Page Text
________________
(२४४) प्रहजाय अनिधानराजेन्डः।
अट्ठपएसिय एयं इमो वि साहू, तुकं नियगं च सारमुत्तूणं । उपलकणमेतत् । तेनैवमपि व्युत्पत्तिः कर्तव्या । अर्थः प्रयोजन निक्खंतो तुक घरे, करेइ इएिंह तु वाणिज्जं ॥
जातमस्या इत्यर्थजाता । कथं पुनरस्या अवलम्बनं क्रियत :यदि पुनरुक्कप्रकारेण क्षणमात्रकृतस्यापिधर्मस्यालामेन नेच्छे
त्याह-तां पुनः प्रथमव्युत्पत्तिसूचितां, संयमनावाच्चाल्यमानाम।
द्वितीयतृतीयव्युत्पत्तिपक्के तु द्रव्याभावेन प्रयोजनानिष्पस्या वा त् तपो ग्रहीतुम । ततो वक्तव्यम्-चणिग्धर्मेण वणिग्न्यायेन एष शुद्धः। स प्राह-कः पुनर्वणिग्धर्मो यनैष शुद्धः क्रियते। साध
सीदन्ती समवलम्वेत-साहाय्यकरणेन सम्यग्धारयेतः उपबो वदन्ति-समुझे संन्तम गमनेऽयं वक्ष्यमाणः। तमेवाह-(वत्था
लक्षणत्वाद् गृह्णीयादपि । वृ०६ उ०(संयमस्थिताया निर्ग्रन्ध्या णाभरणेत्यादि) यथा वणिक ऋणं कृत्वा प्रवहणेन समुद्रमव
अर्थ जातवक्तव्यता निरवशेषा निर्ग्रन्थस्येव भावनीया, केवलं गाढः, तत्र पोते प्रवहणे विपन्ने आत्मीयानि परकीयानि च प्रज्जू
स्त्र्यभिझापः कार्यों भवतीति बृहत्कल्पोक्ता साधनोपन्यस्ता)। तानि वस्त्रारायाभरणानि, चशब्दाच्छेषमपि च नानाविधं फ्रया
अट्ठजुत्त-अर्थयुक्त-त्रि०। अर्थेन हेयोपादेयात्मकेन युक्तान्यन्विणकं सर्व दयित्वा परित्यज्य,एकवृन्दन,जावप्रधान एकशब्द:- तानि अर्थयुक्तानि । हेयोपादेयाभिधायकेषु आगमवचनादिषु, एकतैव वृन्द, तेनैकाकी उत्तीणों, वणिग्ध वणिग्याये शुद्धो अर्थो मोकस्तत्र युक्तान्यन्वितानि अर्थयुक्तानि । मोके उपादेयभवति, न ऋण दाप्यते । एवमयमपि साधुस्तव सत्कमात्मीयं तया सकतेषु वचनादिषु, “अजुत्ताणि सिमझा, रिणि च सारं सर्व तव गृहे मुक्त्वा निष्कान्तः संसारसमुद्रादुत्तीर्ण उ बजए " उत्त०१०। इति शुरूः, न धनिका ऋणमात्मीयं याचितुं सभन्ते, तस्मान्न अहमिका-अष्टाष्टमिका-स्त्री० । अष्टावष्टमानि दिनानि यस्यां किश्चिदन तवाऽऽदेयमस्तीति । करोत्विदानीमेष स्वेच्छया त- साऽष्टाएमिका । यस्यां हिं अष्टौ दिनाष्टकानि भवन्ति तस्यामपोवाणिज्यम, पोतभ्रएवाणिगिव निर्ऋणो वाणिज्यमिति। गतम- टौ अष्टमानि जवन्त्येवेति । चतुष्पष्टिदिननिष्पन्नायां निक्षुप्रतिनाप्तद्वारम् ।
मायाम, स०। अधुना बोधिकस्तेनबारप्रतिपादनार्थमाह
अहमियाणं निक्खूपडिमा चनसट्ठीए राईदिएहिं दोबोहियतेणेहि हिए, विमग्गणा साहुणो नियमसो य।।
हि य भट्ठासीएहिं, भिक्खास एहिं अहासुतं जाव भवइ । अणुसासणमादीतो, एसेव कमो निरवसेसो ॥ भिक्षुप्रतिमाऽभिग्रहविशेषः । अष्टाषटकानि यतोऽरी भवन्स्य' बोधिकाः स्तेनाश्च प्रागुक्तस्वरूपाः, तैर्हृते साधौ नियमशो तश्चतुष्षष्टया रात्रिंदिवः सा पालिता नवति, तथा प्रथमेऽष्टके नियमेन साधोर्विमार्गणं कर्तव्यम, तस्मिश्च विमार्गणे कर्तव्ये - प्रतिदिनमेकैका भिक्का, एका दत्तिनोंजनस्य पानकस्य च, एवं नुशासनादिकोऽनुशिटिप्रदानादिको धनप्रदानपर्यन्त एष एवा- द्वितीये वेढे यावदष्टमे अष्टावधाविति संकलनया द्वे शते निक्कानन्तरादितः कमो निरवशेषों बेदितव्यः ।
णामष्टाशीत्यधिके भवतः। अत उक्तं द्वाज्यांचेत्यादि यावत्करणासंप्रत्युपसंहारव्याजेन शिक्कामपवादं चाह
त् । “अहाकप्पं अहामग्गं फासिया पालिया सोहिया तीरिया तम्हा अपरायते, दिक्खिज्जाडणारिएण वजेजा। कित्तिया सम्म प्राणाए बाराहिया वि भव" इति रइयम् । अशाण अणानोगा, विदेस असिवादिसुं दो वि ॥
स०६४ सम० । स्था० । अष्टाष्टकिकायामष्टक आदिरटक न. यस्मात्परायत्तदोवणेऽनार्यदेशगमने चैते दोषास्तस्मादपरा
तरमएको गच्छः । तत्राष्टलकणो गच्च उत्तरेणाष्टकेन युतः क्रियत्तान दीक्कयेत, अनार्याश्च देशान् वर्जयेत् । अत्रैवापवाद
यते, जाता चतुष्षष्टिः, सा उत्तरहीना आदियुता क्रियते, तथापि माह-(अझाण त्ति ) अध्वान प्रतिपन्नस्य ममोपग्रहमेते करि
सैव चतुष्पष्टिः। एतदष्टमेऽष्टके भिकापरिमाणम्, पतदादिनाऽप्यन्तीति हेतोः परायत्तानपि दीयेत। यदिवाऽनाजोगतः प्र
केन युतक्रियते, जाता द्वासप्ततिः ७२।सा गच्छान चतुष्केण ब्राजयत् । विदेशस्थान वा स्वरूपमजानतो दीक्कयेत । पुनरशि
गुण्यते, जाते देशते अष्टाशीत्यधिके । व्य०एउ० प्रव०। भन्तका वादिषु कारणेषु (दो वित्ति) द्वे अपि परायत्तदीकणानार्यदे
अडाण-मष्टस्थानक-न० । प्रज्ञापनाया अष्टमे स्थाने, “एवं शगमनेऽपि कुर्यात् । किमुक्तं जबति-अशिवादिषु कारणेषु स. जहा भट्ठट्टाणे" स्था० १० ग०। . मुपस्थितेषु परायत्तानपि गच्चोपग्रहनिमित्तं दीक्वयेत, अना- अट्ठणाम-अनामन्-१० । अष्टविधपदार्थनामनि, " से किंतं र्यानपि देशान् विहरेदिति । व्य०२ उ०। एतत्पुरुषस्यार्थजात- अट्ठणामे ? । अट्ठणामे अविहा वयणविभत्ती" अनु० (वयत्वमुपदर्शितम्।
णविभत्ति' शब्दे निरूपितमेतत् ) अथ संपत्याऽर्थजातत्वमुच्यते
अहदसिण-अर्थदार्शन्-त्रि० । यथावस्थितमर्थ यथा गुरुसअट्ठजायं णिग्गंथे णिग्गंथि गिएहमाणे वा अवलंबमाणे काशादवधारितमर्थ प्रतिपाद्य टुं शीअमस्य स भवत्यर्थदशी । वाणाइक्कमइ ॥
सत्पदार्थवेत्तरि, " समावेजा पमिपुन्नभासी, निसामिया अर्थः कार्यमत्प्रवाजनतः स्वकीयपरिणेत्रादेर्जातं यया सा
सामिय अट्ठदंस)" सूत्र० १ ० १४ अ०। थजाता पतिचौरादिना संयमाचाल्यमानेत्यर्थः । स्था० ५
अट्ठदुग्ग-अर्थऽर्ग-त्रि० । अर्थतः परमार्थतो पुर्ग विषमम् । ०२ उ०।
सूत्र० १६० १० अ०। परमार्थतो विचार्यमाणे गहने दुर्विये, हगाथा
सूत्र० १ ०५ ०१ उ० । परमार्थतो दुरुत्तरे, “इओ चुतेसु अटेण जायकज्ज, संजायं एस अट्ठजाया । उहमट्ठदुगं" सूत्र०१ श्रु०१० म० ए उ०। तं पुण संयमभावा, चालिजंती समवलंबे ॥१॥ अट्ठपएसिय-अष्टपदेशिक-नि० । अष्टा प्रदेशा यस्मिन्नित्यष्टप्रन अर्थेनार्थितया संजातं कार्य यया। यद्धा-अर्थेन द्रव्येण जातमु-देशिकः । स्वार्थिककप्रत्ययविधानादिति । प्रदेशाष्टकनिष्पन्ने, त्पन्नं कार्यं यस्याः सा अर्थजाता । गमकत्वादेवमपि समासः।। "एत्थ णं अहपएसिए रुयगे" स्था० १० ग०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |