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(२२२) अज्जा अनिधानराजेन्द्रः।
अज्जा माऊए मुहियाए, मुएहाए अहव नराणिमाईणं । तं निच्चयो गोयम ! जाणिज्जा मूलगुणवाहा ।। जत्थ न अज्जा अक्खइ, गुत्तिविभेयं तयं गच्छ॥१३॥ मूलगुणेहि उ खलियं, बहुगुणकालयं पिलफिसंपन्न । यत्र गच्छे पायर्या मातुः पुहितुः स्नुषाया अथवा भगिन्यादीनां उत्तमकुळे वि जायं, निद्धामिज्जइ जहि तहिं गच्चं ॥ सबन्धि (गुत्तिविनेयं ति) गुप्तेर्वचनगुप्तर्नेदो भङ्गो यस्मात्तदू
जत्थ हिरमसुवएणे, जणधने कंसदोसफलिहाणं । गुप्तियिनेदम्, नात्रकोद्घाटकमित्यर्थः । वचनमिति शेषः । नाख्याति । इदमुक्तं भवति-हे मातः ! हेस्नुषे! हे भगिनि!श्त्य
सयणाण आसणाण य, नयपरिभोगो तयं गच्चं ॥ दिनात्रकोद्घाटकवचनेन मात्रादीनालापयति। यदुक्तं श्रीदशवै- जत्थ हिरमसुवर्ण, हत्येण परागयं गिनोच्चिप्पे। कानिके सप्तमाध्ययने-" अज्जिए पज्जिए वा वि, अम्मो माउ- कारणसमप्पियं पि हु, खणानिमिस पि तं गच्छं ।। सिय त्ति । पिउस्सिए भायणिज्जत्ति, धूए ननुणियत्तिय"॥१॥ उद्धरबंजवयपाल-ण अज्जाण चवलचित्ताणं । ॥ १५ ॥ तथा-"प्रज्जए पज्जए वा वि, वप्पचुछ पिन त्ति अ।
सतसहस्सं परिहरे-ज्जए वी जत्यत्थितं गच्चं ॥ माउसा भायणिज्जत्ति, पुत्ते नत्तुणियत्तिय"॥१०॥ अथवा ममेयं
जत्युत्तरचम्पमिउ-त्तरोहि अज्जा उ साहुणा सम्।ि माता ममेयं हितेत्यादि, अहमस्या वा माता अहमस्या वा दुहिता अहमस्या वा वधूटीत्यादि वा मात्रकोद्घाटनवचनं
पलवंति सकुन्छा वि य, गोयम ! कि नेण गच्छेण?।। कारणं विना न जल्पति । अथवा मात्रादीनामपि 'गुत्तिविभे- जत्य य गोयम ! बहुवि-प्पकझोनचंचलमणाणं। यंति' गोपनीयमर्थ न कथयति; स गच्छः स्यादिति ॥१३१॥
अज्जाणमणहिजइ, नणियं तं करिसं गच्छ॥ अथ गाथात्रयेण साधीस्वरूपवक्तव्यताशेषमाह
जत्थ खंगसरीरो, साहू अणसाहु णिच्च हत्यमया । दंसणियारं कुणई, चारित्तनासं जणेइ मिच्छत्तं ।
उद्धं गच्छेज बहि, गोयम ! गच्चम्मि का मेरा।। दुएण वि वग्गाणऽज्जा, विहारभेयं करेमाणा ।।१३।।
जत्थ य अजाहि सम, संलावुझावमाइ ववहारं । दर्शनातिचारं करोति, चारित्रनाशं, मिथ्यात्वं च जनयति, द्वयोरपि वर्गयोः साधुसाध्वीरूपयोः, आर्याः किं कुर्वाणाः?, विहार
मोत्तुं धम्मुवएसं, गोयम ! तं केरिसं गच्छं?" आगमोक्तविधिना विचरणम, तस्य भेदो मर्यादोलनम्, तं भवमणियत्थविहारं, णिययविहारं ए ताव सादणं । कुर्वाणाः॥१३२|| ग०३ अधि०।
कारणनीयावासं, जो सेवे तस्स का बत्ता ॥ आर्याणां नाषणप्रकार:तम्मूलं संसारं, जणेइ अज्जा वि गोयमा! नूणं ।
निम्मम निरहंकारे, उज्जुत्ते नाणदंसणचरित्ते । तम्हा धम्मुवएस, मुत्तुं अन्नं न भासिज्जा ।। १३३ ॥
सयलारंभविमुक्के, अप्पमिबके सदेहे वि ॥ तद् धर्मोपदेशव्यतिरिक्तं वाक्य, मूत्रं कारणं यत्र संसारजनने
आयारमायरंते, एगखेत्ते वि गोयमा ! मुणियो। तत्तन्मलं, नद्यथा स्यात्तथा हे गौतम ! आर्याऽपि साध्यापि नूनं
वाससयं पि वसंते, गीयत्थाराहगे जणिए । निश्चितं संसारं जनयति विवईयात, यस्मात् इति शेषः। तस्मा- जत्थ समुद्देमकाले, साहूणं मममी अज्जाओ। कमोपदेशं मुक्त्वा अन्यदर्थमार्या न नाषेत ॥१३३॥
गोयम ! उर्वति पादे, इत्थीरज्जं न तं गच्छं । मासे मासे ऊ जा, अज्ना एगसित्येण पारए कलहे।
जत्थ य हत्थसए वि य, रयणीवारं चउण्हमृणाओ। गिहत्थानासाहिं, सव्वं तीइ निरत्ययं ॥ १३४ ।।
उतुं दसएहमसई, करेत्ति अज्जाउ णो तयं गच्छं ।। 'मासे मासे ऊ' इत्यत्र “क्रियामध्येऽश्वकाले पञ्चमीच" इति
अववाएण वि कारण-वसेण अजा चउएहमृणाओ। सूत्रेण सप्तमी । वीप्सायां विचनम् । तुश्चैवकारार्थः । ततश्च
गोयम ! वीपरिसकं-ति जत्थ तं केरिसं गच्छं।। मासे मासे एव नवमासादौ या प्रार्या साध्वी एकासक्थेन एककणेन पारयेत पारण कं कुर्यात् । ( कलहे त्ति ) कसहयेच
जत्य य गोयम ! साहू, अजाहि समं पहम्मि अजाण । कलहं कुर्यात् गृहस्थनाघाभिर्मोद्घाटनशापप्रदानजकारम- अववाएण वि गच्छे-ज तत्थ गच्चम्मि का मेरा।। कारादिवचनैरित्यर्थः। अथवा कलहे राटौ गृहस्थजाषाभिः कि
जत्थ य तिसाहभेयं, चक्खूरागग्गुदीराणं साहू । यमाणे सतीति शेषः। सर्व तपः प्रतिधर्भानुष्टानं तस्याः निरर्थक निष्फमिति। विषमाक्वरोत गाथाच्छन्दः ॥१३४॥ ग०३अधिः।
अजाओ निरिक्खेज्जा, तं गोयम ! केरिसं गच्छं॥ अन्यश्च साध्वीनामनाचरितम्
जत्थ य अज्जालद्धं, पडिग्गहमादि विविह उवगरणं । जत्थ य तेरसहत्थे, अज्जाओ परिहरंति नागधरे ।
परिझुंजइ साहूहिं, तं गोयम ! केरिसं गच्छ॥ मणसा सुयदेवमिव, सव्वमवि त्यी परिहरति ।।
अश् दुलहं जेसज्ज, बलवुद्धिविवणं वि पुष्टिकरं । इतिहासखेड्डुकंद--प्पणाहवादणं कीरए जत्थ ।
अज्जालद्धं भुंजइ का मेरा तत्थ गम्मि ? ॥
साऊण गश् सुकुमालि-याए तह ससगनसगजइणीए । धावणवणलंघण-मयारजयारउच्चरणं ।।
ताव न वीसमियव्वं, सेयही धम्पिओ जाव ।। जत्थित्थीकरफरिसं, अंतरिय कारणे वि नष्पन्ने ।
दढचारित्तं मोतं, आयरियं मयहरं च गुणरासिं । दिट्टीविसदित्तग्गी, विसं व वज्जिज्जइ स गच्छे ।
अज्जा बजावेई, तं अणगारं न तं गच्छं । जत्थित्थीकरफरिसं, लिंगी अरहाविसयमनिकरेज्जा।। घणगज्जिय कुहुकुद्य, बिज्जुद्गेज्ज मृदहिययामो ।
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