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अंधकार अनिधानराजेन्द्रः ।
अंधगापिह अम्यूद्वीपगतस्य चक्रवालस्य यत्र तत्र वा प्रदेशे तच्चक्रवालके- कादयस्त्रीन्जियान्ता यथा नैरयिका उक्तास्तथा वाच्या । एषां त्रानुसारेण द्वी द्वौ दशभागौ तापक्षेत्रम । पतञ्च प्रांगव नाधितं हिनामयुद्योतोऽन्धकारं चास्ति एफलानाम शुभत्वाद् इह चेयं ततो मन्दरपरिरयादि द्वाच्या गुण्यते गुणयित्वा च दशनि - भावना एतत्क्षेत्रे सत्यपि रविकरादिसंपर्क एषां चढ़रिन्द्रिया. गहरणं तथा सर्वबाह्ये मण्डले सूर्यस्य चारं चरतो हवणस- भावेन दृश्यवस्तुनो दर्शनानावात् । शुभपुलकार्याकरणेनाशुमुद्रमध्ये पञ्चयोजनसहस्राणि तापकेत्रं बर्द्धते ततरुयशीतियो- नाः पुद्गला उच्यन्ते ततश्चैष्णमन्धकार एवेति ( चरिंदियाणं जनसहस्राणि इत्यायुक्तम् । शेषाकरयोजना तु प्राग्वद्भावनीया सुजासुजपोग्गलत्ति) एपां हि चक्कुःसद्भावेन रविकरादिसद्भातदेवं सर्वबाह्य मएमले वर्तमाने सयें तापक्केत्रसंस्थितं परि- वे दृश्यार्थावबोधहेतुत्वात शुजाः पुद्गला रविकराद्यभावे त्वर्यामाणमभिधाय सम्प्रति तत्रैवान्धकारसंस्थितिपरिमाणमाह । वयोधाजनकत्वादशुभा इति न० ५ श० एन० (तयाण किं संठिा इत्यादि) तदा सर्वयार्थी मएमले चारचरण
अधोलोकेऽन्यकारः। काले णमिति घाक्यालङ्कार किंसंस्थिताऽन्धकारसंस्थितिरा
अहोलोगे णं चत्तारि अंधकारं करेंति तंजहा णग्गा क्यातेति वदत् । नगवानाह " तानसीमुहेत्यादि " सुगम
परश्या पावाई कम्माई असुना पोग्गला ।। "ता सेणं इत्यादि" तस्या अन्धकारसंस्थितेः सर्वाच्यन्तरवाहा मन्दरपर्वतान्ते मन्दरपर्वतसमीपे । “ ताव जाव परिक्खेववि
“अहेत्यादि" सुगम किन्तु अधोलोके उक्तलकणे चत्वारि सेसे आदि अत्ति वएजा ।ता से ण अंधकारे केवा पाया
वस्तूनीति गम्यते नरका नरकावासा नैरायिका नारका पत कमेण श्राहि अत्ति वपज्जा ता तेसीई जोपणसहस्साई तिन्नि प्र
ष्णरूपत्वादन्धकारं कुर्वन्ति पापानि कर्माणि कानावरणादीनि तेत्तीसए जोमणस्स जोत्रणतिभागं च पाहित्ति वएज्जा"
मिथ्यात्वाझानसक्वणनावान्धकारित्वादन्धकारं कुब्बतीत्युच्यते। श्ह यन्मन्दरपरिरयादेखिनिर्गुणनं हरणं च शेषाकरयोजना तु |
अथवाऽन्धकारस्वरूपेऽधानांके प्राणिनामुत्पादकत्वेन पापानां प्राग्वत्कर्तव्या। तदेवं सर्वबाह्येऽपिमएमले तापक्केत्रसंस्थितिः प.
कर्मणामन्धकारकर्तृत्वमिति तथा अग्रभाः पुद्गलास्तमिस्रभावेरिमाणं चोक्तमधुना सर्वबाह्ये मएमले वर्तमानयोः सूर्ययो रा
न परिणता इति। स्था०४गा तथा स्थानाङ्गे चतुर्भिः कारणों के विन्दिवसमुहूर्तपरिमाणमाह । (ता जया णं इत्यादि ) तदा सा उद्घोतो भवति तथा अन्धकारमपि अर्हन्निर्वाणे ऽहच्छ्रतधसर्वबाह्यमण्डलचारकाले उत्तमकाष्ठां प्राप्ता उत्कृष्टा उशादशमु- मानावे जाततेजस उच्छेदेऽपि तत्र यथाऽर्हतां निर्वाणे लोकाहर्चा गविवति जघन्यो द्वादशमुदत्तों दिनसः तदेवमुक्तं ताप- न्धकारं नवति तथा त्रयाणां नाशे समानमुत कश्चिद्विशेषो वेति केत्रसंस्थितिपरिमाणमन्धकारसंस्थितिपरिमाणं च । चं० प्र० प्रश्ने लोकानुनावादिवाईदादीनां चतुपामध्युच्छेद द्रव्यान्धकार ४ पाहु । सू० प्र०॥
समानम् अग्निविनाशे त्रयोच्छेदे भावान्धकारमधिकं स्यादिति नद्योतान्धकारौ दरामकक्रमेणाह ।
विशेषः स्यानाङ्गवृत्यनुसारेण ज्ञायत इति १६० श्येन०२ नखा। से गुणं भंते ! दिवा नज्जोए राअंधयारे ? हंता गो- (अर्हति निर्वाणं गच्छति धर्मे व्युच्चिद्यमाने पूर्वगते वा व्यच्छियमा ! जाव अंधयारे से केणढेणं ? गायमा ! दिवा सुभा
धमाने लोकान्धकार इत्यर्हच्चन्द ) तमसि, स्था० ३० । अरु
णभवसमुद्रोद्भवतमस्काय च० तं० । तमोरूपत्वात्तस्य ना। पोग्गला मुने पोग्गलपरिणामे रातिं असुना पांग्गना
स्था०। अाद्यन् अन्धकारवति, त्रि० झा० १० । औ०। असुने पोग्गनपरिणामे । मे तेणटेणं नरइया णं जंत !
अंधका (या) रपक्ख-अन्धकारपद-पुं० कृष्णपके, सूर। किं नज्जोए अंधयारे ? गोयमा ! नेरइयाणं नो उज्जोए
कि ना उजाए। १३ पाहु०॥ अंधयारे से केणटेणं ? गोयमा ! नेरझ्याणं असभा पो- | अंधग-अंन्हिप-पुं० वृक्के, भ० १० २०४ उ० ॥ ग्गमा असुभे पोग्गलपरिणामे से तेणद्वेग्णं असुरकुमाराणं अंधगवएिड-अंपिवहि-पुं० अव्हिपा वृत्तास्तेषां वहयस्तदाभंते ! किं उज्जोए अंधयारे ? गोयमा ! अमुरकुमाराणं | श्रयत्वेनेत्यन्हिपवह्वयः। वादरतेजस्कायेषु, ज०१७ श० ४ उ०। उज्जोए ना अंधयारे । से केपटेणं ? गोयमा! असुरकु- अन्धकवदि-अन्धका अप्रकाशकाः सुदमनामकर्मोदयाये माराणं सुभा पोग्गला सुभे पोग्गलपरिणामे से तेणडेणं वयस्ते अन्धकवयः। सूदमतेजस्कायेषु,। जाव एवं वुच्च जाव थणियाणं पुढवीकाझ्या जाव तेइंदिया | जीवइया णं भंते : चरा अंधगवएिहणो जीवा तावड्या जहा नेरइया । चरिंदियाणं भंते ! कि नजाए अंधयारे? परा अंधगवएिहणो जीवा? हंता! गोयमा! मावइया चरा गोयमा ! उजोए वि अंधयारे वि से केणढणं ? गायमा! अंधगवएिहणो जीवा तावक्ष्या परा अंधगवाएहणो जीवा चरिंदियाणं सुभामुभा पोग्गा सुभासुने पोग्गझपरि- सेवं ते ! भंतेत्ति। णामे से तेणद्वेणं एवं जाव मणुस्साणं वाणमंतरजाइसवे- तत्परिमाणाः (परत्ति) पराः प्रकृष्टाः स्थितितो दीर्घायुष माणिया जहा अमुरकमारा।
इत्यर्थः इति प्रश्नः हन्तेत्याशुत्तरमिति । भ० १८ श०४ उ० । " से खूण मित्यादि " (दिवा सुहा पोम्पत्ति) दिवा दिवसे यदुवंशजनृपभेदे, “ वारवतीए एयरीए अंधगवरिह णाम भाः पुममा जवन्ति । किमुक्तं भवति शुभपुलपरिणामः स राया परिवसह महया हिमवंत वमो तस्स णं अंधगवचार्ककरसंपर्कात् (रतिति) रात्री (नेरहयाणं असुभा पोग्ग- रिहस्स रमो धारणी णाम देवी होत्था" अन्त० । अन्धका ससि) तरक्षेत्रस्य पुरुसशुनतानिमित्तजूतरविकरादिप्रकाश- बढेर्दश पुत्राः “समुद्दे१ सागरे २ गंभीरे ३ थिमिए ४कवस्तुवर्जितस्वात् । (असुरकुमाराणं सहा पोग्गलत्ति) तवा- | यले ५ कपिल्ले ६ अक्षोभे ७ पसेणई ८ विराहुई। पते मष अयादीनां मास्वरत्वात् ( पुढधिकाश्येत्यादि) पृथिदीकायि- । एतेषां प्रथमो गौतम इति दश-अन्त०१ वगे।"अहं व
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| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |