेह तीर्थे वर्द्धमानस्यैव, निजनिजतीर्थेषु स्वकीवचनावसरेषु विविधेषतयेति नदिदिनानि जम्बूदीपनरतानामृनादि जिवानां साम्य सर्वभारतानां सर्वैरावतानां च धान्येव पतेषामस्वामवस पियां तान्येव च व्यत्ययेनोत्सर्पिण्यामपीति गाथार्थः ॥ ३६ ॥ अथ किमेवं कल्याणकेषु जिनयात्रा विधीयत इत्याहतित्यगरे बहुमाणो, अन्नासो तह य जीतकप्पस्स | देविंदाय किती गंभीरपणा लो || ३७ || वय पत्रयणस्सा, इय जत्ताए जिलाए यिमेण । माणुसारिभावो, जावद एतो विववियुको ॥ ३८ ॥ तीर्थकरे जिनविषये बहुमानः पक्षपातः तदिदं दिनं यत्र भगचान् अजनीत्यादि विकल्पितः कृतो भवतीति सर्वत्र गम्यमिति यात्रयेत्यनेन योगः । राधेति वाक्योपक्षेपार्थोऽत्र - व्यः । अन्यासोऽज्यसनम् । शब्दः समुच्चये । जितकल्पस्य पूर्वपुरुषाचरितलकणाचारस्येति । तथा देवेन्द्राद्यनुकृतिः दे वाधिपदेवदानवप्रनृत्याचारानुकरणम् । तथा गम्भीररूपणा गम्भीरं साभिप्रायमिदं यात्राविधानं न यान्त्रिकमित्यस्य प्ररूपणा प्रकाशना गम्भीरप्ररूपणा कृता भवतीति तथा लोके जनमध्ये; वर्णः प्रसिद्धिर्जायत इति योगः । चशब्दः समुच्चये । कस्य चनस्य जिनशासनस्यादितियाया अनन्तरोक्तविधानोत्सवेन, क्रियमाणयेति गम्यम् । केषाम् ? जिनानां वीतरागाणां नियमेन नियोगेन (एसोधि यत्ति) यत
Jain Education International
2
अणुजाण
एव कल्याणकयात्रया तीर्थकर बहुमानादिकं कृतं भवत्यत पत्र तोरामोपाध्यवसाय श्रागमानुसारी या जायते । असी किंभूतः विशुनद्यः खतो विशु द्धोऽसौ जायते, विशुद्ध्यतीत्यर्थ इति गाथाद्वयार्थः ॥ ३७-३८ । पचसी जायते ततः किमित्याहतत्तो सगलसमीहिय-सिद्धी अविफलं से। कारणमिती ऍ भरिओ, जिरोहिँ जियरागदो सेहिं ॥ ३६ ॥ ततो विशुद्धगानुसारभावासिकल सम लेप्सितार्थनिष्पत्तिर्नियमेन नियोगेन कुतः पुनरेतदित्याह-विकलमबन्ध्यं यद् यस्मात्कारणं हेतुः अस्याः सकलसमीहितोऽनिहितो, जिनेरङ्गिः जिनाच नाम जिनादयोऽपि भवन्तीत्यत आह-जितराम पेर्विगतासत्यवान दकारर्थइति गाथार्थः ॥ ३६ ॥
अथ कथमसी मार्गानुसाराभावः सकलसमाहितसि का रणं भणित इत्यत्रोच्यते, शुभचेष्टानिमित्तत्वेन; एतदेव दर्श
यन्नाह
मग्गासारखो खलु तत्तामसा चैव । होइ समत्ता चेट्ठा, असुभा वि य शिरणुबंध ति ॥ ४० ॥ मार्गानुसारियो मोक्षपधानुकूल भावस्य जीवस्प लङ्करे, यति संबन्धः एवमित्याह तत्वाभिनये रातो वस्तुस्वरूपनिनीपातिशयात शुभैव प्रशस्ते, नेतरा चैवोपचारार्थः भवति जायते, समस्ता निःशेषाचे एा क्रियाशुना किं सर्वथा न भवतीत्यस्यामाशङ्कायामाह अशुभाऽपि चाप्रशस्ताऽपि च । चेष्टेति वर्त्तते । श्रपि चेति समुचये । भवति केवलं निरनुबन्धा अनुबन्धनरहिता पुनः पुनरभाविनीत्यर्थः । इतिशब्द समाप्ताविति वार्थः ||४०|| कुतो नराखेसो कम्मपारतंता, वह तीए ण जावओ जम्हा इय जत्ता इय वीयं एवंभूयस्स जावस्स ॥ ४१ ॥ समानुसारी जीवः कर्मपारनपाचारित्रमोहनीयकशादेव वर्ण वर्तते तस्यामशुभायां न भायतो न पुनर्भावेनान्तःकरणेन तस्यानिनिवेशादेव यस्मात्कारणात स्माद् निरनुबन्धेति प्रकृतमिति । कल्याणकयात्राफल निगमबायाहरति वाचाऽनन्तरोक कल्याण कजिनोत्सव
,
येन शुभचेाहेतुलक्षणेन बीजं कारणम एवंभूतस्यानन्तरो कस्य सफलसमीहितासिदिकारणस्य भावस्य मार्गानुसार परिणामस्य, पूर्वोकस्येति गाथार्थः ॥ ४२ ॥
उत्सवविशेषस्यान्यस्यापि कल्याणकदिने वि. धेयतां दर्शयन्नाह
ता रहणिक्खमादिदि एते दिखे पमुय कायव्यं । जं एसो व्विय विस, पहाणमो तीऍ किरियाए ।४२। तदिति यस्मात्तीर्थकरवहुमानादयोऽनन्तराभिहितगुणाः क स्यादिनेषु जिनयात्रायां भवन्ति तस्माद्वयस्य जिनविस्वाधिष्ठितस्य स्यन्दनस्य, जिनगृहान्निष्क्रमणं निर्गमो नगरपरथनिष्कदापि तत्यभूतिकर्म आदि
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org