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( २७७ )
अभिधानराजेन्धः ।
अणगार
[१५] अनगारस्य भावितात्मनो वृक्षमूलस्कन्धादिदर्शनम् - अणगारे ते जावियप्पा स्क्वस्स कि अंतो पासा, बाहिं पास चनुजंगो ?, एवं किं मूलं पासइ, कंदं पामइचउजंगो, मूलं पास, खंधं पास चउजंगो । एवं मृलेणं वीजं संजोएयन्वं । एवं कंदेण वि समं जोएयव्वं जावबीयं । एवं जात्र पुप्फेल समं बीयं संजोएयव्वं । अणगारे णं जंते ! भावियप्पा रुक्लस्स किं फलं पास, बीयं पास चनभंगो ॥
प
[तो ति] मध्ये कासारादि [ याहि ति] सञ्चयादि । [ एवं मूत्रेणमित्यादि ] एवमिति मूलकन्द सूत्राभिलापेन मूलेन सह कन्दादिपदानि वाच्यानि यावद् बीजपदम् । तत्र च मूलं १, कन्दः २, स्कन्धः ३, त्वक् ४, शाखा ५, प्रबालं ६, पत्र ७, पुष्पं ८, फलं ९, बीजं १० चेति दश पदानि । पपांच प ञ्चचत्वारिंशदृद्विक संयोगाः । एतावन्त्येवेह चतुर्भङ्गी सूत्राण्यध्येयानीति एतदेव दर्शवितुमादरणीत्यादि ] भ०
३ श० ४ उ० ।
[१६] अनगारस्य भावितात्मनो वाह्यादानपूर्वके
उपनल धन
अणगारे णं ते! नावियप्पा बाहिर पोग अप रिपाइला प! बेजार येन वा पपेन वा ? | गोवमा ! गो इाडे सम अलगारे यांनं बाहिरए पोगले परिवाहना पनू ! वैभारपण्ययं उ पलंग्रेत्तए वा ? | हंता । पनू ! अणगारे णं नंते ! भावियप्पा बाहिरए पोगले अपरियाना जावइयाई रायगि नगरे रूपा एवयाई रिययं तो अप्पविसित्ता पभू ! समं वा विसमं करेत्तए, विसमं वा सम करेत्तए ? । गोयमा ! नो इट्ठे समट्ठे, एवं चेव विवि अलावगो, एवरं परियाइत्ता । पनू ! से भंते ! किं मायी विकुव्वर, अमायी विकुव्वइ ? । गोयमा ! मायी विकुवर, यो अमायी विकुब्ब से केण णं जंते 1 एवं वच्चइ जाव नो अमायी त्रिकुव्वइ ? । गोयमा ! मायीर्ण परणीयं पाणोषणं नोच्या भोच्या पामे तस्स
ते परणीं पाए भोगणे णं ऋद्धि अट्टि मिंजा बहली अवंतिपय सो भव, जेनियसे अहा वायरा पोग्गला ते विय से परिणमति । सोइंदियत्ताए जाव फासिंदपणा अडि अहि मिनकेसमंसूरोमनहताए कतार सोणियत्ताए अमायणं ब्रूहं पाणनोयं भोच्चा भोच्चा यो वामेइ, तस्स णं तेणं बृहणं पाणतोयणे अडिट्ठेजापति बदले मंसमणि जे विय से अहाबादरा पोला वि व से परिणमति । तं जहा उच्चारतार जाब सोणियत्ताए से तेणट्ठे णं जाव नो मायी विकुब्वः । मायी तस्स द्वारस अालोइय परि का करे,
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अणगार
नत्थ तस्स राइरणा, अमायीणं तम्स ठाएस्स आलोइय पति का करेड, अस्थि तस्म आराहणा से वं जंते ! जंतेति ।
[बाहिरपति] औदारिकशरीरव्यतिरिक्तान् वै क्रियानित्यर्थः । [ भारं ति] वैनारभिधानं राजगृहकी द्वापर येत्यादि ] सकृत्प्रलङ्घनं पुनःपुनरिति [मो डे समस ] वैयिनपर्यादानं विना वैक्रियकरजस्यैवामांया मापाने तु सति पर्वतस्योचनादी प्रभुः स्यात्, महतः पर्वतातिक्रामिणः शरीरस्य सम्भवादिति । [ जावश्या इत्यादि ] यावन्ति रूपाणि पशुपुरुषादिपाणि [ एवश्याई ति ] एतावन्ति [ विचवित्त प्ति ] वैक्रियाणि कृत्वा वैभारं पर्वतं समं सन्तं विषमं विषमं तु समं कर्तुमिति सम्बन्धः किं कृत्येत्याद अन्तर्मध्ये येनारस्वामी ति ] मायावानुपल करणत्वादस्य सकषायप्रमत्त इति यावत् । प्रमत्तोहिन वैक्रियं कुरुत इति । [पणीयं ति] प्रणीतं गल्लत्स्नेहविन्दुकम् [भोच्चा २ वामेश त्त] वमनं करोति विरेचनं वा करोति, वर्णबलाद्यर्थं यथाप्रणीतभोजनं तद्वमनं च विक्रियास्वभावं मायामपि वैक्रियकरणमपीति तात्पर्य बीनवति त्ति ] घनीवन्ति. प्रणीतसामर्थ्यात [पयए ति ] श्रध नम् [हावार ति] यथोचितबादरा आहारपुफला इत्यर्थः । 'परिसमंत' या अन्यथा शरीरदासंजया तू [] ति] रुक्षमणीय [ णो वामेति ] पातिया विक्रियायामनार्थत्वात् 'पासवणत्ताए' इह यावत्करणादिदं दृश्यम् - "खेलत्ताए सिंघाणत्ताप वंतत्ताए पित्तताए पूयताए तिलोजिन उच्चारादिवादारादिः परिणमन्ति अन्यथा शरीरस्यासारतानापतेरिति । माय्यमायिनोः फलमाह[माणमित्यादि]] [[नस्थ हा ति] तस्मात् स्थानात विणाकरणात, प्रणीतभोजनल कणाद् वा [श्रमायणमित्यादि] परममायित्वाद्वैक्रियं प्रणीतभोजनं वा कृतवान् पश्चाद् जातानुतापोऽमायी सन् तस्मात् स्थानात् श्रालोचितप्रतिक्रान्तः सन् कालं करोति यस्तस्यास्त्याराधनेति । भ० ३० ४ उ० । [१७] वैकियसमुद्घातेन कृतरुपमा जानाति न वेति
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गाणं भंते! जावियप्पा देवं वेडान्विय समुग्याए णं समोहय जाणायमा जाइपास है। गोयमा ! त्थे देवं पास, नो जाणं पासइ १ । अत्येगइए जाणं पास, नो देवं पासइ २ । प्रत्येगइए देवं पि जाणं पि पास ३ । प्रत्येगइए नो देवं पासइ नो जाएं पासइ ४ । अणगारे भंते ! जावियप्पा देविं विव्विय समुग्धाए समोहय जाण जायमाथि जाइ पास है। गोयमा ! एवं चैव गागारे णं भंते! जावियप्पा देवं सदेवियं समुग्धा णं समोहय जाणरूवे एां जायमाणं जायह पास है। गोयमा प्रत्येगइए देवं संदेवियं पास, नो जाणं पास एएवं अनिसावेणं चत्तारि भंगा ||
तत्र भावितात्मा संयमतपोज्यामेवंविधानामनगाराणां हि प्रा. योग्यचापि भत्ताम विहितोत्तर किवशरीरमित्यर्थः । येन प्रकारेण शिक्षिकाद्याका
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