Page Text
________________
प्रकम्मया
-
लमनिवर्ति क्लभ्यानं चतुर्थभेदरूपं ध्यायन् शैलेस्यवस्थाम नुभवन् इति भावः । हस्वाकरोचारणं च न विलम्बितं हतं वा किं तु मध्यममेव गृह्यते, यत आह । " हस्लक्खराएँ मज्जेजेण कालेन पंथ भवंति अच्छति सेोगितो, रातियमि ततो कालं पविचा यः कुरुते तदाह बेदनीयं शातादि युष्यं मनुष्यायुर्नाम मनुजगत्यादि गोषं योगोत्रम् (पपति) पतानि चत्वार्यपि (कम्मं सेति) सत्कर्माणि युगपत् कृपयति एतत्क्षपणन्यायश्च भाष्यगाथाभ्योऽव सेयस्ताश्चैताः “ते संखेज्जगुणा, सेदीप यरश्यं पुरा कम्मं । समए २ खवयं, कम्मं सेलेसिकाग्रेण ॥ खयंख तं पुण, निले किचिदुचरिमसमय किं चिश्च होश चरिमे, सेनेसी पत्तयं वोच्छं ॥ मणुत्रगश्जायतलवा यरं चपजत सुनगमागखं । श्रधायरवेयाणिचं मराठमुखं जसो णामं ॥ संभय जिराणामं नरास्वीयचरिमसमर्थमि। सेला जिणसंतान, दुचरिमसमर्थमि विद्वेति तत इति वेदनीयादियानम्तरम् (श्रोराक्षियकम्माई सि श्रीदारिकका पलकणातैजसं च (सव्वाहिं विप्पजयाहिंति ) सर्व्वाभिरशेषाभिर्विशेषेण विविधं वा प्रकर्षतो दानयस्त्यागो विप्रहाणयो व्यक्त बहुवचने तामिः किमुकं भवति सर्वथा परिक्षाटेन न तु यथापू संघातपरिशाटाज्यां देशत्यागतः (विष्यजहिता) विशेषेण प्राय परिहास्य उर्फ हि "ओलिया सव्वा, चयह विप्पजहवाहि जं भणियं । नीसेसतयाण जहा, देसचारण सोपुवि "शब्दोऽथ श्रविकादिनावनिवृत्तिमस्यामनुक्तामपि समुचिनोति । यत उक्तम् " तस्सोदयियाभावा, जव्व व विणियत्तप जुगवं । सम्मन्तणाणदंसण, सुसि
"
स्ताणिमोभूणं" ऋजुरवका श्रेणिराकाशप्रदेशपतिस्तां प्राप्त ऋजुश्रेणिगत इति यावत् (अफुलमाणगरन्ति) अस्पृशतिरिति गायम थपथा सर्वानाकाशप्रदेशाच स्पृशत्यपि तु या जीव अवगाढस्तावत एव स्पृशति न तु ततोऽतिरिकमेकमपि प्रदेशसूर्वमुपर्वेकसमयेन द्वितीयादिसमयान्तरा स्पर्शनेनाचिण वक्रगतिरूपविप्रभावेन अन्यस्यतिरेकाभ्यामुतोऽर्थः स्पष्ट तरो भवतीत्यनुश्रेणिप्राप्त यनेन गतार्थत्वेऽपि पुनरभिधानं तत्रेति विषविते मुक्तिपद इति यावत् ( गतेति ) गत्वा साकारोपयुक्त कानोपयोगवान सिध्यतीत्यादि पावदन्तं करोतीत्या दि प्राग्वत् । उक्तं च "ऋजुसेढि पडिवन्नो, समयपपसंतरं अफुरमाणो । एगसमपण सिज्झर, अहसागावतो सो " इति द्वासप्ततिसूत्रार्थः । इह पूर्णता "सेलेसी भंते! जीवे किं जणय अकम्मं जणय अकम्मयाओ जीवा सिज्यंति” इति पाठ पूर्वत्र च कचित् किंचित्पावनेनाल्पा एव प्रा आश्रिताः अस्माभिस्तु भूयसीषु प्रतिषु पचाव्यायापाउद नादित्यमुन्नीतमिति । उत्त० २१ भ० ।
33
Jain Education International
(१२२) अभिधानराजेन्द्रः ।
।
कम्हा (म्मा ) - अकस्मात् - अव्य० न कस्मात् किञ्चित्कारणाधीनत्वं यत्र । अलुक्समासः । वाच० । 'पदमश्मष्मस्मह्मां म्हः' ८। २ । ७४ । इति सूत्रेण स्मेति भागस्य मकाराक्रान्तो हकारः । प्रा० । अथवा मगधदेशे गोपालाला बलादिप्रसिद्ध करमा दिति शब्दः । स इह प्राकृतेऽपि तथैव प्रयुक्तः । स्था०५ वा० । कारणानधर्धीने, अतर्कितोपनते या बाह्यनिमित्तानपेके, स्था० 9 टा० । श्रनभिसन्धे, प्रश्न० सं० ५ द्वा० श्राचा० कम्डा (म्मा किरिया अकस्मात् किया स्त्री०अन्यस्मै निस्ऐन शरादिनाऽन्यात क्रियास्थाने ३०
-
महादंवत्तिय
अकम्हा (म्मा ) दंड - अकस्माद्दराम ५० अकस्मादमिसन्धिनात्यवधार्थप्रवृत्या दपमोऽन्यस्य विनाशोऽस्मादरामः । स०१३ समः । अन्यवधार्थप्रहारे मुकेऽन्यस्य पधलणे चतुर्ये दण्डे, स्था० ५ ठा० २ ० | प्रब० । प्रश्न० । आव० । अफम्हा (म्मा ) दंमरचिय अकस्मादण्डमत्यधिक जन्मकस्माद्दण्डः प्रत्ययः कारणं यस्य । चतुर्थे दण्डसमादाने,
अहावरे चलत्थे दं समादाणे श्रकम्मादं मवति एत्ति श्राहिज्जर से जहाणामए के पुरिसे कच्छंसि वा जाय वणदुग्गंसि वा मियरचिए मियसंकष्ये मियलिहावे मियवहा
गंवाए मणि कार्ड अनवरस्स मियस्स बहाए सुं प्रायामेा णं णिसिरेजा स मियं वहिस्सामित्तिक तित्ति रं वा वट्टगं वा चमगं वा लावगं वा कवोयगं वा कवि वा कविलं वा विर्धिता जय इह खलु से अमरस अाए अछ फुसति अकस्मादमे ||१०|| से जहां सामए के पुरिसे साली किया वीडीणि वा कोदवाणि वा कंगूणि वा परगाणि वा लाणि वा शिलिजमाणे अभयरस्स तास्स बहाए सत्यं शिसिरेज्जा से सामर्ग तागं कुमुयुगं बीटीक सियं कलेसुयं तणं बिंदिस्सामित्तिकट्टु सालिं वा वीहिं वा कोहं वा कंगुं वा परगं वा रालयं वा छिंदित्ता भवइ इति स्वलु से अमरस अडाए अनं फुसति प्रकम्माद एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सावज्जं हिज्जर चलत्थे दं समादाणे अम्मादमवत्तिए आहिए ॥ ११ ॥
अथापरं चतुर्थ दण्डसमादानमक रुमाह एक प्रत्यधिकमाख्यायते । इह चाकस्मादित्ययं शब्दो मगधदेशे सर्वेणाप्यागोपालाङ्गदादिना संस्कृत एवोच्चार्यत इति । तदिहापि तथाभूतयच्चारित इति तद्यथानाम कचित्पुरुषो लुन्धकादिकः कच्छे या यावद् धनदुर्गे वा गत्वा मृगेरिरारव्यशुनिर्वृतिवर्त्तनं यस्य स मृगवृत्तिकः स चैवंभूतो मृगेषु संकल्पो यस्यासौ मृगसंकल्पः। एतदेव दर्शयति । मृगेषु प्रणिधानमन्तःकरणवृत्तिर्यस्यासी मृगप्रणिधानः क मृगान्द्रदयामीत्येतद्भ्यय सायी सन् मृगवधार्थ कच्छादिषु गन्ता भवति । तत्र च गतः
दृष्ट्वा मृगानेते मृगा इत्येवं कृत्वा तेषां मध्येऽन्यतरस्य मृगस्यबधार्थमिषु शरम (श्रायामेतसि श्रायामेन समाकृष्य सूयमु द्दिश्य निसृजति स चैवंसंकल्पो भवति । तथाऽहं मृगं हनिष्यामीति इषु क्षिप्तवान्। स च तेनेषुणा तित्तिरादिकं पक्षिविशेषं व्यापयिता भवति, तदेवं सत्यायन्यस्यार्थाय निशि दण्डो बदान्यं स्पृशति घातयति तदा 'अकस्माइण्ड' इत्युच्यते ॥ १० ॥ अधुना वनस्पतिमुद्दिश्याकस्माद्दण्ड उच्यते ( से जहेत्यादि ) नयथानाम कमित्युरुषः रुषीयत्वादि शा ल्यादेपन्यजातस्य श्यामादिकं तृणजातमपनयन् धान्यशुद्धिं कुर्वाणः सन् अन्यतरस्य तृणजातस्यापनयनार्थ शखं दात्रादिकं निसृजेत् स च श्यामादिकं तृणं छेत्स्यामीति कृत्वाsकस्मात्छालि वा रालकं वा विद्याद्रक्षणीयस्यैवासावकस्मात्ता भवति । इत्येवमन्यस्यार्थायाम्यते वा स्पृश तिमि यदि या स्पृशतीत्यनेनापि परितार्थ करोतीति द
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |