Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 390

(२२१) अज्जा अभिधानराजेन्द्रः।
प्रज्जा त्यर्थः । अथवा अनागाढयोगानुष्ठाने वर्तमाने आगाढयोगानुष्ठानं अथ या आर्या न भवन्ति ता गाथात्रयेण दर्शयतिकुर्वन्ति, तथा आगाढयोगानुष्ठानेऽनागाढयोगानुष्ठानं कुर्वन्ति, | धोअंति कविपात्रो, पोभंतीतह य दिति पोत्ताणि । स्वच्छन्दाः श्रमण्य ति कर्तृपदं पूर्वप्रथात आकर्षणीयम् ।
गिहिकज्जचिंतगारो,न ह अज्जा गोश्रमाताओ।१२।। एवमप्रेतनगाथात्रिकेऽपीति ॥११५ ॥
कण्ठिका गलप्रदेशान् धावन्ति नीरेण क्षालयन्ति, तथा अजयाए पकुव्वंति, पाहुणगाण अवच्चला।
(पोअंति त्ति) मुक्ताफलविद्रुमादीनि प्रोतयन्ति, गृहस्थानामिचित्तलयाणि असेवंति, चित्ता रयहरणे तहा।।१२०॥ ति गम्यते । तथा च (पोत्ताणि त्ति) बालकाद्यर्थ वस्त्राणि ददअयतनया र्याद्यशोधनेन प्रकुर्वन्ति गमनादिकमिति शेषः । ति, चकारादीषद् धजटिकादिकमपि ददति । अथवा पोता. तथा प्राघूर्णकानां प्रामान्तराद्यागतसाध्वीमामवत्सला निर्दो- णित्ति'जलाद्रीकृतवस्त्राणि ददति,मलस्फोटनाय शरीरे घर्षपिशुनानपानादिना भक्तिन कुर्वन्तीत्यर्थः। तथा चित्रलानि, सूत्रे | यन्तीत्यर्थः। तथा गृहिकार्यचिन्तिका अगारकृत्यकारणतत्प. चकप्रत्ययः स्वार्थिकः, प्राकृतलकणवशातायकार:समुचये। राः, हे इन्द्रभृते. ता आर्या 'न हुनैव भवन्तीति गाथार्थः।१२४॥ विचित्राणि वस्त्राणि शति शेषः। सेवन्ते परिदपति, तथा चित्रा- | खरघोमाइहाणे, वयंति ते ना वि तत्थ वच्चंति । णि पञ्चवर्णगुल्लादिरचनोपेतानि रजोहरणानि सेवन्ते धारयन्ति ।
वेसत्थीसंसम्गी, उबस्सयाओ समीवम्मि ॥१२॥ स्वच्छन्दाश्रमण्य ति, विषमाकरेति गायाच्छन्दः ॥ १२०॥ । गाविब्भमाइएहि अगार-बिगार तह पयासंति।
स्वरागर्दभाः, घोटकास्तुरङ्गमाः मादिशब्दाद् हस्यादयः,
तेषां स्थाने या बजन्ति । उक्तं च व्यवहारभाष्यसप्तमोद्देशकेजह बुगाण मोहो, समुइरह किं तु तरुणाणं॥११॥
"तह चेव हथिसाला,घोडगसालानचेष प्रासखा। जंति तह स्वग्न्दाः श्रमण्यो गतिविभ्रमादि (अगारविगारसि)अत्र वि
जंतसाला, कोहीयत्तं च कुवन्ति"।। अथवा खरत्तिखरका भक्तिलोपः प्राकृतत्वात् । तत प्राकारं मुखनयनस्तनाद्याकृति,
दासाः,घोटा भट्टाः, अयं चानयोःशम्दयोरर्थः, आदिशब्दात् विकारं च मुखनयनादिविकृति, यद्वा-याकारस्य स्वाभाविकाकृ
द्यूतकारादयः, तेषां स्थाने व्रजन्ति,ते वा गर्दभाश्वादयो दासभ. तेर्विकारो विकृतिस्तं तथा प्रकाशयन्ति प्रकटयन्ति यथा वृ
ट्टादयो वा, तत्राऽऽर्यिकोपाश्रये ब्रजन्ति समायान्तीत्यर्थः। श्री. कानाम, अपेर्गम्यमानत्वात् स्थविराणामपि, मोहः कामानुरागः,
व्यवहारभाष्यसप्तमोद्देश के विदं प्रथमपदस्य पाठान्तरम्-'थसमुदीर्यते समुत्पद्यते, किं पुनस्तरुणानाम् ?,तेषां सुतरां समुत्प
लिघोडाइट्ठाणे तितत्रस्थाल्या देवद्रोण्यः, तत्रघोटा मिङ्गराः, धत एवेत्यर्थः । तुः पुनरर्थे ॥११॥
अत्रादिशब्दस्तेषामेव देवडिङ्गराणामनेकभेदण्यापनार्थः, तेषां बहुसो उच्चगवंती, मुहनयणे हत्थपायकक्खाओ। ।
स्थाने व्रजन्ति । तथा स्थलीघोटादेवडिङ्गरापरपर्यायास्तत्रागिएहे रागममल, सोइंदिअ वह य कबढे ॥ १२॥ र्यिकोपाश्रये व्रजन्ति । तथा वेश्यास्त्रीसंसर्गी पुमान् सदैव मुखनयनानि हस्तपादककाश्च बहुशो वारं वारं सच्चालयन्ति यासां समीपे वसति, यदि वा वेश्यागृहसमीपे यासामुपास्वगन्दाः श्रमएयः, तथा रागमएकलं वसन्तादिरागसमूहं अ- श्रयः, ता आर्यिका न भवन्तीति शेषः ॥ १२५ ॥ प्रेतनं 'तह यत्ति'पदस्य 'गिएहाशतिपदेन सह संबन्धात् (तह य सज्झायमुक्कजोगा, धम्मकहाविकहपेसण गिहीणं । गिपहेश त्ति) तथैव गृहन्ति तथैव कुर्वन्तीत्यर्थः । यथा (कव- गिहिनिस्सिज्जं वाहिं-ति संयवं तह करतीश्रो ।१२६। हेति) कल्पस्थाः समयपरिभाषया बाझकास्तेषामपि श्रोत्रे- स्वाध्यायेन मुक्तो योगो ब्यापारोयासां ताः स्वाध्यायमुक्तयोन्द्रियं भवणेन्द्रियम् , 'गिरहे' ति क्रियाया अत्रापि संबन्धा
गाः। 'छक्कायजोग त्ति' पाठे तु षट्कायेषु मुक्को योगो यतनालद गृहन्ति हरन्तीत्यर्थः । अथवा कारणे कार्योपचारात् रागो
क्षणो व्यापारो याभिस्ताः षट्कायमुक्तयोगास्तथाभूताः सत्यो रागोत्पत्तिहेतुर्वस्तु, यथा-मुखे शृङ्गारगीतादि, नयनेऽञ्जनादि, म
गृहिणा धर्मकथानामाख्याने, विकथानां च स्त्रीकथादीनां कस्तके सीमन्तादि, बलाटे तिबकादि, कएने कुसुममालादि, अधरे
रणे, प्रेषणे प्रेरणे च नानारूपे गृहिणामुक्ताः, तथा या गृहिनिताम्बूवरागादि, शरीरे चन्दनलेपादिः तस्य मएमलं समूह
षद्यां वाधन्ते गृहे निषद्यामुपविशन्तीत्यर्थः। तथा याः संस्तवं तथा गृहन्ति यथा बालानामपि श्रोत्रेन्धियमुपलकणत्वादन्यदि.
परिचयं गृहस्थैः सह कुर्वन्त्यो वर्तन्ते, ताः साध्व्यो न भव. छियचतुष्कं मनश्च गृह्णन्ति हरन्ति । अत्रोत्तरा पानान्तरम् ।
न्तीति ॥ १२६ ॥ ग०३ अधिक। यथा-"गण्हण रामण मंडण, भोयंतिव ताडकब?"। अस्यार्थ:
अथ गाथात्रयेण वचनगुप्तिमाश्रित्य साध्व्याचारं दर्शयतिगृहस्थबालकानां ग्रहणं कुर्वन्ति, रामणं मचाक्रीमन, मएमनं वा
जत्युत्तरपडिउत्तर, बुढिया अज्जा उ साहुणा सकि। प्रसाधनम:यदि वा ताः कल्पस्थान् गृहस्थवालकानूनोजयन्ति। अत्रापि गाथायां विनक्किलोपविभक्तिव्यत्ययवचनव्यत्ययाः
पलवंति मुरुट्ठा वा, गोयम ! किं तेण गच्चेण?।१२। प्राकृतत्वादेवेति ॥ १२२॥
यत्र गणे प्रार्या साधुना सामुत्तरं प्रत्युत्तरं वा ( वुद्धिा अथ साध्वीनां शयनविधि दर्शयन्नाह
त्ति) वृक्षा अपि ताः, अप्यर्थस्यान योजनात् , तथा सुरुष्टा जत्थ य थेरी तरुणी, थेरी तरुणी य अंतरे सुई।
अपि भृशं सरोषा अपि प्रश्नपन्ति प्रकर्षेण वदन्तिा हे गौतम! तेन गोअम ! तं गच्चवरं, वरनाणचरिताहारं ॥ १३॥।
गच्छेन किम् ?, न किमपीत्यर्थः ॥ १० ॥ यत्रच गणेस्थविरा, ततस्तरुणी, पुनःस्थविरा, ततस्तरुणीत्ये
जत्थ य गच्छे गोयम!, उप्पले कारणम्मि अज्जाओ। वमन्तरिताःसाध्व्यः खपन्तीति भावार्थः। तरुणीनां निरन्तरश- गणिणीवसिविआओ, नासंती मउअसद्देण ॥१३॥ यने हि परस्परजाकरस्तनादिस्पर्शनेन पूर्वक्रीमितस्मरणादि-| हेगौतम ! यत्र च गरके ज्ञानादिकारण उत्पन्ने (प्रज्जाओ दोषः स्यादतः स्थविरान्तरिता एव ताः शेरते। हे गौतम! वर- ति) आर्या साध्यो गणिनीष्टिस्थिता मृकशब्देन भाषन्ते झानचारित्राधारं तं गच्चवरं जानीहीति ॥ १२३ ॥ | स गच्छः स्यादिति शेषः ॥ १३ ॥