Page Text
________________
(२०) अणगारमग्गगइ अनिधानराजेन्द्रः।
अणगारमग्गगइ इमे संगे रियाणिज्जा, जेहिं सज्जति माणवा ॥२॥ वा पादपसमापे, एकदेत्येकस्मिस्तथाविधकाले । पठ्यते चैवमगृहवासं गृहावस्थानं, यदि वा गृहमेव पारवश्यहेतुतया पा
वि-'एगगोत्ति' एकको रागद्वेषवियुक्तोऽसहायोवा,तथाविधयोशो गृहपाशस्तं, परित्यज्य परिहत्य, प्रव्रज्यां सर्वसनपरि
ग्यतायां,पारक्ये वा परसम्बन्धिान तथाविधप्रतिबन्धेनास्वीकृते । त्यागल कणां भागवती दीवाम्,आश्रितः प्रतिपन्नः, मुनिः, इमान्
पाचगन्तरतः- "पतिरिके " देशीभाषयैकान्ते रूयाद्यसंकुले, प्रतिप्राणिप्रतीततया प्रत्यकान्, सङ्गान् पुत्रकात्रादींस्तत्प्रति
परकृते-परैरन्यैर्निप्पादित, स्वार्थमिति गम्यते । वा समुच्चये । बन्धान वा, विजानीयाद् भवतवोऽमीति विशेषेणावबुध्येत.
वासमवस्थान, तत्र श्मशानादौ, अभिरोचयेत् प्रतिनासयेत् । निश्चयतो निष्फलस्याऽसत्त्वात झानस्य च विरतिफलत्वात् ।
अर्थादात्मनो निकरित्युत्तरेण योगः ॥६॥ प्रत्याचकीतेन्युक्तं भवति । संगशब्दव्युत्पत्तिमाह- [जेहिं ति]
फायम्मि अणावाहे, इत्थीहिं अणनिहुए । सुव्यत्ययाद् यषु,सज्जन्ते प्रतिवध्यन्ते, अथवा ये संगैः सजन्ते तत्थ संकप्पए वासं, भिक्खू परमसंजए ।। ७ ॥ संबध्यन्ते, ज्ञानावरणादिकर्मणति गम्यते । के ते? | मानवा प्रासुके अचित्तीभृतभूनागरूपे,तथा-अविद्यमाना बाधा, आत्ममनुष्याः, नपन्नकणत्वादन्ये ऽपि जन्तवः ॥२॥
नः परेषां वाऽऽगन्तूकसत्वानां गृहस्थानां च यस्मितत्तथा तहेव हिंसं अनियं, चोज्ज अवजसेवणं ।
तस्मिन, तथा-स्त्रीजिरङ्गनाभिः, उपलक्कणत्वात पएमकादिनिइच्छाकामं च लोहं च, संजो परिवजए ॥ ३ ॥
श्चानभिद्रुते, तपज्वरहित इत्यर्थः। एतानि हि मुक्तिपथप्रतिप. तथति समुच्चये । पवेति पुरणे । हिंसा प्राणव्यपरोपणम,
न्धित्वेन तत्प्रवृत्तानामुपज्वहेतुभूतानीत्येवमभिधानम् । तत्रति अधीकमनृतभाषणम् , चौर्यमदत्तादानम् , अब्रह्मसेवनं मैथु
प्रागुक्तविशेषणविशिष्ट श्मशानादौ सम्यक्स्पयेत कुर्यात् । किम? नाचरणम्,श्च्चारूपः काम इच्छाकामस्तं चाप्राप्तवस्तुकानारूप,
वासम, भिवणशीलो निकुः। स च शाक्यादिरपि स्यादत आहलाभं च लब्धवस्तुविषयगृध्यात्मकम, अनेनोभयेनापि परिग्रह
परमः प्रधानः, स चेह मोक्तस्तदर्थ सम्यक् यतते परमसंयतः, नक्तः । परिग्रहं च संयतो यतिः, परिवर्जयत् परिहरेत् । अनेन
जिनमार्गप्रतिपन्न इत्युक्तं भवति । तस्यैव मुक्तिमार्ग प्रति वस्तुमुत्रगुणा उताः । एतदस्थितस्यापि च शरीरिणोऽवश्यमाश्र
तः सम्यग् यत्नसंभवात् ।प्राग्वासं तत्रानिरोचयदित्युक्ते, रुचि. याहाराभ्यां प्रयोजनं, तयोश्च तदतिचारहेतुत्वमपि कयोश्चि--
मात्रेणैव कश्चित्तुष्यदिति। तत्र संकल्पयेद्वासमित्यभिधानम् ॥७॥ स्यादिति मन्वानस्तत्परिहाराय सूत्रषट्केन तावदाश्रयचिन्तां
___ ननु किमिह परकृत इति विशेषणमुत्तमित्याशङ्कयाहप्रतियतते ॥३॥
न सयं गिहा कुव्वेज्जा, नेव अन्नहि कारए । मागोहरं चित्तबरं, मल्लवण वासियं ।
गिहकम्मममारम्ने, नूयाणं दिस्सए वहो ॥ ७ ॥ सकराम पंमुरुल्लोयं, मणमा वि न पत्यए ॥४॥
न स्वयमात्मना, गृहाणि उपाश्रयरूपाणि,कुर्वीत विदधीत, नै
वाऽन्यैर्गृहस्थादिनिः, कारयेद्विधापयेत्, उपलक्कणत्वान्नापि कुर्व[मनोहरं ति] चित्ताकपकं, किं तत् ,चित्रप्रधानं गृहाम। तदापि कीदृशम् ?, माल्यग्रंथितपुष्पैधूपनैश्च कात्रागुरुतुरुष्कादिसम्ब
म्तमनुमन्यत् । किमिति?, यतो गृहनिष्पत्त्यर्थ कर्म गृहकर्म, इष्ट
कामृदानयनादि, तदेव समारम्भः,प्राणिनां परितापकरत्वात् । विनिर्वासितं सुरलीकृतं, माल्यधूपनवासित, सह कपाटेन वर्तत
उक्तं हि-'परितावकरो भवे समारंनो त्ति'। यद्वा-तस्य समारइति सकपाटम् , तदपि पागमुरोल्लोचं श्वेतवस्त्रविभूषितं, मनसा
म्भः प्रवर्तन गृहकर्मसमारम्नः, तस्मिन् , नूतानामेकेन्द्रियादिप्रापि, आस्तां वचसा , न प्रार्थयत् नाभिलषत् , किं पुनस्तत्र
णिनां, रश्यते प्रत्यक्षत एवोपन्यते, कोऽसौ?,वधो विनाशः।। तिष्ठेदिति भावः ॥४॥
नूतानां वध इत्युकं तत्र मा भूत् केषांकिं पुनरेवमुपदिश्यत इत्याह
चिदेवासावित्याशङ्कयाहइंदियाणि न भिक्खुस्स, तारिसम्मि उवस्मए । तसाणं थावराणं च, सुहुमाणं बायराण य । मुक्कग निवारे उ, कामरागविवरणे ॥ ५ ॥
तम्हा गिहसमारंभ, संजओ परिवज्जए । ए॥ इन्द्रियाणि चकुरादीनि , तुरिति यस्माद्, निकारनगारस्य
त्रसानां द्वान्छियादीनां, स्थावराणां पृथिव्याद्य केन्द्रियाणाम, तादृश तथाभूते उपाश्रये, दुःखेन क्रियन्ते-करोतेः सर्वधात्वर्थ
चः समुच्चये। तेषामपि सूक्ष्माणामतिश्लक्ष्णानां शरीरावाच्छक्यन्त दुष्कराणि, दुःशकानीत्यर्थः। तुरेवकारार्थः। पुष्क
पक्कया; जीवप्रदेशापेक्कया तस्यामूर्ततयैवं प्रायो व्यवहारायोगाद, राण्यवधायितुमुन्मार्गप्रवृत्तिनिषेधतो माग एवं व्यवस्थापयि. बादराणां चैवमेव, स्थूलानाम् । यद्वा-सदमनामकर्मोदयात्सूतुम। पठ्यते च-'दुकराणि निवारिउ ति। तत्रापि निवारयितुमि- दमाणां, नेषामपि प्रमादता भावहिंसासंजवात् । बादरनामकति नियन्त्रितुं, स्वस्वविषये प्रवृत्तरिति गम्यते। कीदृशीम?, काम्य- मोदयाच्च बादराणाम् । उपसंहर्तुमाह-[तम्ह सि] यस्मादेवभूतमानन्यात कामममनोझा इन्द्रियविषयास्तेषु रागोऽभियास्त बधस्तस्माद गृहसमारम्भं संयतः सम्यहिसादित्य चपरस्य विने विशेषण वृद्धि हेतो कामरागविवर्धने, तथाविध- तः, अनगार इत्यर्थः । परिवर्जयेत परिहरेत् ॥॥ चित्तव्याकपसंभवात् । कस्यचिन्मूलगुणस्य कथंचिदतिचार
इत्थमाश्रयचिन्तां विधायाहारचिन्तामाहसन्नये दाप इत्यवमपदिश्यत इति भावः ॥ ५॥
तहेव नभपाणेसु, पयणे पयावणेसु य । पयं तर्हि व कादशं स्थातव्यम् ? -
पाणयदयहाए, न पए न पयावए ॥ १० ॥ ससाणे मुन्नगारे वा, रुक्रवमूले व एगए ।
तथैव तनैव प्रकारण, भक्तानि च शाल्योदनादीनि, पीयन्त इपहरिके परक वा, वासं तत्याभिरोयए ॥६॥
ति पानानि च पयःप्रनतानि, भक्तपानानि; तेषु पचनानि च श्मशाने प्रेतममा, यन्यागारे उद्यसितगृहे, वाचिकल्पे, वृत्तमूले । स्वयं यिकेदापादनकथनानि, पाचनानि च ताभ्येवान्यैः पचन
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |