Page Text
________________
(२०१) अणगारमग्गग अभिधानराजेन्द्रः।
अगागाग्मग्गग पाचनानि, तेषु च भूतवधो दृश्यत इति प्रक्रमः । ततः किमि तत्र च कयविक्रयविषये विरत इति-विरातिमानित्यर्थः ॥ १३ ॥ त्याह--प्राणा द्वीन्डियादयः, जूतानि पृथिव्यादीनि, तेषां दया
किमित्येवमत श्राहरकणम्, प्राणभूतदया। तदर्थम्-तद्धेतोः। किमुक्तं जीत-पचन- किणंतो कइओ होइ, विक्कणंतो य वाणिो । पाचनप्रवृत्तानां यः संभवी जीवोपधातः स मा नूदिति न पचे
कयविक्कयम्मि वस॒तो, भिक्खू न हवइ तारिसो ॥ १४ ॥ तू, स्वतो भक्कादीनिति प्रक्रमः। नापि पाचयेत, तदेवान्य
क्रीणन् परकीय वस्तु मूल्येनाददानः, क्रयोऽस्यास्तीति ऋयिको रिति ॥१०॥
नवति, तथाविधेतरओकसरश एव भवति । विक्रीणानश्च स्वअमुमेवार्थ स्पटतरमाह
कीयं बम्त तथैव परस्य ददद् वरिणग्नवति, वाणिज्य प्रवृत्तत्वाजलधन्ननिस्सिया जीवा, पुढवीकट्टनिस्सिया।
दिति भावः, अत एव क्रयविक्रय उक्तरूपे, वर्तमानः प्रवत्तमानो, हामति जत्तपाणेमु, तम्हा भिक्खू न पयावए ॥११॥ भिक्षुर्न तादृशो भवति, गम्यमानत्वा यादृशः सूत्रालिहितो जल च पानीय, धान्यं च शाव्यादि, तन्निःश्रितास्तत्राम्यत्र च भावभिक्षुरिति ॥१४॥ उत्पद्य ये तन्निःश्रयाः स्थिताः-पृतरकनुजगेलिकापिपीलिका
किमित्याहप्रनृतयः । उपलकणत्वात् तदूपाश्च जीवाः प्राणिनः । एवं भिक्खियव्वं न केयव्वं, भिक्वाणा जिक्खुवित्तिणा। पृथ्वीकायनिाश्रता एकेन्न्यिादयो इन्यम्ते, भक्तपानेषु प्रक्रमात
कयविको महादोसो, निक्खावित्ती मुहावहा ।। १।। पच्यमानादिषु । यत एवं तस्मात् भिदान वाचयेत् । अत्र अपेगे
निकितव्यं याचितव्यम्, तथाविधं पस्त्विति गम्यते । न नैय, म्यमानत्वात् पाचयेदपि न, कि पुनः स्वयं पचेत् । अनुमतिनि
केतन्यं मूल्येन ग्रहीतव्यम, केन?, भिक्षुणा । कीरशा?,निवयैव षेधोपलक्षणं चैतत् ॥ ११ ॥
वृत्तिवर्तनं निर्वहणं यस्यासौ भिक्षावृतिस्तेन । नक्तं हि-'सवं अपरं च
से जाश्यं होश, नत्थि किंचि अजाध्यं”। क्रयविक्रयवद् भिक्काऽपि विसप्पे सव्वो धारे, बहपाणिविणासणे |
सदोवैव भविष्यतीति मन्दधीर्मन्येत, तत आह-क्रयश्च विक्रयश्व नत्थि जोइसमे सत्थे, तम्हा जोई न दीवए ॥ १॥ क्रयविक्रयम, व्यवच्छेदफलत्वादस्य,नदेव महादोषः उक्तन्यायतः, विसर्पतीति विसर्पस, स्वल्पमपि बहु भवति । यत उक्तम्- विव्यत्ययश्च प्राग्वत् इति। निकाया वृत्तिः शनमिहलोकपर"अणथोव वणथोव, अग्गीथोवं" इत्यादि । सर्वतः सर्वासु लोकयोः कल्याणं, सुखं वा तदाबहति समन्तात् प्रापयतीति दिक्षु, धारेव धारा जीवविनाशिका शक्तिरस्यति सर्वतो धारम, शुभावहा, सुखावहा वा।पतेन क्रीतदोषपरिहार उक्तः,सचासबंदिगवस्थितजन्तूपघातकत्वात् । तं च-" पाणपणं चा शेषविगुरु कोटीगतदोषपरिहारोपलक्षणम् ॥ १५॥ वि" इत्यादि । अतएव बहुधा प्राणविनाशनमनेक जीवजीवि- निवितव्यमित्युक्तं, तच्च दानश्रद्धादिवेश्मनि कचिदेकत्रैव तव्यपरोपकंनास्ति न विद्यते,ज्योतिःसमम्-अग्नितुल्यम,शस्यन्ते
स्यादत आहहिंस्यन्तेऽनेन प्राणिन इति शस्त्र प्रहरणम्, अन्यदिति गम्यते । समुयाणं मेसेजा, जहासुत्तमणिं दियं । तस्याविसर्पित्वादसर्वतोधारत्वादल्पजन्तूपघातत्व श्चेति नावः।
लाभालाभम्मि संतुटे, पिमवायं चरे मुणी ॥१६॥ सर्वत्र लिङ्गव्यत्ययः प्राग्वत् । यस्मादेवं तस्मादू, ज्योतिर्वैश्वान
समुदान भैदयम, न त्वेकभिक्कामेव,तच्चेमियोचम्-अन्यारस, नदीपयेत् न ज्यालयेत् । अनेन च पचनस्याग्निज्वानाऽबि
न्यवश्मनःस्वल्पस्वल्पमात्राणां मीलनान्मधुकरवृत्त्या हि भ्रमत नाभावित्वात् तत्परिहार एव समर्थितः। इत्थं च विशेषप्रक्रमेऽपि
हगेव भवतीत्येवमुक्तम, एषये प्रवेपयेत् । एतच्चोत्सूत्रमपि सामान्याभिधानं प्रसङ्गतःशीतापनादादिप्रयोजनेनापि तदारम्भ
स्यात्। अत पाह-सूत्रमागमस्तदनतिक्रमेण यथासूत्रमागमाभिनिषेधार्थम, आधाकर्मादिका विशुद्धकोटिरनवार्थतःपरिहार्यो
हितोमैपणाद्यबाधात् । इत्युक्त जवति-तत एवानिन्दितं शिष्टाता, तदपरिहारहावश्यंभाविपचनानुमत्यादिप्रसङ्ग इति ॥१२॥
निन्द्येन स्वपरप्रशंसादिहेतुनोत्पादित जात्यादिजुगुप्सितजनसंनन्वेवं जीववधनिमित्तत्वमेव पचनादेनिषधे निबन्धनम्, तब
बन्धिवान् भवति । तथा नाजश्व असाभश्व मानाझाभ, तस्मिन्, नास्ति क्रयविक्रययोरिति, युक्तमेवाच्यां निर्वहणमिति कस्यचि
संतुए प्रोदनादेः प्राप्ताप्राप्तौ च संतोषवान् , न तु वाम्बाविधुदाशङ्का स्यात, अतस्तदपनोदनाय हिरण्यादिपरिग्रहपूर्वकत्वात्त.
रितचित्त शति जावः । इह च लाभेऽपि वाचा-नुसरोत्तरवस्तुयोस्तनिवेधपूर्वकत्वे सूत्रत्रयेण तत्परिहारमाह
विपयत्वेन भावनीया । पिण्ड्यत इति पिरामो निक्का, तस्य हिरन्नं जायरूवं च, मणसा वि न पत्थए ।
पातः पतनम्, प्रक्रमात पात्रेऽस्मिभितिपिएमपातं भिक्षाटनम, तद समझेकंचणे भिक्खू, विरए कयविक्कए ॥ १३ ॥ चरेदासेवेत, मुनिरिति तपस्वी । पावान्तरता-पिरामस्य पात: हिरण्यं कनकम,जातरूपं रूप्यम्।चकारोऽनुक्ताशेषधनधान्यादि
पिरामपातस्तं गवेषयेदन्वेषयेत् । उभयत्र च वाक्यान्त रविषसमुच्चये।मनसाऽपि चित्तनापि,आस्तांबाचा,नप्रार्थयेद-ममा
यत्वादपौनरुक्त्यम् ॥ १६॥ मुकं स्यादिति । अपेर्गम्यमानत्वात्प्रार्थयेदपिन,किं पनः परिगृही
इत्थं च पिएममवाप्य यथा शुञ्जीत तथाऽऽहयात् । कीदृशःसन्?,समे कोऽर्थः-प्रतिबन्धाभावतस्तुल्ये, मेष्टका
अलोले न रमे गिके, जिन्नादंते अमुच्चिए। चने मृतपिएकखालकनकेऽस्येति समले पुकाश्चनः,एवंविधवसन् न रसहाए लुंजेज्जा, जवणटाए महामुणी ।।१७।। भिकुर्विरतो निवृत्तः, स्यादिति शेषः। कुतः?, ऋयो-मूल्यमान्य. अलोन: सरसान्ने प्राप्ते लाम्पट्यवान् न, रसे स्निग्धमधुरादा संबन्धेन तथाविधवस्तुनः स्वीकारः, विक्रयश्च-तस्यैवात्मीयस्य गृको प्राप्तावनिकाक्वावान्, कथं चैवविधः? । यतो [जिम्भादते तथाविधवस्तुजातेनान्यस्य दानम् ,क्रयश्च विक्रयश्च क्रयविक्रय- ति] प्राकृतत्वादान्ता वशीकृता जिह्वा रसना येनासौ दान्तमिति समाहारः, तस्मात् । पञ्चम्यर्थे सप्तमी, विषये सप्तमी वा। जिल, अत एषामूचितः सन्निधेरकरणेन तत्काझे चानिवडा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |