Page Text
________________
अणुओग
(३५४) अभिधानराजेन्द्रः।
अणुयोग तत्य चत्वारि नाणा उप्पाई विणिज्जाइंपोउहिस्स- स्सगवितिरिसस्स अणुयोगोश्रावस्मगस्स वि अणुमोति, पो समुहिस्संति, णो अणुप्मविज्जति । सुयनाणस्स गो, श्रावस्सगवितिरित्तस्स वि अणुप्रोगो ॥ नरेसो समुदेसो अणुएणा अणुअोगो य पवत्त ॥ (यदीत्यादि) ययुक्तक्रमेण भुतकानस्योदेशः समुद्देशोऽनुका (तत्थेत्यादि) तत्र तस्मिन् मानपके भाभिनियोधिकाबाधिमनः | मनुयोगध प्रवर्तते तहिं किमसावजमविष्टस्य प्रवर्तते, सतापर्यायकेवलाल्यानि चत्वारि ज्ञानानि (ठप्पा ति) स्थाप्यान्य- अबाह्यस्येति। तत्रानेषु प्रविष्टमन्तर्गतमप्रविधभुतमाचारादि, संग्यवहार्याणि । व्यवहारनये दियदेव लोकस्योपकारे वर्तते तराह्यमुत्तराध्ययनादि । भत्र गुरुनिर्वचनमाह-(भंगपषिटुतदेव संव्यवहार्य मन्यते । सोकस्य च हेयोपादेयेप्वर्येषु निवृ- स्स बीत्यादि) अपिशम्दौ परस्परसमुच्चयायौँ । अङ्गप्रविष्टस्यासिप्रवृत्तिहारण प्रायःभुतमेव साकादत्यन्तोपकारि । यद्यपि के- प्युद्देशादि प्रवर्तते, तबाह्यस्यापि । इदं पुनःप्रस्तुतं प्रस्थापन बलादिष्टमर्थ भुतमनिधत्ते तथापि गौणवृत्या तानि स्नोकोप- प्रारम्भं प्रतीत्याश्रित्याबाह्यस्य प्रवर्तते नेतरस्थ, मावश्यकं यत्र कारीणीति नावः । याक्तन्यायेनासंव्यवहार्याणि तानि ततःकि- व्याख्यास्यते तमामबाह्यमेवेति भावः । अत्राबाह्यस्येति सामित्याह-(ग्वणिजाई ति)ततः स्थापनीयानि पतानि तथाविधो- मान्योको सत्यां संशयानो विनेय माह-जाभंगवाहिरस्येपकाराभावतोऽसंव्यवहार्यत्वात्तिष्ठन्ति, नतैरिहोदेशसमुद्देशाच- त्यादि] यद्यमबाह्यस्योदेशादिः, किमसौ कासिकस्य प्रवर्तते - घसरेअधिकार इत्यर्थः। अथवा स्थाप्यान्यमुखराणि खस्वरूपप्रति- स्कालिकस्य वा; विधाऽप्याबाह्यस्य संजयादिति जावः। तत्र पादने ऽप्यसमानि,नाहि शब्दमन्तरेण स्वस्वरूपमपि केवलादी- दिवसनिशाप्रथमचरमपौरुषीक्षणे कालेधीयते नान्यत्रेति नि प्रतिपादयितुं समर्थानि । शम्दवानन्तरमेव अतत्वेनोक - कानिकमत्तराध्ययनादि । यन कासवेसामात्रवर्जशेषकालानिति स्वपरस्वरूपप्रतिपादने अतमेव समर्थम,स्वरूपकथनं चेदम, यमेन पठ्यते तदुत्कासिकमावश्यकादि । अत्र गुरु प्रतिवचनभतः स्थाप्यानि प्रमुखराणि यानि चत्वारि ज्ञानानि तानीहानु- माह-(कालियस्स वीत्यादि) कासिकस्याप्यसौ प्रवर्तते, ह. योगहारविचारप्रक्रमे । किमित्याह--अनुपयोगित्वात्स्थापनीया- कालिकस्यापि । श्वं पुनः प्रस्तुतं प्रस्थापनं प्रारम्नं प्रतीत्य न्यनधिकृतानियत्रैव हघुदेशसमुद्देशानुकादयः क्रियन्ते तत्रैवाऽ उत्कालिकस्य मन्तव्यम् । आवश्यकमेव खत्र व्यास्यास्यते, तनुयोगस्तद्वाराणि चोपक्रमादीन प्रवर्तन्ते । पवंचूतं त्वाचा- बोत्कासिकमेवेति हृदयमा सत्कालिकस्येति सामान्यवचने वि. रादिभुतानमेवेत्यत उद्देशाविषयत्वादनुपयोगीनि शेष
शेषजिज्ञासुः पृच्चति-[ज सकामियस्सेत्यादि] यद्युत्कालिस्योज्ञानानि इत्यतोऽत्रानधिकतानि । अत्राह-अनुयोगो व्याख्यानम्। देशादिस्तत्किमावश्यकस्यायं प्रवर्तते?, अथवाऽवश्यकव्यतिताशेषशानचतुष्टयस्यापि प्रवर्तत एवेति कथमनुपयो- रिक्तस्य ? सभयथाऽप्युत्कालिकस्य संत्रवादिति । परमार्थस्तत्र गित्वम'। ननु समयचर्याऽनमितासूचकमेवेदं वचः, यत- श्रमणैः श्रावधोनयसभ्यमवश्यंकरणादावश्यकं सामायिस्तत्रापि तज्ज्ञानप्रतिपादकसूबसंदर्भ पर व्याख्यायते, सत कादिषमध्ययनकझापः । तस्मात्तु व्यतिरिक्तं जिन्नं दशवकालिभुतमेवेति, तस्यैवानुयोगप्रवृत्तिरिति । अथवा स्थाप्यानि गुर्व- कादि । गुरुराह-[भावस्सगस्स बीत्यादि] वयोरप्यतयोः सानधीतत्वेनोद्देशाधाविषयसूतानि । एतदेव विवृणाति-स्थापनी- | मान्येनोदेशादिःप्रवर्तते किन्विदं प्रस्तुतं प्रस्थापनं प्रारम्भ यानीत्येकार्थी द्वावपि । श्वमुक्तं भवति-अनेकार्थत्वादतिगम्भी- प्रतीत्यावश्यकस्यानुयोगो नेतरस्य, सकलसामाचारीमूलत्वादरत्वाद् विविधमन्त्राचतिशयसम्पनत्वाथ प्रायो गुरूपदेशापेकं स्यैवेद शेषपरिहारेण व्याख्यानादिति भावनीयम् । उद्देशभुतकानम् , तथ गुरोरन्तिके गृह्यमाणं परमकल्याणकोशत्वापुढे समुद्देशानुकास्त्यावश्यके प्रवर्तमाना अप्यत्र नाधिकृताः , अनुयोशादिविधिना गृह्यत इति । तस्योद्देशादयः प्रवर्तन्ते, शेषाणि तु | गावसरत्वात् । अतस्तत्परिहारेणोक्तम्-(अणुप्रोमो त्ति) अनु०॥ चत्वारिकानानि तदावरणकर्मवयोपशमाज्यां स्वत एव जाय.
इमं पुण पट्टवणं पमुच्च आवस्सगस्स अणुओमोजियामानानि नोद्देशादिप्रक्रममपेक्वन्ते । यतश्चैवमत पाह-'नो नदिसिज्जंतीत्यादि'नो उद्दिश्यन्ते नो समुद्दिश्यन्ते नो अनुझाय
वस्सगस्स अनुप्रोगो, किं अंग अंगाई सुअखंधो सुअखंधा न्ते । अनु० एवं श्रुतस्यैव उद्देशादयःप्रवर्तन्ते न शेषकानानाम् ।
अज्झयणं अज्जयणाइ नद्देसो उद्देसा? आवस्सयस्स'णं नो अत्र चाऽनुयोगेनवाधिकारो न शेषैः, अनुयोगद्वारविचारस्यैवे- अंग नो अंगाईनो सुअखंधो नो मुअखंधा नो अज्क्रयणं हप्रक्रान्तत्वात् । मत्र यथाऽनिहितमुपजीव्याह शिष्या- नो अज्जयणाईनो उद्देसो नो उद्देसा। जइ सुयनाणस्स उद्देसो समुद्देसो प्रणमा अणुभोगो य |
इदं पुनःप्रस्थापनं प्रतीत्यावश्यकस्यानुयोग इति पुनरपि पाहपवत्त, किं अंगपविट्ठस्स उद्देसो अणुप्या अणुओगो य प- (जर आवस्सगस्सेत्यादि) यद्यावश्यकस्य प्रस्तुतोऽनुयोगस्तहि बत्तइ,किं भंगवाहिरस्स नहेसो समुद्देसो भणुप्मा अणुयोगो । किमाणमिति वाक्यालङ्कारे, किमिति परिप्रमे, किमेकं हादशापपत्तइ ?। अंगपविधस्स वि उद्देसोजाव पवत्त, अणंगप
कान्तर्गतमङ्गमिदमुत बहुन्यजानि । अथैकः श्रुतस्कन्धो बढ्यो
वा श्रुतस्कन्धाः, अभ्ययनं चैकं बहनि वाऽध्ययनानि उद्देशको विहस्स वि.नद्देसो जाव पवत्तइ । इमं पुण पडवणं पहुच्च अ
बाएको बहवो वा उद्देशकाः?,श्त्यष्टौ प्रमाः। तत्र श्रुतस्कन्धोऽश्यणंगपविट्ठस्स अणुप्रोगो। जइ अणंगपविट्ठस्स अणुओगो, यनानि चेदमिति प्रतिपत्तव्यम् । षमभ्ययनात्मकश्रुतस्कन्धरूपकिं कालिअस्स अणुअोगो, उक्कालिअस्स अणुओगो। का- त्वादस्य। शेषास्तु षट् प्रश्ना अनादेयाः,अनादिरूपत्वात्। श्येलिअस्स वि अणुभोगो, उकालिअस्स वि अणुओगो । इम
तदेवाह-(श्रावस्सयस णमित्यादि) अत्राह-नन्नावश्यक किम
अमानीत्येतत् प्रश्नवयमत्रानवकाशमेव,नन्द्यभ्ययन एवास्यानपुण पठ्ठवणं पमुच्च उक्कालिअस्स अणुप्रोगो। ज उका
अप्रविष्टत्वेन निर्णीतत्वात् । तथात्राऽप्यक्यायोत्कालिकक्रमेणाननिमस्स अणुभोगो, किं श्रावस्सगस्स अणुओगो, आव- न्तरमेवोक्तत्वादिति । अत्रोच्यते-यत्तायदुक्तं नन्यभ्ययन एथे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |