Page Text
________________
अणगारमग्गगइ
भावे
हो बामाताओं दाणिं
वा
वामं संचाल ” एवंविधश्च सन् नैव [ रसाए ]ि रसार्थ सरसमिदमहमास्वादयामीति विशेष या रस स च शेपधातू पलकणं, ततस्तदुपचयः स्यादित्येतदर्थं न जुञ्जीत नाभ्यपहरेत्। किमर्थ पापना निर्वाह साय मस्य, तदर्थं महामुनिः प्रधानतपस्वी । अनेन पिएकविशुद्धि - रुक्ता । तदेवमादौ मूलगुणान् विधेयतयाऽनिधाय तत्प्रतिपाबनार्थमाश्रयाहारचिन्ताद्वारेण उत्तरगुणाइच उक्ताः ॥ १७ ॥ संप्रति तस्यात्मनपुरपयमानः कश्चिदयेनादि प्रार्थयेदिति तनिषेधार्थमाह-अथ से चैव बंदणं पूर्ण तहा
इही सकारसम्पाएं, मणमा वि न पत्थर ॥ १८ ॥ अर्चनां पुष्पादिभिः पूजाम्, सेवनां निषद्यादिविषयां, स्वस्तिकादिन्यासात्मक वा समुचये पवोऽवधारणे नेत्यनेन संभन्त्स्यते । वन्दनं नमस्तुभ्यमित्यादि वाचाऽभीष्टवचनम्, पू. जनं विशिष्टवस्त्रादिभिः प्रतिज्ञाजनम् । तथेति समुच्चये । ऋकिश्च आयकोपकरणादि संपदापचयादिसत्कार श्वार्थप्रदानादि, संमानश्च अभ्युत्थानादि, ऋषिसत्कारसंमानम्, ततो मनसाऽपि श्रास्तां वाचा नैव प्रार्थयेत्-ममैवं स्यादित्यनिषेत् ॥ १८ ॥
,
Jain Education International
( २०२ ) अभिधानराजेन्द्रः ।
"
किं पुनः कुर्यादित्यादसुकाणं क्रियाएज्जा, अनियाले अकिंचणे । बोडका बिरेना, जाव कालस्स पओ ॥ १९ ॥ शुक्रभ्यानमुकरूपं यथा भवत्येवं ध्यायन्ति निदान विद्यमाननिदानः, अकिञ्चनः प्राग्वत्, व्युत्सृष्टश्वव्युत्सृष्टः का यः शरीरं येन स तथा विहरेत् अप्रतिबद्धविहारतयेति गम्यते । यावदिति मर्यादायाम्, कालस्येति मृत्योः, [ पज्जओ ]ि पर्यायः परिपाटी, प्रस्ताव इति यावत् । यावन्मरणसमयः क्रमप्राप्तो भवतीति जावः ॥ १९ ॥
J
विधानारगुणस्यश्च पाषाहित्य मृत्युसम यत्कृत्वा यत्फलमवाप्नोति तदाहनिज्जूहिकण आहारं कामम्मे बडिए । चरक माणूस वर्दि, पहू दुक्खे विमुच्चइ ॥ २० ॥ () परियारमनादि तत्परित्याग श्यामेव उगिति तत्करसे बहुतोषसंवात्। तथा चागम:-" देहम्मि असंनिहिए, सहसा धादि खिज्जमाहि । जायर भट्टज्जाणं, सरोरिणो चरिमकालम्मि” ॥ १॥ कदा?; कालधर्मे श्रायुःकयशकणे मृत्युस्वनाचे, उपस्थित प्रत्यासनीतू[म] मानुषी मनुष्यसम्बन्धी वोदि शरीरम्, प्रभुः- वीर्यान्तरायक्यतो विशिष्टसामर्थ्यवान्, [[]]]:] शारीरमानसे, विमुच्यते विशेषेण मुच्यते, तबिन्धनकर्मीपगत इति भावः ॥ २० ॥ कीदृशः सन्नित्याह-निम्मो निरहंकारो, बीयरागो अशासनो।
',
संपतो केवलं नाणं मास परिनिन्दु मे ।।२१-त्ति बेमि ।। निर्ममोऽपगतममकारः, निरहंकारोऽहममुकजातीय इत्याद्यहं काररहितः, ईदृग् कुतः ?, वीतरागः प्राभ्वद्विगतरागद्वेषः, तथाऽनाकर्मान मियादिना संप्राप्तः केय
अणच उक्क
@शानम् उक्तरूपम् । शाश्वतम्, कदाचिदव्यवच्छेदात् । परिनि तोsस्वास्थ्यकमनावतः सर्वथा स्वस्थता का तिसूत्रभावार्थः ॥ २१ ॥ उत्त० ३५ श्र० । स० । अणगारमहोस- अनगारमहर्षि - पुं० । अनगाराश्च ते महर्षयश्चेति । अनगारगुणविशिष्टेषु महर्षिषु, स० । अणगारवाइ (ण् ) अनगारवादिन -पुं० । यतिवेश्मास्थितेषु अ नगारगुणरहितेषु अनगारंमन्येषु शाक्पादि ०१०१ २०२ [४०] ['अनगार' शब्दे भागे २७० पृष्ठे भावितं चैतद्र यस शाक्यादयो नानगाराः ] अणगारसामाइय-अनगारसामायिक निगराणां स मये भव इति । अनगाराणां समाचारे सिद्धान्ते वा भवे, औ० स्था० । अनगारसीह अनगारसिंह - पुं० । मुनिसिंहे, “ एवं थुणिताण स रायसीहं परमार प्रतीप " उत्त० २० अ० । अनगारसूय-अनगारश्रुत - न०। आचारश्रुतापरनामके सूत्रकृताङ्गस्य द्वितीयश्रुतस्कन्धे पञ्चमाऽध्ययने, सुत्र० ( 'आयारसुय' शब्दे ०० ३६१ पृष्ठेऽस्य प्रवृत्तिनिमित्तम्) | अणगारि ( ण्) - अनगारिन् पुं०। अगारी गृही असंयतस्तत्प्रतिषेधानगरी संपते, प्र०
अणगारिब- अनगारिकन समारं यस्येत्यनार साधुस्तस्येदमिति । अनगार सम्बन्धिनि सर्वविरतिसामायिकाअनगारिया-अनगारिता श्री० [अगारी ही असंयतः - दौ विशे० तिषेधादनगारी संयतः, तद्भावस्तता । साधुतायाम्, स्था ४ ० १ ०
अणगाल - अनगाझ पुं०। पुष्काले, बृ० ३ ० । अगिण - अनग्न- पुं० सुमसुमायां नरतवर्षे कर्ममिषु
सदा भवति कल्पति बननेषु कल्पपादयेषु अत्यर्थ बहुराणि पाणि विश्वसा त यामकुमा देवमानुकाराणि मनोहराणि निर्मलानि उपजायन्ते । तं । जी० । अदिगम्बरे, आच्छादनविशिष्टे च । वाच० । प्रणम्य-नये श्री० सर्वोत्तमत्वादविद्यमानमूल्ये
४ श्र० । अर्धगोचरातीते, संधा० । “सध्वे वि य सिद्धता, सादव्वरयणामया सतेलोक्का। जिरावयणस्स भगवश्रो, न तुल्लमियतं अणग्धेयं ॥१॥ यथाऽवस्थितार्थप्रकाशकत्वेन सकलपप्रणेतृशापविद्यमानमूल्यमन मिति तत्र ऋणं पूर्वजवपरम्परोपात्तमष्टप्रकारं कर्म, तद् हन्ति यतत् ऋणनम् । दर्श० ।
अग्घरय ए चूल - अनर्घरत्रचूड - पुं० । भृगुपतने श्रीमुनिसुव देवे, बस श्रीमती अघ - अनघ - भि० नास्ति अघं पापं दुःखं व्यसनं कालुष्यं वा यस्य । पापशून्ये, मलशून्ये, स्वच्छे, वाच० शोभने. पं०व० १ द्वा० । दर्श० । व्यावृत्त तत्वप्रतिपत्तिबाधकमिथ्यात्वमालिन्ये,
33.
"संविग्नस्तच्छ्रुतेरेवं ज्ञाततत्त्वो नरानघः ध० १ अधि० । श्ररणघमय - अनघमत - त्रि० ६ ० अवदातबुक, पं०व०४ द्वा०। अणचटक्क - अनन्तानुबन्धिचतुष्क- न० । अनन्तानुबन्धिको धमानमायाला भास्ये कषाये, कर्म० २ कर्म ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |