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(२२४) अज्जालक अभिधानराजेन्द्रः।
अज्जुणग च-प्रतीतमेकान्तेऽपिणिकचेलणयोःरूपादिदर्शनेन श्रीमन्महा- योऽयं तपस्विनामिति अनिकापुत्रमाचार्वा व्यदिशन्त्यालधीरसाधुसाध्वीनां निदानकरणादिदोषोत्पत्तिःसंजातेति श्रीद-| म्बनत्वेनेति गाथार्थः ॥ ११७ ॥ शाश्रुतस्कन्धे तथोपसम्भादिति।अनुष्ट्रप्पन्दः ॥ए३॥ग०२अधिक।
कथम् ?महा0 । आव०। ('अस्मिाउत्त' शब्दे तत्कथा वक्ष्यते) अभियपुत्तायारो, भत्तं पाणं च पुप्फचूलाए । अज्जावेयच्च-आझापयितव्य-त्रि०ाआज्ञाप्ये समाझापयितव्य,
उवणीयं लुंजतो, तेणेव भवेय अंतगडो ॥ ११८॥ "अहंणं अज्जावेयन्धो अप्ले अज्जावेयवा" सूत्र०२ श्रु०२ अ०।
अकरार्थो निगदसिकः । भावार्थस्तु कथानकादवसेयः (तच अज्जासंसग्गी-आर्यासंसगी-स्त्री०। साध्वीपरिचये, ग०।
'अनियाउत्त' शब्दे वक्ष्यते) तेन मन्दमतय श्दमालम्बनं कुआर्यासंसर्गवर्जने कारणमाह
धन्तः सन्तः , श्दमपरं नेकन्ते । किमत आहवज्जेह अप्पमत्ता, अज्जासंसम्गि अग्गिविससरिसी।
गयसीसगणा ओमे, भिक्खायारा अपञ्चनं थेरं । अज्जाणुचरो साह, सह अकिति खु अचिरेण ॥६॥
निगमंति सहो विसढो, अज्जिअलाभं गवसंता॥११॥ वर्जयत मुश्चत प्रप्रमत्ताः प्रमादवर्जिताः सन्तो नोः साधवः!
गतः शिष्यगणोऽस्यति समासस्तम, (ओमे) सुर्भिक्के निक्कायूयम् का?, प्रा-संसर्गीः साध्वीपरिचयान् । अत्र शसो लोपः प्राकृतत्वात् । उपसर्गेऽग्निविषसरशीरुपलकणत्वात् व्याघ्रविष
चायाम् , (अपचलो) असमर्थः, निक्काचर्यायामपञ्चम अस
मर्थस्तं स्थविरं वृरूमेवंगुणयुक्तं न गणयन्ति नामोचयन्ति, सधरादिसरशीच, खुर्यस्मादर्थे। ततोऽयमर्थः-यस्मात्कारणात
हा विसढा समर्थाः, अपिशब्दात् सहायादिगुणयुक्तस्वेपि सनप्रार्यानुचरः साधुर्मुनिर्जभते प्रामोति अकीर्तिमसाधुवादमचि
मायाविन आर्यिकालाभं वेषं गवेषयन्ति अन्वेषन्त इति गाथारेण स्तोककालेनेति ॥ ६३॥ थेरस्स तवस्सिस्स, बहुस्सुअस्स व पमाणनूयस्स।
र्थः ॥ १९६ ॥ आव० ३०। अज्जासंसग्गीए, जणपणयं हविजाहि ॥ ६४॥
अज्जिआ-आर्थियका-स्त्री० मातुर्मातरि, दश०७ अपितास्थविरस्य वृरूस्य तपखिनो वा तपोयुक्तस्य बहुश्रुतस्य वाऽ.
मह्याम, वृ०१०ग साध्व्यां च। "जानीते जिनवचनं, श्रद्धत्ते
चार्यिकासकलम् । नास्यास्त्यसम्भवोऽस्या-नाविरोधीतबह्वागमस्य प्रमाणनूतस्य वा सर्वजनमान्यस्य एवंविध
धगतिरस्ति" ॥१॥ध०२ अधिक। स्यापि साधोः प्रायसंसर्या साध्वीपरिचयेन ( जणपणयं ति) जनवचनीयता जनापवाद इत्यर्थः, भवेदिति ॥६॥ अज्जु-अद्य-अव्यः। अपनूंश उकारान्तत्वम् । अस्मिन्नहनि, अथ यद्येवंविधस्या-संसा जनापवादः स्यात्तर्हि- । "विप्पिययारत जशवि, पिडतो वि तं प्राणही अज्जु " प्रा० । एतद्वीपरीतस्य का कथेत्याह
अज्जुण-अर्जन-पुं० । अर्ज-उनन् । ककुभपर्याये, औ० । बहुकिं पुण तरुणो अवहु-स्सुअ न य विगिट्टतवचरणो।
बीजकवृक्कनेदे, प्रज्ञा०१पद० । ज्ञा० राणतत्पुष्पे, तच्च सुअज्जासंसग्गीए, जणवंचणयं न पाविजा ।। ६५ ।। रनि भवति। ज्ञा०१श्रु०ए० तृणविशेष, प्रज्ञा०१ पदापातरुणो युवा अबहुश्रुतश्चागमपरिज्ञानरहितः, न चापि बहुवि- चा। स्वनामख्याते पाएपुरस्वर्णे, जं० ३ वक्क० । गोशालस्य कृष्टतपश्चरणो न दशमादितपःकर्ता; एवंविधो मुनिरार्यासंसा मलबिपुत्रस्य षष्ठे गौतमपुत्रे दिक्चरे, भ०१५ श०१ उ०।"जनवचनीयतां किं पुनर्न प्राप्नुयात् ?, अपि तु प्राप्नुयादेवेत्यर्थः | ज्जुणस्स गोयमपुत्तस्स सरीरगं विप्पजहामि"न०१४ २०१ । ६५ । ग० २ अधि।
उ०। हैहयवंश्ये कृतवीर्याऽपत्ये नृपनेदे, भूतावमानी हैहयवाअज्जासाढ-मार्यापाढ-पुं० । श्रीधीरसिके चतुर्दशाधिकव- र्जुनः। ध०१ अधि० । पाण्डुराजस्य तृतीये आत्मजे, ज्ञा० १ र्षशतद्वयेऽतिक्रान्ते उत्पन्नाव्यक्त राष्टीनां गुरौ, ते चाऽाषाढा- श्रु०१६ अ०। (विवाहादि चास्य 'दोवर' शब्दे इष्टव्यम् ) निधा प्राचार्याः श्वेताम्न्यां नगर्यो समवसृत्य तत्रैव हृदयशू- "अज्जुणगुटुं व तस्स जाण" उपा०२०। लरोगतो मृत्वा सौधर्मे उपपद्य पुनः शरीरमधिष्ठाय कश्चित्स्व- | अज्जुग-अर्जुनक-पुं० मालाकारजेदे, अन्ततत्कथा चैवम्शिष्यमाचार्य कृत्या दिवं गता इति । तनिष्याश्चाव्यक्तदृष्टयोऽन
तेणं काले णं ते णं समएणं रायगिहे पयरे गुणसिनए चेइधन् । मा०क० । उत्तामा('अभ्यत्तिय' शब्देऽस्य विस्तरः) प्रजिअ-अर्जित-त्रि० ! उत्पादिते; उत्त०१० । उपार्जिते,
ए, सेणिए राया, चेरणा देवी, तत्य णं रायगिहे णयरे "धम्मज्जियं च ववहारं, बुरहायरियं सया" उत्स०१०। अज्जुणए नामा मालागारे परिवसति । अके जाव मञ्चिते, "अट्ठविहं कममूलं, बहुपहि भवेहि अज्जियं पावं" अपरिजूते तस्स णं अज्जुणयस्स मालागारस्स बंधुमतीसंथा। नि००। उत्तम
नामंजारिया होत्था। सुमालस्स तस्स णं अज्जुणयस्स माअजिमनान-आर्थियकालान-पुं० । भायिकाभ्यो सान
लागारस्स रायगिहस्स नगरस्स बहिया। एत्थ णं महं एगे प्रायिकालानःसाध्न्यानीतवापात्रादौ, आव०।
पुप्फारामे होत्था, किन्हे जाव निकुरुंबनूते दमकवमकुमुअजिअलाभे गिद्धा, मरण लानेण जे असंतुट्ठा ।
मेइ पासा ते तस्स णं पुप्फारामस्स अदूरमामंते एत्थ णं जिक्वायरियाजग्गा, अमियपुत्तं वासंति ॥ ११७॥
अज्जुण्यस्स मालागारस्स अज्जयपज्जयपिइपज्जयागते अआर्यिकान्यो लाजः तस्मिन् गृका आसक्ताः, स्वकीयेनात्मीये. न लानेन ये असन्तुष्टा मन्दधर्मा भिक्षार्चयया भन्नाः निक्षा:
ऐगकुलपरीसं परंपरागते मोगरपाणस्स जक्खाययणे होटनेन निर्विष्मा इत्यर्थः। ते हि सुसाधुना चोदिताः सन्तः भभ- स्था, पोराणे दिवे सच्चे सच्चवातिए जहा पुमभद्दे तत्थ
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| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |