Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 539

अणुजाण
णस्य प्राप्तिः । इतिशब्दः समाप्तौ । इति गाधार्थः ॥ २३ ॥ कथं तीर्थवर्णवाद एव बोधिबीजं जवत्यत आहजच्च गुणवती समय होइ पनिसुद्धा साविव जायति बोर्डी-ए तेा धारण चोराणं ॥ २४ ॥ निशब्द एवकारार्थः स चापिशणार्थः । ततश्वापि का चि दल्पाऽपीत्यर्थः । गुणप्रतिपत्तिर्गुणाभ्युपगतिः, सर्वज्ञमते जिनशासन भवति जायते परिशुद्ध भावगभी, वाऽपि गुणप्रतिपत्तिः, जायते संपद्यते, बीजदेतुबोधये, सम्यग्दर्शनप्रतिपतेः तेन ज्ञातेन, चौरोदाहरणेन तच प्रागुक्तमिति गाथार्थः ||२४|| यदि आपका अपि राजदर्शनासमर्थास्तदा को विवाहसामत्याभावे दोहि विवहिं पुण्यपुरा । सामत्यचाणं माणो होति काययो ।। २५ ।। इत्युक्तरूपे राजदर्शनद्वारेणामाघातकारणे यत्सामध्ये वलं तस्य योsनावः स तथा तस्मिन्द्र, द्वाभ्यामपि, आस्तामेकेन, वर्गाय समुदायाज्य, प्रवचनगुरुश्रावक लक्षणाभ्यां पूर्वपुरुषानामतीतमानपानाम् इतिसामध्ययुतानाममाघातकार मनःप्रीतिविशेषी भवति ववव इति गाथार्थः ॥ २५ ॥
(३७० ) अभिधानराजेन्द्रः ।
"
बहुमानमेव स्वरूपत आइ ते घमा सप्पुरिसा, जे एयं एवमेव णीसेसं । किरिं, जानचाए विहाणणं ॥ २६ ॥ ते पूर्वपुरुषाः धन्याः च्या सत्पुरुषा महापुरुषाः सन्ते ये पतदनन्तरोकं कृत्यमिति योग येनैव निःशेषं सर्वे, पूर्वका (क)माघात जिन
२६
अम्हेउ तह, धन्पा उरण एतिएस जं तेसिं । यो परियं हा धम्मपुराणं ।। २७ ।। वयं तु वयं पुनस्तथा तेन प्रकारेण जिनयात्रादिसमयविधानसंपादन] सामर्थ्याभावचक्षणेनाऽधन्या अश्लाध्याः, धन्याः पुनः पुनरितातायता यत्तेषां पूर्वपुरुषाणां बहु मन्यामदे पपातविषयं कुर्मः चरितं चेष्टितं सुखावहं सुखकारणं शुभावहंवा धर्मपुवायां धर्मप्रधानराणामवीरपुरुषाणामिति च पावन्तरमिति गाथार्थः ॥ २७ ॥
एतदूबहुमानस्य फलमाह
"
इय वहुमाणा तेसिं गुणाणमणुमाया पियोगेण । तत्तो तत् विय, होड़ फलं त्रासयविसेसा ॥ २८ ॥ प्रत्यादिचमानादनन्तरोकपक्षपाता तो तेषां पूर्वपुरुषाणां सगुणानां धर्मरणादीनामनुमोदनाऽनुमतिर्नियोगेनाच इयंता भवति (तत्तोति) ततश्च गुणानुमोदनातः, तत्तुल्यमेव पूर्वपुरुषानुष्ठानसममेव जयति । जायते । फलं कर्मकयादिको गुणः। यदाह-अमितोय सम्म रहका राणअणुमो यगो मिगो जह य बत्रदेवो" ॥१॥ अथ कथं कलानुष्ठानवतां सकलानुष्ठानवद्भिस्तुल्यं फलं भवतीत्याहश्राशय विशेषादध्यवसायजेदात् । अध्यवसाय एव हि परं का रणं मायादि प्रति यदाह-परमरहस्स मिली, सम्मतगविधिमगरिया परिणामियंपा वयमाणा " ॥ १॥ इति गाथार्थः ॥ २८ ॥
प्रणुजाण
'मारमेशिया' इत्यादिकं तदुपसंहराकयमेत्य पसंगेणं, तत्रोवहाणादिया विणियसमए ।
पुरूवं कायव्वा, जिलाण कला दियहेसुं || २६ ॥ कृतमलमन्त्र दानामाघातप्रसङ्गेन प्रसक्त्या तप उपधानादिका अपि तपःकर्मशरीरसत्कारप्रभृतिका अपि जाया न केव मित्यपिशब्दार्थः । मिस याचसरे रुदिगम्ये अनुरूपम् थियन कर्त्तव्या विधेया कल्या-जिनामामसां कल्याणदिवसेषु पञ्चमहाकल्याणी प्रतिबद्ध दिनोष्वति गाथार्थः ॥ २० ॥ कल्याणान्येव स्वरूपतः फलतश्चाह
पंच महाकझाणा, सम्मेसि जिसाथ होति शिपमेण । भुवणच्छेरयतृषा, कल्लाणफला व जीवाणं ॥ ३० ॥ गन्ने जम्मे य तहा, क्खिमणे चैत्र पाणणिव्वाणे । वणगुरू जिणं, कवाणा होंति णायन्वा ॥ ३१ ॥ पञ्श्चेति पश्चैव महाकल्याणानि परमश्रेयांसि सर्वेषां सकलकालनिखिलदरलोकभाविनां भवति नियमेनावश्यंभा येन तथावस्तुस्वभावत्वा भुवनानि निना तानि त्रिभुवनजनन हेतु तथा कल्याणानि निःश्रेयससाधनानि च समुच्चये जी पानां प्राणिनामिति। गर्भे गर्भाधाने, जन्मभ्युत्पत्ती शब्दः समुचेति वाक्योप केपे । निष्क्रमणे अगारवा सान्निर्गमे चैवेति समुच्चयावधारणावित्युत्तर संत्स्येते । ज्ञाननिर्वाणे समाहारद्वन्द्वत्वात्केवलज्ञाननिवृत्योरेव च केषां गर्भादि गुरूणां जगत्स्ये ष्ठानां जनानामर्हताम् । किमित्याह - कल्याणानि श्वःश्रेयसानि प्रवन्ति वर्तन्तेयानि पानीति यथाज्ञयार्थः ॥ ३०-३१ ॥
ततश्व
ते व दिपा देविंदाई करिति नतिया जिजत्तादि विहाणा, कलाणं अपणो चैव ॥ ३२ ॥ ( तेसु यत्ति) तेषु च दिनेषु दिवसेषु येषु गर्भादयो बनूवुर्धन्या धर्मधनं लब्धारः, :, पुण्यभाज इत्यर्थः। देवेन्द्रादयः सुरेन्द्रप्रभृतयः कुर्वन्ति विदर्भात, भक्तिनता बहुमाननम्राः किमित्याहनियात्रादि-नृतिम् कुत याद विधानाद्विचिना अथवा जिनवादिविधानानि कि जिनयात्रादीत्याह-कल्याणं श्वःश्रेयसम् । कस्येत्याह श्रात्मनः स्वस्थ, चैव शब्दस्य समुच्चयार्थत्वेन परेषां वेति गाथार्थः ॥ ३२ ॥
यत एवम्
इय ते दिणा सत्याना सेसेप तेस काय | जिजतादि महरिसं ते य इमे प्रमाणस्स ॥। ३३ ।। इत्यतो तो पूर्वोकीयानां कल्याणफलत्वादिणा ति येषु जिनगनांधानादयो भवन्ति, दिना दिवसाः, दिनशब्दः पुंलि होऽप्यस्ति । प्रशस्ताः श्रेयांसः। ततः किमित्याह - ( ता इति) यस्मादेवं तस्मात् शेवैरपि देवेन्द्रादिष्यतिरिकैर्मनुष्य न के चलमिन्द्रादिभिरेवेत्यपिशब्दार्थः । तेषु गर्भादि कल्याण दिनेषु, कर्त्तव्यं विधेयं जनयात्रादि वीतरागोत्सव पुजा नृतिकं वस्तु सह सप्रमोदं ययाभवति । कानि च तानि दिनानीत्यस्यां जिज्ञासायां सर्वजिन संबन्धिनां तेषां च वक्तुमशक्यत्वाद्वर्त्तमानतीर्थाधिपतित्वेन प्रत्यासन्नत्वादेकस्यैव महावीरस्य, तानि धिवराह - (ते यत्ति ) तानि पुनर्गर्भादिदिनानि इमानि वक्ष्यमा
,