Page Text
________________
(३०३) अगसण अभिधानराजेन्द्रः।
प्रासण सोऽवसरोयस्य तन्मरणकालमा चःसमुच्चये। अश्यतेनुज्यत इ- पलवितं तपो बर्गतपः, ततश्च वर्गतपसाऽनन्तरं वर्ग२ इतिवर्ग२ त्यशनम, अशेषाहाराभिधानमेतत् । उक्तं हि-"सब्यो वि य प्रा- तपः,तुः समुच्चये। पञ्चमं पञ्चसंख्यापूरणम्, अत्र वर्ग एव यदा हारो, असणं सब्बो विवुच्चए पाणं सब्यो विखाइम चिय,सब्वो वर्गेण गुप्यते तदा वर्गे वर्गो भवति, तथाच चत्वारि सहस्राणि वि य सामं हो"॥१॥ ततश्चाविद्यमानं देशतः सर्वतो वाऽशन- षष्मवत्यधिकानि तावतैव गुणितानि जातैककोटिः, सप्तपतिमस्मिन्नित्यनशनं, द्विविधं द्विः प्रकारं भवेत्, तत्र [इत्तरिय ति] लकाः, सप्तसप्ततिसहस्राणि, द्वेशते षोडशाधिके । अङ्कतोऽपि श्वरकं सहावकाङ्गया घटिकायायुत्तरकानं भोजनाभिलाष- १६७७७२१६ । एतदुपनक्तितं तपो वर्गवगतप इत्युच्यते । एवं रूपया धर्तत इति सावकाशम, निष्क्रान्तमाकाङ्गातो निराकाङ्क- पदचतुष्टयमाश्रित्य श्रेण्यादितपोदर्शितम् । एतदनुसारेण पञ्चाम, तज्जन्मनि जोजनाशंसाभावात्, तुशब्दस्य भिन्नक्रमत्वात् ।
दिपदेष्वप्यतत्परिजातना कार्या । षष्टकं प्रकीर्णकतपो यत् थेद्वितीय पुनर्मरणकालम् । पागन्तरतश्च निरवकाङ्क्ष द्वितीयम् । एयादिनियतरचनादिरहितं स्वशक्त्यपेक्कं यथा कथंचिद्विधीयते,
तच्च नमस्कारसहितादि पूर्वपुरुषचरितं यवमध्यवज्रप्रतिमादि जो सो इत्तरियतबो, सो समासेण गबिहो ।
च । इत्थं भेदाननिधाय उपसंहारमाह-(मणइच्छियचित्तत्थोसेढितवो पयरतवो, घणो य तह होइ बग्गे य ॥१०॥ त्ति) मनसश्चित्तस्य ईप्सितं इश्चित्रोऽनेकप्रकारोऽर्थः स्व. तत्तो य वग्गवग्गो, पंचम बढो पश्नतवो।
र्गापवर्गादिस्तेजोलेश्यादिर्वा यस्मात् तन्मनईप्सितचित्तार्थ मणच्चियचित्तत्थो, नायव्यो होइ इत्तरिओ ॥ १२ ॥ ज्ञातव्यं भवतीत्वरकं प्रक्रमादनशनाख्यं तपः। उत्त० ३ ० । यथोद्देशं निर्देश इति न्यायतः इत्वरकानशनस्य दानाह
( कियत्कालिकेनाऽनशनेन कियती निर्जरा नवतीति ' अक्षा
इलाय' शब्दे वक्ष्यते) यत्तदित्वरकं तपः श्वरकानशनरूपमनन्तरमुक्तं तत्समासेन संकेपेण षनिधं विस्तरेण तु बहुतरभेदमिति भावः । षनिध
संप्रति मरणकालमनशनं वक्तुमाहत्वमेवाह-(सेदितवो इत्यादि) अत्र च श्रेणिः पङ्किस्तपत्र- जा सा अणसणा मरणे, दुविहा सा वियाहिया। क्वितं तपः श्रेणितपस्तच्चतुर्थादिक्रमेण क्रियमाणमिह परमासान्तं परिगृह्यते, तथा श्रेणिरेव श्रेण्या गुणिता प्रतर उच्यते, त
सवियारमवीयारा, कायचेट पई भवे ॥ १५ ॥ दुपलक्वितं तपः प्रतरतपः, श्ह चाव्यामोहाथै चतुर्थषष्ठाटमद- ( जा सा अणसणाश त्ति) प्राकृतत्वादत्र स्त्रीत्वम्, यदनशनं शमाख्यपदचतुष्टयात्मिका श्रेणिर्विवक्ष्यते। साच चतुर्निर्गणिता मरणे मरणावसरे द्विविध, तद्विशेषणाख्यातं कथितं व्याख्यातं, षोमशपदात्मकः प्रतरो भवति । अयं च आयामतो विस्तरत- तीर्थकृदादिभिरिति गम्यते। द्वैविध्यमेवाह-सह विचारेण श्व तुल्य इति । अस्य स्थापनोपाय उच्यते
चेष्टात्मकेन वर्तते यत्तत्सविचार, तद्विपरीतमविचारम् । विचा" एकाद्याद्या व्यवस्थाप्याः, पङ्कयोऽत्र यथाक्रमम् ।
रश्च कायवाङ्मनोभेदात् त्रिविधमिति। तद्विशेषपरिज्ञानार्थमाहएकादींश्च निवेश्यान्ते, मात्पति प्रपूरयेत्" ॥
कायचेष्टाम, नद्वर्तनपरिवर्तनादिकं कायप्रविचारं प्रतीतिमाधिअस्यार्थः-एकः आदिर्येषां ते एकादयः एककधिकत्रिकच- |
त्य, नवेत् स्यात् । तत्र सविचारं भक्तप्रत्याख्यानमिङ्गिनीमरणं
च । तथाहि-जक्तप्रत्याख्याने गच्छमध्यवर्ती गुरुदत्तालोचनो तुकास्ते श्राद्या यासु ता एकाद्याद्याः, व्यवस्थाप्या न्यसनीयाः,
मरणायोद्यतो विधिना संलेखनां विधाय ततस्त्रिविध चतुर्विध पतयः श्रेणयो, यथाक्रम क्रमानतिक्रमेण,कोर्यः-प्रथमा एकाद्या
चाऽऽहारं प्रत्याच); स च समास्तृतमृसंतारकं समुत्सृज्य पककादारज्य संस्थाप्यते, द्वितीया द्विकाद्या विकादारज्य,तृती. या त्रिकाद्या,त्रिकादारज्य, चतुर्थी चतुष्काद्या चतुष्कादारज्य ।
शरीराद्युपकरणममत्वः स्वयमेवोड़ाहितनमस्कारः समीपवर्ति
साधुदत्तनमस्कारो वा सत्यां शक्तौ स्वयमद्वर्तते, परिवर्तते च, आह-पवं सति प्रथमपतिरेव परिपूर्णा भवति,द्वितीयाद्यास्तु न
शक्तिविकलतायांचापरैरपिकिंचित्कारयति । यत उत्तम "विपूर्यन्त एव,तत्कथं पूरणीया:? उच्यते-एकादींश्च निवेश्य व्यव
यमणमन्भुकाणं, चियं संलेहणं च काऊणं । पश्चक्खति आस्थाप्य,अन्त इत्यग्रे,क्रमादिति क्रममाश्रित्य,पङ्खिमपूर्यमाणां श्रेणी,
हारं, तिविहं च चविहं वा वि॥ उब्वत्त परयत्त, सयमपूरयेत् परिपूर्णी कुर्यात् । तत्र च द्वितीयपतौ द्वित्रिकचतु
णावि कारए किंचि । जत्थ समथो नवरं, समाहिजणयं अपकानामग्रे एकक, तृतीयपतौ त्रिकचतुष्कयोः पर्यन्ते एकको
मिवद्धो ॥” इङ्गिनीमरणमप्युक्तन्यायतः प्रतिपद्य शुरूस्थएिकद्विकश्च; चतुर्थपती चतुष्कावसाने एकदित्रिकाः स्थाप्यन्ते ।
सस्थानामेकाक्येव कृतचतुर्विधाहारप्रत्याख्यानस्तत्स्थतिमनस्थापना चेयम्चतुर्थ० षष्ठ | अ.द.
स्थानच्चायात उष्णमुष्णावस्थायां स्वयं संक्रामति । तथा चाहप्रक्रमाद घन इतिघनतपः,चःपू.
"इंगियमरणविहाणं, आपध्वज तु वियमणं दाउं । सलेहणं च रणे,तथेति समुच्चये,भवतीति
काचं,जहासमाहीमहाका ॥२॥पच्चक्षति आहार, चउब्विहं क्रिया प्रतितपोनेदं योजनीया। | ३ | ४
नियमो गुरुसगासे। इंगियदसम्मि तहा. चिटुंपिड इंगियं अत्र च वोमशपदात्मकः प्रतरः
|४१| | कुण ॥ उन्बत्तइ परियत्त, काश्यमाईसु होइन विलासो । पदचतुष्टयात्मिकया श्रेण्या गु
किच्चं पि अप्पणश्चिय, हुंज नियमेण धीवलिओ " ॥ णितो घनो भवति आगतं चतुः
अविचारं तु पादपोपगमनं तत्र हि सव्याघाताव्याघातभेदतो षष्टि ६४, स्थापना तु पूर्विकैव,नवरं, बाहुल्यतोऽपि पदचतुष्टया- द्विनेदेऽपि पादपवनिश्चेष्टतयैव स्थीयते । तथा च तद्विधिःस्मकत्वं विशेष पतदुपल्लवितं तपो घनतप उच्यते । चःसमुच्च- "अभिवंदिळण देवे, जहाविदि सेसए य गुरुमाइ । पच्चक्खाइत्तु ये। तथा भवति वर्गश्वेतीहापि प्रक्रमाद्वर्ग इति वर्गतपः, तत्र तो, तयतिए सबसमाहारं ॥ सम्भावम्मि ठियप्पा, सम्म च घन एव घनेन गुणितो वर्गो नवति, ततश्चतुष्पष्टिश्चतुष्पष्टयेव सितमणियमग्गेणं । गिरिकंदरंतु गंत, पायवगमणं श्रह गुणिता जातानि पनवत्यधिकानि चत्वारि सहस्राणि , पतदु-| करेति ॥ सम्वत्थापमिबद्धो, दमो य पमायवाणमिह माउं।
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |