Page Text
________________
( २०६) अजीवपज्जव शनिधानराजेन्द्रः।
अजीवभिस्सिया अणंता । से केरण गते! एवं बुच्चइनो संखिज्जा, नो क्त्यनुपाति वक्तव्यमित्यवं प्रसङ्गेन । प्रकृतोपसंहारमाह-(सेत असंखिज्जा, अणंता? गोयमा! अणंता परमाणुपोग्गला,
अरूविअजीवपन्नवणा) सैषा अरूप्यजीवप्रज्ञापना। पुनराह विअपंता दुपरासिया खंधा, जाव अनंता दसपएसिया खंधा,
नेयः (स किंतमित्यादि) श्रथ का सारूप्यजीवप्रकापना ?। सरि
राह-रूप्यजीवप्रज्ञापना चतुर्विधा प्राप्ता। तद्यथा-स्कन्धाः-स्कअणंता संखिज्जपदेसिया खंधा, अनंता असंखिज्जपदोस
न्दन्ति शुष्यन्ति, धीयन्ते च पुष्यन्ते पुजलानां विचटनेन चटनेन या खंधा, अणंता अणंतपदसिया खंधा, से तेणढे णं गो- वेति स्कन्धाः । पृषोदरादित्वाद् रूपनिष्पत्तिः । अत्र बहुधा यमा एवं वुच्च; ते णं नो संखेजा, नो असंखिज्जा, अ- वचनं पुनस्कन्धानामानन्न्यस्यापनार्थम् । नचानन्स्य मनुपपणंता । प्रा० ५ पद।
श्रम, आगमेऽभिधानात् । तथाचाजीवशब्दे उक्तम्-“दव्वतो णं
पुग्गथिकाए णता दवा" इत्यादि । स्कन्धदेशाः स्कन्धानामेव अजीवपमवणा-अजीवप्रज्ञापना-स्त्री० अजीवानां प्रज्ञापनाऽ
स्कन्धत्वपरिणाममजहन्तो बुछिपरिकल्पिता घ्यादिप्रदेशात्मजीवप्रज्ञापना । प्रज्ञापनाभेदे, प्रज्ञा०।।
का विभागाः । अत्रापि बहुवचनमनन्तप्रादेशिकेषु तथाविधेषु से किंतं अजीवपएणवणा?। अजीवपएणवणा विहा स्कन्धेषुप्रदेशानन्तत्वसम्नावनार्थम् । स्कन्धानां स्कन्धत्वपरिपएणता । तं जहा-रूविअजीवपएणवणा, अरूविअजी- णामपरिणतानांबुद्धिपरिकल्पिताः प्रकृष्टा देशानिर्विभागानागाः, विपण्णवणा य । से किंतं अरूविअजीवपएणवणा । अ
परमाणव इत्यर्थः, स्कन्धप्रदेशाः । अत्रापि बहुवचनं प्रदेशा
नन्तत्वसम्भावनार्थम् । (परमाणु पुद्गला ति) परमाश्च ते प्रणवश्व रूविअजीवपमवणा दसविहा परमत्ता । तं जहा-धम्मत्यि
परमाणवी निर्विनागव्यरूपाः, ते च ते पुद्गलाश्च परमाणुपुमला: काए, धम्मत्यिकायस्म देमे, धम्मत्थिकायस्म परसा। अध- स्कन्धत्वपरिणामरहिताः केववाः परमाणव इत्यर्थः। (ते समाम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकायस्स देसे, अधम्मत्यिकायस्स सओ इत्यादि ) ते स्कन्धादयो यथासम्नवं समासतः सने पेण पएसा । आगासत्थिकाए, आगामत्यिकायस्स देसे, आगा- पञ्चविधाः प्राप्ताः। तद्यथा-वर्णपरिणता वर्णतः परिणताः, वर्णसत्यिकायस्त पदेसा, अघासमए । सेत्तं अरूविअजीवप
भाज इत्यर्थः । एवं गन्धपरिणताः, रसपरिणताः, स्पर्शपरिण
ताः, संस्थानपरिणताः । परिणता इत्यतीतकालनिर्देशो एणवणा । से किंत रूविअजीवपण्णवणारूविअजीव
वर्तमानानागतकालापलक्षणम् । वर्तमानानागतत्वमन्तरणातीपामवणा चउब्विहा पएणता । तं जहा-वंधा, खंधदेसा, तत्वस्यासम्नवात् । तथाहि-यो वर्तमानत्वमतिक्रान्तः सोखंधप्पएसा, परमाणुपोग्गना । ते समासो पंचविहा प- ऽतीतो भवति । वर्तमानत्वं च सोऽनुनवति योऽनागतत्वमप्सत्ता । तं जहा-वएणपरिणया, गंधपरिणया, रसपरिणया, तिक्रान्तवान् । उक्तश्च-" भवति स नामातीतो, यः प्राप्तो नाम फामपरिणया, संगणपरिणया। जे वएणपरिणया ते समा
वर्तमानत्वम् । एज्यश्च नाम स जवति , यःप्राप्स्यति वर्तमान
त्वम्" ॥१॥ ततो वर्णपरिणता इति वर्णरूपतया परिमओ पंचविहा पामता । तं जहा-कालबएणपरिणया, नी.
णताः परिणमन्तीति परिणमिष्यन्तीति वा द्रष्टव्यम् । एवं गन्धलवएणपरिणया, लोहियवएणपरिणया, हालिदवएणप- रसपरिणता इत्याद्यपि परिभावनीयम् । प्रशा० १ पद। रिणया, मुक्किदवएणपरिणया।
अनीवपरिणाम-अजीवपरिणाम-पुं०।६ त० । पुसलानां परिअमीषामित्थंक्रमोपन्यासे कि प्रयोजनम् ?। उच्यते-इह धर्मास्ति- णामे, “दसविहे अजीवपरिणामे पाते। तं जहा-बंधणपरिणा. काय इति पदं मङ्गलभूतम, आदी धर्मशब्दान्वितत्वात्। पदार्थप्रक- | मे, गश्यपरिणामे, ठाणपरिणामे, नेदवन्नरसपरिणामे, गंधपरिपणा च सम्प्रति प्रथमत उरिकप्ता वर्तते, ततो मङ्गलार्थमादौ धर्मा- | णामे, फासपरिणाम, अगरुयलहुयसहपरिणाम"! (बन्धनपरिस्तिकायस्योपादानम्।धर्मास्तिकायप्रतिपकनूतश्चाधर्मास्तिका- णामादीनां व्याख्याध्यत्र) स्था० १० ग०। यस्ततस्तदनन्तरमधर्मास्तिकायस्य । द्वयोरपिचानयोराधारनू-अजीवपाउसिया-अजीवप्रादेषिकी-स्त्री०। अजीचे पाषाणादौ तमाकाशमिति तदनन्तरमाकाशास्तिकायस्य । ततःपुनरजीव- स्खलितस्य प्रद्वेषादजीवप्राद्वेषिकी । स्था० २ना०१ उ० । साधम्यादकासमयस्या अथवा शह धमाधमास्तिकायो विनून भ- अजीवस्योपरि प्रद्वेषाद्याः क्रियाः, प्रद्वेषकरणमेव वा।प्राषिवतस्तद्वित्वे तत्सामर्थ्यतो जीवपुलानामस्खलितप्रचारप्रवृ. क्याः क्रियाया भेदे, भ० ३ श० ३ उ० । तौलाकाखाकव्यवस्थाऽनुपपत्तेः। अस्ति च लोकालोकव्यवस्था; अजीवपामचिया-अजीवमातीतिकी-स्त्री०। अजीव प्रतत्यि यो तत्र तत्र प्रदेश मंत्र साकाद्दर्शनात्। ततो याचति केऽवगाढा (ध
रागद्वेषोद्भवस्तज्जो यो बन्धः सा अजीवप्रातीतिकी । प्रातीतिधिमौ)तायत्प्रमाणो लोकः, शेषस्त्वत्रोक इति सिद्धम्। उक्तं च-|
क्या: क्रियाया भेदे, स्था०२ ठा०१ उ०। " धर्माधर्मविभुत्वात, सर्वत्र च जीवपुत्रविचारात् ।
अजीवपुट्टिया-अजीवप्रष्टिका (जा) (स्पृष्टिका)-स्त्री० । नायोकः कश्चित्स्यात्, न च सम्मतमेतदार्याणाम् ॥१॥
अजीवं रागद्वेषाच्यां पृच्छतः स्पृशतो वा क्रियात्मके, पृष्टिकातस्मार्माधर्मा-ववगाढी व्याप्य लोक सर्वम् । एवं हि परिच्छिन्नः, सिरूचति लोकस्तदविनुत्वात् " ॥२॥
(जा) (स्पृष्टिका ) याः क्रियाया नेदे, स्था० २ ठा० १ २० । नत एव लोकालोकव्यवस्था हेतू धर्माधर्मास्तिकायावित्यनयो- अजीवमिस्सिया-अजीवमिश्रिता-स्त्री०सत्यमृषानेदे, यदायदा रादावुपादानम् । तत्रापि माङ्गलिकत्वात प्रथमतो धर्मास्तिका- प्रभूतेषु मृतेषुस्तोकेषु जीवत्सु एकत्र राशीकृतेषु शङ्कादिषु एवं यस्य, तत्प्रतिपक्वत्वात्ततोऽधर्मास्तिकायस्य, ततो लोकालोक-| वदति-अहो! महानयं मृतोऽजीवराशिरिति तदा सा अजीवमिव्यापित्वादाकाशास्तिकायस्य, तदनन्तरं लोके समयासमयके- श्रिता, अस्या अपि सत्यमृषात्वम्, मृतेषु सत्यत्वात् , जीवत्सु अन्यवस्थाकारित्वादकासमयस्य । एवमागमानुसारेणान्यदपि यु- मृषात्वात् । प्रज्ञा० ११ पद ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |