Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 366

(१९७) भनिधानराजन्यः।
प्रच्छिज्ज
अचादणा
अचादणा-आच्छादना-खीला स्थगने,"संतस्स अच्छायणाए
तभेदा:भग्गस्स"। व्य०३०
अघोज पि यतिविह, प य सामी य तेणए चेव । अच्चि-अति-न०। प्रश्न विषयान् । अश्-क्सि । “गेऽक्या
अच्छेज परिकुटुं, समणाण न कप्पए घेत्तुं ॥ दो" ८।२।२१७ । इति सूत्रेण संयुक्तस्य क्षभागस्य सः। प्रा० ।
आद्यमपि प्रागुक्तशब्दार्थ त्रिविधं त्रिप्रकारमा तद्यथा-प्रभा "द्वितीयतुर्ययोरुपरिपूर्वः"11शा ति द्वितीयस्योपरि
प्रविषय प्रनुरूपकाश्रितमित्यर्थः । एवं स्वामिनि स्वामि-' प्रथमः । प्रा० । लोचने, तं। दशा । "वाऽक्ष्यर्थवचनायाः"
विषय, स्तनकविषयं च । पतञ्च त्रिविधमप्याचे तीर्थकरग८1१।३३ इति वा पुंस्त्वम्"अज्ज वि सासते अच्छी नचावि
णधरैःप्रतिकुष्ट निराकृतमतःश्रमणानां तत्सद् गृहीतुं न कल्पते । भारतणम्ह अच्छाई"प्रजल्यादिपागदकिशब्दःखालिङ्गेऽपि।
तत्र प्रथमतः प्रविषयं भावयतिप्रा।"पसा अच्छी उपा०२०।। भक्ष्णोऽप्राप्यकारिस्थम
गोवालए य जयए-ऽखरए पुत्ते य धूय सुएहाए । 'इंदिय' शम्दे द्वि०भा० ५५७ पृष्ठे कष्टव्यम् )
अचियत्तसंखमाई, केइ पनस्सं जहा गोवो । अच्छायणा-याच्छादना-स्त्री० । स्थगने, ( 'अच्छादणा'
प्रनुकर्तृकमाच्छे गोपालके गोपालविषयं, तथा भृतकः कर्म. शब्दसमानार्थः)
करस्तहिषयम् । अक्करकोछकरको धक्करकानिधानो दास इ.
त्यर्थः, तद्विषयम् । पुत्रविषयं, दुहितृविषयं, स्नुषाविषयम् । उपअ (प्रा)उिदण-आच्छेदन-नाएकवारमीपद वादने,
लक्षणमेतद् भार्यादिविषयं च । अत्रैव दोषमाह-अचियत्ते. "एक्कसि ईषद् वा प्राचिदण" नि० चू० ३ १०। "पायपु- त्यादि) अचियत्तमप्रीतिः, संख कलहः, प्रादिशब्दादाग्णमादिइवा" प्राचिनत्ति बलादुद्दालयतीति। स्था०५ ० त्मपोतादिपरिग्रहः । केचित् पुनः प्रद्वेषमपि साधी गच्चन्ति । १०"मागिदिहि त्ति-ईषच्छेत्स्यतीति। भ०१५ श०१००। यथा-गोपो गोपालकः। अ (आ) छिदित्ता (य)-प्राच्छिद्य-अन्य० । श्रा
एतमेव दृष्टान्तं गाथाद्वयनाहनिद-ल्यप् । हस्ताऽदालनेनापहृत्येत्यर्थे, उपा०७०।" अधि
गोवपयं अच्छेत्तुं, दिन्नं तु जइस्स भइ दिणे पहुणा । दिय ज भिश्वसामिमादीण" पञ्चा० १३ विव० । आचा।
पयजा गुणं दढे, खिंसह नोई रुखे चेमा ।
पमियरण पोसे , जावं ना जइस्स पालावो । अ (आ)च्छिदमाण-आच्छिन्दत-त्रि०। ईषत्सकद् था। निन्दति ( "सत्यजाए णं आदिमाणे"न श० ३००।
तभिव्यंधा गहियं, हंदि उ मुक्कोसि मा वीयं ॥ अच्छिक-देशी-अस्पृहे, “अच्चिकोवहिपेहे" व्य० १००।
वसन्तपुरं नगरम् । तत्र जिनदासोनामश्रावकः। तस्य भार्या रु.
क्मिणी । जिनदासस्य गृहे वत्सराजो नाम गोपालः। स चाअच्चिचमढण-अक्षिचमढन-न० । चक्षुषोर्मलने, वृ०२ उ
एमेऽष्टमे दिने सर्वासामपि गोमहिषीणां मुग्धमादत्ते , तथैव अधिज्ज-अच्छेद्य--न । न० तात्तुमशक्ये, (स्था)
तस्य प्रथमतो धृतत्वात । अन्यदा च साधुसंघाटको भिक्षाय तओ अच्छेज्ना पाणत्ता । तं जहा-समए पएसे परमाणु । तत्रागमत् । इतश्च तस्मिन् दिने गोपालस्य सर्वपुग्धादानवा. एवमलेन्जाअमज्का अगिज्मा अणद्धा अमज्जा अपएसा
रकः, ततस्तेन सर्वा अपि गोमहिष्यो पुग्वा महती पारिर्दु
ग्धेनाऽऽपूर्णा । जिनदासश्च जिनवचननावितान्तःकरणतया तो अविभाइमा ।
साधुसघाटक परमपात्रभूतमायातमवलोक्य भक्तितो यथेच्च छेसमशक्या बुद्ध्या रिकादिशस्त्रेण घेत्यच्छेद्या , अच्छे- भक्तपानादिकं तस्मै दत्तवान् । ततो मुग्धान्तानि नोजनानीति चत्वे समयादित्वायोगादिति । समयः कालविशेषः , परिजाव्य प्रक्तितरलितमनस्कतया गोपालस्य दुग्धं बसेनाहि. प्रदेशो धर्माधर्माकाशजीवपुगलानां निरवयवोऽशः पर- ध कतिपयं ददौ । ततः स गोपालो मनसि साधोरुपरि मनाक माणुरस्कन्धः पुफल इति । नक्तं च-"सत्येप सुतिक्खेण वि, प्रद्वेषं ययौ, परं प्रनुभयात् नकिमपिछक्तुं शक्तः। ततस्तत्पयोनाच्छे भेनुं च ज किरन सक्कं । तं परमाणु सिका, वयंति आई जनं कतिपयन्यून स्वगृहे नीतवान् । तच तथाभूतं न्यूनमवसोपमाणाणं"॥१॥ एवमिति। पूर्वसूत्राभिसापसूचनार्थ ति, अभेद्याः क्य भार्या सरोष पृष्टपती-किमिति न्यूनमिदं पयोभाजनमिति। सूच्यादिना, अदाह्या अग्निकारादिना, अग्राह्या हस्तादिना, न ततो गोपेन यथाबस्थिते कथिते सापिसाधूनाकोएं प्रावर्तत। विद्यते अर्दै येषामित्यनर्धाः,विनागच्याजावात,अमरूपा विभा. चेटरूपाणि च पुग्धं स्तोकमवलोक्य किमस्माकं नविष्यतीगत्रयाभावात् । अत पवाह--अप्रदेशा निरवयवाः, अत एवा- ति रोदितुं प्रवृत्तानि। तत इत्थं सकलमपि स्वकुटुम्बमाकुलमवे. विभाज्या विजक्तमशक्या अथवा विभागेन निर्वृत्ता बिनागि- त्य स गोपः संजातसाधुविषयमहाकोपः साधून व्यापादयितुं मास्तनिषेधादविभागिमाः। स्था० ३ग०२१०। "सोगे अच्चि-चलितवान् । इष्टश्च निवार्थ परिभ्रमन् कापि प्रदेश साधुः। ततः जभेजो" वेधः शमादिना, तनिषेधादच्छेपः। व्यपरमाणी, प्रधावितो लकुटमुत्पाट्य साधो पृष्ठतः । साधुरपि कथमपि भ.२०श० ६ उ० ।
पश्चादवलोकन तं गोपंतथाभृतं कोपारुणनयममालोक्य परिभा. आच्छेद्य-न। प्राच्छिद्यते अनिष्यतोऽपि भृतकपुत्रादेः सका
वयामास-नूनमतस्य पुग्धं घनादाधि जिमदासेम मा नंद, शात् साधुदानाय परिगृह्यते यत्तदाच्छेद्यम् । पिं०1"अच्छेज तेन मारणार्थमव कुपित एष समागच्छन्नुपत्रक्ष्यते । ततः साधु. वा निंदिय, जे सामी भिश्चमाईणं " | आद्यं चाऽऽच्या- विशेषतः प्रसन्नवदनो नत्वा तस्यैव संमुखं प्रत्यागन्तुं प्रवतस्यः पुनर्दोषः। आच्चिद्यापहृत्य यद् भक्तादिकं स्वामी प्रभुः ते स्म ।बभाण च-यथा भो जोः कीरगृहनियुक्तक ! तव भृत्यादीनां कर्मकरादीनां सत्कं ददाति तादति । पञ्चा० १४ प्रनिर्बन्धेन मया तदानीं दुग्धमा गृहीतम् , संप्रति तु विव० । चतुर्दशोद्गमदोषदुष्टे, तदभेदोपचारात चतुर्दशे गृहाण स्वमात्मीयं दुग्धमिति । एवं चोक्ते सत्युपशान्तकोपः उद्गमदोषे च । ग० १ अधिः।
साधु प्रति स्वस्वभावं प्रकटितवान्-यथा भोः साधो !