Page Text
________________
(३४५) अणुयोग अभिधानराजेन्द्रः।
अणुप्रोग सूत्रस्याणुत्वमेव । यदप्युक्तम्-न च महत्वमेकान्तेनार्थस्येत्यादि, रानतिपरिणामकान् परिदरतश्च द्वेषः । एतेषां ग्रहणधारणातदप्यपरिभावितपरिजाषितम् । यत्तिप्तशातादिषु सत्त्वानुक- समर्थासमर्थानां परिणामकादीनां च यथानुपूर्व्या क्रमेण म्पादिकोऽर्थस्तावन्मात्रस्य सूत्रस्य,अशेषस्य तु शेषोऽर्थः। उ- नानात्वं वक्ष्ये, तत्र प्रतिझातमेव निर्वाहयेत ।। तोऽनुयोगः। वृ०१ उ० स्वाभिधायकसूत्रण सहाथस्यानुगीयते- प्रथमतो ग्रहणधारणासमीसमर्थान्प्रति रागद्वेषावाहऽनुकुलो वा योगोऽस्येदमभिधेयमित्येवं संयोज्य शिष्यज्यः प्रति मच्छरया अविमुत्ती, पूया सकार गच्छद अखिन्नो। पादनमनुयोगः, सूत्रार्थकथनमित्यर्थः । अथवा एकस्याऽपि सू- दोसा गहणसमत्थे, इयरे रागो न वुच्छेयो । त्रस्यानन्तार्थ इत्यर्थो महान, सूत्रं त्वणु, ततश्चागुना सु- ग्रहणधारणासमर्थ शिष्यं तिसृभिः परिपाटीभिहयत पताश्रेण सहार्यस्य योगोऽणुयोगः । तमुक्तम्-" निययाणुकू
वन्ति कारणानि स्युः-एष बहुशिवितो मम प्रसन्नो भविष्यति लजोगो, सुत्तस्सऽत्येण जो य अणुप्रोगो सुत्तं च अणुं तेन,
ततो मत्सरतया परिवारत्वेन वर्तत इत्यविमुक्तिकारणम् । प्रजोगो अत्थस्स अणुोगो" अनु० । दश । नं० । श्रा०म०
थवा-गृहीतसूत्रार्थस्यास्य पूजा सत्कारो भविष्यति । खिन्नो वा प्र० । जं०। प्राचा (१३) अधुना विधिद्वारायसर, तत्र येन विधिना
परिश्रान्तोऽन्यगणं गमिष्यति । (वुच्छेय त्ति) मद्वसतौ वाऽनुयोगअनुयोगः कर्त्तव्यस्तमाह
स्य व्यवच्छेदो भविष्यात, अन्यस्य तथाविधशिष्यस्यानावात् ।
एवं कारणानि संजाव्य ग्रहणधारणासमर्थे तिसृन्निः परिपाटीसुत्तत्यो खलु पढमो, विइओ निज्जुत्तिमीसियो भणिओ।
निरनुयोगं बदतो द्वेषः । इतरस्मिन् जडे रागः, यथा-तदवबा. तो य निरवसेसो, एस विही भणिय अणुप्रोगे॥
धमनुयोगस्य प्रवर्तनात् । अत्राचार्य पाहप्रथमस्य श्रोतुः प्रथमं तावत् सूत्रार्थः कथनीयः
निरवयवो नहु सको, समं पयासो न संपयंसे । यथा नो कप्पक्ष निग्गंयाणं वा निग्गंधीणं वा आमे __ कुंजजले विदु तुरि न-ज्जियाम्मि नहु तिम्म पमिन्ना॥ तालपखंवे अजिन्ने, पमिगाहित्ताए ।
नहु नैव सूत्रस्य प्रकाशोऽर्थः सकृदेकया परिपाट्या निरवयवः अस्यार्थ:-नो इति प्रतिषेधे, न कल्पतेन वर्तत इत्यर्थः।नैषांग्र- समस्तः संप्रदर्शयितुं शक्यः, तस्य प्रहणधारणासमर्थो नैकया न्थो विद्यते इति निर्ग्रन्थाः, तेषां, वा विभाषायाम् , निम्रन्थीनां वा, परिपाट्याऽवधारयितुमीश इति तिसृभिः परिपाटीभिरनुयोगआममपकं, ताझो वृक्तस्तालनवंतालं, तालफसमित्यर्थः । प्रनम्बं कथनमित्यदोषः। मूलं, तदपि तस्यैव तालवृक्तस्य प्रतिपत्तव्यम् । ततः समाहा- सांप्रतमतिपरिणामकानपरिणामकान् परिहरतो द्वेषानावमाहरः। अभिन्नमव्यपगतजीवं, प्रतिग्रहीतुमिति । एवं तावत् कथ- सुत्तत्थ कहयंतो, पारोक्खी सिस्सनावमुवालई । यितव्यं यावदध्ययनपरिसमाप्तिस्ततो द्वितीयस्यां परिपाट्यां
अणुकंपाइ अपत्ते, निज्जूहइ मा विणिसिज्जा ।। नियुक्तिमिश्रितः पीठिकया सूत्रस्पर्शिकनियुक्त्या च समन्वितः,
पारोकी परोक्कज्ञानोपेतः शिष्येज्यः सूत्रार्थो कथयन् विनयाधिसोऽपि यावदध्ययनपरिसमाप्तिस्तावत्कथनीयः । तृतीयस्यां
नयकरणादिना तेषां शिष्याणां जावमाभप्रायमुपलत्य, अपात्रा. परिपाट्यामनुयोगो निरवशेषो वक्तव्यः, पदपदार्थचासनाप्रत्यव
णि अपात्रभूतान् शिष्यान् अनुकम्पया नियूहयति अपवदति । स्थानादिभिः सप्रपञ्चं समस्तं कथयितव्यमिति नावः। एष वि.
न तेन्यः मूत्रार्थी कथयति । श्रुताशातनादिना मा विनश्येयुधिरनुयोगे ग्रहणधारणादिसमर्थान् शिष्यान् प्रति वेदितव्यः ।
रिति कृत्वा । मन्दमतीन्प्रति प्रकारान्तरेणानुयोगविधिमाह
अत्रैवार्थे दृष्टान्तमाह-- मूर्य हुंकारं वा, वाढक्कार पडिपुच्च मीमंसा ।
दारुं धानं वाही-वीए कंकमुय लक्खणं सुविणं । तत्तो पसंग पारा-यणं च परिणिट्ठ सत्तमए ।
एगतेण अजोग्गे, एवमाई उ उदाहरणा।। प्रथमतः शृणुयात् । किमुक्तं भवति-प्रथमश्रवणे संयतगात्र- एकान्तेनायोम्ये अपरिणामके च दारु धातुाधिवीजानि कां. स्तूष्णीमासोत, ततो द्वितीये श्रवणे हुंकारं दद्यात, वन्दनं कुर्या- करुको लकणं स्वप्न इत्येवमादीनि उदाहरणानि दृष्टान्ताः। दित्यर्थः। तृतीये वाढङ्कारं कुर्यात्, वाढमेवमेतदू नान्यथेति प्रशं
तत्र दारुदृष्टान्तमाहसेदित्यर्थः । चतुर्थे गृहीतपूर्वापरसूत्रानिप्रायो मनाक प्रति. . को दोसो एरंमे, जं रहदारुं न कीरए तत्तो। पृच्नं कुर्यात, यथा कथमेतदिति ?। पञ्चमे मीमांसां प्रमाणजि.
को वा तिणिसे रागो, नवजुज्जइ जं रहंगेसु ॥ झासां कुर्यात् । षष्ठे तपुत्तरोत्तरगुणे प्रसङ्गः, पारगमनं चाऽस्य भवति । ततः सप्तमे परिनिष्ठां गुरुवदनुन्जायत इत्यर्थः। यत एवं
एरएम एरण्डद्रुमे को द्वेषः?, यत्तस्मात् रथयोम्यं दारु न क्रिमन्दमेधसां श्रवणपरिपाट्या विवक्तिताऽध्ययनार्थावगमः, तत. |
यते?,को वा तिनिशे रागो यफुपयुज्यते स रथाङ्गेषु ?। स्तान प्रति सप्त वारान् अनुयोगो यथाप्रतिपत्ति कर्त्तव्यः।।
जंपिय दारूं जोग्गं, जस्स उ वत्युस्स तं पि हुन सका। अत्र परावकाशमाह
जोएउमणिम्मचिनं, तच्छणदलवेहकुस्सहिं॥ चोइए रागदोसा, समत्य परिणामगे परूवणया ।
यदपि वस्तुनोऽकादेयोग्यं दारु तदपि तकणदलवेधकुशीरैर एएसि नाण. वोच्छामि अहाणुपुबीए ।
निर्माप्य योजयितुमशक्यम्, किंतु निर्माज्य, एचमिहापि योम्योशिष्ये नोदयति प्रश्नयति समर्थे ग्रहणधारणासमर्थे , तथा अपि यावदर्वातनःसुत्रैःन परिकार्मतस्तावन्न कल्प व्यवहारं वाऽ. परिणामके । उपत्रकणमेतत्-ग्रहणधारणासमर्थेऽतिपरिणा-ध्यापयितु योग्यः। तत्र तकणं प्रतीतम, दयानि द्विधा त्रिधा वा मके च या प्ररूपणा तया युष्माकं रागद्वेषौ प्रसज्यतः। तथाहि काष्ठस्य पाटनं, वेधः प्रतीतः, कुशो यो बेधे प्रोतः प्रवेश्यते । तिसृभिः परिपाटीनिरकान् ग्राहयतो रागोऽपरान् सप्तभिः परि
संप्रति धातुदृष्टान्तमाहपाटीभिाहयतो द्वषः। तथा परिणामकान् ग्राहयतो रागः, इत- एमेव अधाउं उ-झिजण कुणइ पाऊण आयाणं ।
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |