Page Text
________________
(३५३) अणुभोग अभिधानराजेन्द्रः।
अणुओग प्रतिपादनशक्त्युपेतः, स्थसमयं परसमयं वेत्तीति स्वसमय- सुयखंधे निक्खेवो, इक्केके चनविहो होई ॥ परसमयविदः स च परेणाक्तिप्तः सुखेन स्वपक्कं परपकं च |
अनुयोगे अनादेः पृच्या वक्तव्या, तदनन्तरं कस्पस्य षटू निके निर्वाहयति । गम्भीरोऽतुच्छस्वन्नाव। दीप्तिमान् परवादिनाम
पः, ततः श्रुतस्कन्धे च पकैकस्मिन् निकेपश्चतुर्विधो भवतीति नुवर्षणीयः । शिवोऽकोपनः। यदि वा यत्र तत्र बा बिहरन क
वक्तव्यः । एष द्वारगाथासमासार्थः । स्याणकरः। सोमः शान्तहाष्टिः । गुणा मूलगुणा उत्तरगुणाच,
साम्प्रतमेनामेव विवरीषुः प्रथमतोऽनुयोगे प्रजादे पृच्चामाहतेषां शतानि तैः कसितो गुणशतकसितः। युक्तः समीचीनप्रवच
जइ कप्पाइडणुप्रोगो, किं सो अंग उयाहु सुपखंधो । मस्य द्वादशाङ्गस्य सारमर्थ कथयितुम् । कस्माद् गुणशतकलित इभ्यते इति चेदत पाह
अज्मयणं नसो, पडिवखंगादियो बहवो ॥
यदि कल्पादेरादिशब्दाद् व्यवहारस्य प्रहणमनुयोगस्ततः गुणमुट्ठियस्स बयणं, घयपरिसित्तु व पावो भाइ ।
किं सोऽमुताहो श्रुतस्कन्धोऽध्ययनमुद्देशो वा । अमीषां चाला. गुणहीणस्स न सोहइ, नेहविद्रणो जह पईवो ॥
नां प्रतिपक्का बहवोऽनादयो अष्टव्याः । श्यमत्र भावना-यदि यो मूलगुणादिषु गुणेषु सुस्थितस्तस्य वचनं घृतपरिसिक्तपा- नामैताशेनाऽऽचार्यणानुयोगः कल्पस्य व्यवहारस्थ च कर्तवक श्व जाति दीप्यते । गुणहीनस्य तु न शोनते वचनम् , व्यः, स कल्पो व्यवहारो वा किमङ्गमङ्गानि, श्रुतस्कन्धः श्रुतयथा स्नेदेन विहीनः प्रदीपः। उक्तंच-“श्रायारे घडतो, आया- स्कन्धाः , अध्ययनमभ्ययनानि , उद्देश उद्देशाः । रपरूवणाअसकतो। आयारपरिभट्ठो, सुद्धचरणदेसणे भइ-|
अत्र सुरिराहश्रो॥" गतं केन चेति द्वारम ।
सुयखंधो अज्झयणा, उद्देसा चेव हुंति निक्खिप्पा । (१७) अधुना कस्येति द्वारमाह
सेसाणं पडिसेहो, पंचएह वि अंगमाईणं ॥ जइ पवयणस्स सारो, अत्यो सो तेण कस्स कायव्यो ।
श्रुतस्कन्धोऽध्ययनानि उद्देशा पते त्रयः पक्का नवन्ति निकेप्याः एवं गुणन्निएणं, सव्वसुयस्सा न देसस्सा॥
स्थाप्या आदरणीया इत्यर्थः। शेषाणां पश्चानामप्यङ्गादीनां प्र. यदि प्रवचनस्य सारोऽर्थस्तर्हि स तेनैवंगुणान्वितेन कस्य क-1 तिषेधः । तद्यथा-कल्पो व्यवहारो वा-नाझं नाङ्गानि , श्रुतस्कसंव्यः १। किं सर्वश्रुतस्य, नत देशस्य श्रुतस्कन्धादेरिति । न्धो नो श्रुतस्कन्धाः, अध्ययनं नाध्ययनानि, नो उद्देश उद्देशाः। अत्र सूरिराह
तम्हा न निक्खिविस, कप्प ववहार सो सुयक्खधं । को कद्वाणं नेच्छ, सव्यस्स वि एरिसेण वत्तव्यो।
अज्झयणं उद्देशं, निक्खिवियव्यं तु जं जत्थ ।। कप्पव्यवहारेण न, पगयं सिस्साण थिज्जत्थं ॥
यस्मादेवं तस्मात्कल्पं निवेप्स्यामि,व्यवहारं निवेप्स्यामि,स्कको नाम जगति कल्याणं नच्चति । ततः सर्वस्यापि श्रुतस्या- न्धं निकेप्स्यामि, अध्ययनं निवेप्स्यामि,उद्देशं निवेप्स्यामि, यश नुयोग ईरशेन वक्तव्यः, केवलं कल्पो व्यवहारश्चापवादबहुल- यन्त्र निकेतव्यं नामादिचतुम्प्रकारं षट्प्रकारं च तत्र वक्यामि,तत्र स्तेन तयोरनुयोगे विशेषत एतादृशेन प्रकृतमधिकारः, एवं गुण- कल्पस्य षडियोनामादिको निकेपः। यत उक्तं प्रारद्वारगाथायामयुक्तेनैव कल्पव्यवहारयोरनुयोगः कर्त्तव्य इत्यर्थः । कस्मादेवमु- 'कप्पकनिक्लेवो' व्यवहारस्य चतुर्विधो नामादिनिक्षेपः। च्यते?-शिष्याणां स्थिरीकरणार्थम् ।
एतयोः स्वस्थानमाहतदेवं स्थिरीकरणं भावयति
आश्वाणं दुएह वि, सहाणं होइ नामनिष्फने। एसुस्सग्गठियप्पा, जयणाऽणुन्ना ता दरिसंयतो वि । अज्झयणस्स चउबिहे, उद्देसस्सऽगमे भीणो॥ तासु न बट्टइ नूणं , निच्चयोता विश्रकरिज्जा॥ | पाययोदयोः कल्पव्यवहारयोर्यथाक्रमं षटूस्य चतुष्कस्य नियदा नाम यथोक्तगुणशतकलितः कस्पव्यवहारयोरनुयोगं क- केपस्य स्थानं भवति नामनिष्पन्ने निक्केपे , ततःस तत्र वक्तव्यः रोति तदा शिया एवमेव बुध्यन्ते-पष स्वयमुत्सर्गस्थितास्मा ,
तत्र कल्पस्य पश्चकल्पे , व्यवहारस्य पीठिकाया अध्ययनस्य अथ च कल्पे व्यवहारे च यतनया पञ्चकादिपरिहाणिरूपया चतुकारो निकेप ओघनिष्पन्ने निक्केपेऽनिधास्यते । उद्देप्रतिसेवनाः अनुज्ञाताः प्रदर्शयति । ततः प्रतिसेवनायतनया अनु- शस्य चानुगमे उपोद्घाते निर्युक्यनुगमे भणितः ।। काता अपि प्रदर्शयन् स्वयं तासुन वर्तते, किंतु केवलमुत्सर्ग- संप्रति 'सुयखंधे निक्लेवो' इत्यादिव्याख्यानार्थमाहमाचरति, तदेवं कायते नूनम, निश्चयेनैता यतनया अनुज्ञाता अपि नाममुयं उवणसुयं, दध्वसुयं चेव होइ जावसुयं । प्रतिसेवना भकरणीया न समाचरितव्याः।
एमेव होइ खंधे, पनवणा तेसिँ पुन्बुत्ता ॥
श्रुतस्य चतुष्पकारो नामादिको निक्षेपः । तद्यथा-नामभुतं जो उत्तमेहि पहो, मग्गो सो दुग्गमो न सेसाणं ।
स्थापनाश्रुतं द्रव्यश्रुतं भावभुतं च । एवमेव अनेनैव प्रकारेण, आयरियम्मि जयंते, तदणुचराकेण सीइज्जा ॥ स्कन्धेऽपिचतुषकारोनिक्केपः। तद्यथा-नामस्कन्धः,स्थापनास्कय उत्तमर्गुरुनिः प्रहतः कुलो मार्गः पन्थाः स शेषाणां दुर्गमो न्धः, व्यस्कन्धः, भावस्कन्धश्च । एतेषां प्रज्ञापना पूर्वमावम भवति, किं तु सुगमः तत्र आचार्य यतमाने यथोक्तसूत्रनीत्या श्यके मुक्ताऽवधारणीया ॥ गतं कस्यति द्वारम् ॥०१०। प्रवनवति,तदनुचरास्तदाश्रिताः शिष्याः केन हेतुना सीदेयुः?, (१८) इदमेव सप्तमं द्वारं चेतसि निधाय सूत्रकृदाहनैव सादेयुरिति भावः । तत पतेन कारणेन कल्पव्यवहारयोर. नाणं पंचविहं पएणतं । तं जहा-आनिणिवाहियनाणं. नुयोगे विशेषत एतादृशेन प्रकृतम् ।
सुयनाणं, प्रोहियणाणं, मणपज्जवणाणं, केवलनाणं ।। अणुओगम्मि य पुच्छा, अंगाइ अ कप्पकनिक्खेवो।
यदि नाम झानं पञ्चविधं प्रझप्तं ततः कि.मित्याह
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |