Page Text
________________
( २१ ) अभिधानराजेन्द्रः ।
अइसेस
सभ्यानामपि परिभूतो भवति ततो ये शैक्कादयो ये च भड़कादयस्ते तन्मुखं निरुत्तरं दृढा परिणमन्ति विपरिणामं भजन्ते । निक्कार्थमनटने पुनरिमे गुणाः । सुतत्थाण गुणाएं, विजार्थता निमित्तजोगाणं । सत्थे परिक्खे, परिजिणइ रहस्समुत्ते य ॥ सूत्रार्थानां तथा विधान मन्त्राणां निमित्ताणां योगशा गुणनं पावनं भवति तथा विश्वस्तः प्रतिि के विधि प्रदेशे रहस्वाणि परिजयति अत्यन्तं स्वन्यस्तानि करोति तस्मान्न भिकार्यमदितव्यमाचार्येण गतं वादिकारम् । इदानीमृद्धिमद्वारमाह ।
रमा विदुवक्खरको उषितो सम्यस्स उत्तम होति । गच्छामि वि आयरितो, सव्वस्स वि उत्तम होई राज्ञा द्वधकरको दासो यद्यपि जात्या हीनस्तथाऽपि संस्थापितः सन् सर्वस्याप्युत्तमो भवति । उत्तमत्वाश्च यथा न कश् न प्रेषणेन हिएडाप्यते सोऽप्येवं यथा तथा गच्छेऽप्याचार्यः सस्वामी जयतीति स सुतरां भिनहिएकापयितव्यः रायामच्चपुरोहिय, सेडी सेणावर्त । तलवरा य । अभिगच्छंतारिए, वहियं च इमं उदाहरणं ॥ यथास्थकाले दिएकमानो ऽप्युत्पन्न काने देवेन्द्राअभिगमा दिपकते । पयमाचायांना चापदस्थापितान् राजा अमात्यः पुरोहितः श्रेष्ठ सेनापतिः
न्ति ततस्तेऽपि भिक्कां न दिएकन्ते । अन्यथा दोषस्तत्रेदमुदाहरणं तदेवाह ।
सोऊण य वसंतो, मचो रो तगं निवेदे | राया विति दिवसे, तइएऽमच्ची य देवी य ।। राज्ञोऽमात्य आचार्यसमीपे धर्मं श्रुत्वा उपशान्तः स च राः स्वकमाचार्ये निवेदयति । यथा गुणवानतीवाचार्योऽमुकप्रदेशे तिष्ठति ततो द्वितीयदिवसे राजा अमात्येन सह गतः धर्म त्या परितु भगतो निजामहिष्याः परियमित्येना प्यारीयायाः कथितं ततोऽमायदेव तृतीयदिवसे प
श्रवणाय समागते आचार्यो निक्कार्थे गतस्ततः । सोनं पाणि, गया अवापरणे खिसा । हिंति होति दोसा, कारण पमिवत्तिकुसलेहिं ॥ भिक्षार्थं गत इति श्रुत्वा ते हीलयित्वा गते । श्रथवा क्षणमात्रं प्रतीय हॉलयमयी गते । यदि या वादाचार्य आगच्छति तावत्प्रतीक्षमाणे हीलयतः । श्रथवा प्रस्विन्नशरीरं परिगलत्मस्वेदमा सितोदिया मे सुकृतं चन्दनं वा सोमं कथयतो या परिभ्रमेण न सु वचनविनिर्गमस्तत - स्थिते हीलयतो, यथा पिण्डोलक इवैष भिक्षामदति किमाचा यत्यमेतस्य पते निक्षां हिरुडमाने दोषाः । यदि पुनः कारणे वक्ष्यमाणे भिकार्थं गतो भवेत् राजादयश्च तत्र गतास्ते च पृच्छेयुः क्व गत श्राचार्यस्तत्र ये प्रतिपत्तिकुशलास्तैर्नेदं प्रतिवक्तव्यं भिक्षार्थं गत इति किंतु चैत्यवन्दननिमित्तं गत इति । यदि राजाय आचार्थमागता येतीय दक्षा गी
धोते सुन्दर पानकं प्रथमालिकां व सुन्दरं बोलप च गृहीत्वाऽऽचार्यस्य कथयन्ति । तत श्राचार्यो मुखहस्तपादादि प्रक्षाल्य प्रथमालिकां पानकं च कृत्वा श्रल्पं प्रावृत्य पात्रारामन्यस्य समय तादृशवेषो वसतावानंीयते यथाऽनाख्या
Jain Education International
सेस
तोऽपि राजादिभिर्ज्ञायते एष आचार्य इति । ततो वसतिं प्राप्तस्य पादोदनं पादमानार्थमादाय साधव उपतिष्ठन्ति पादमार्जनानन्तरं वसतेरन्तः प्रविश्य पूर्वरचितायां विद्यायामुप विशति उपविष्टस्य चरणकल्पकरणाय कोऽपि साधुरुपढौकते चरणप्रक्षालनानन्तरं च सर्वे साधवः पुरतः पार्श्वतः पृष्ठतो घा किंकरभूता स्तिष्ठन्ति यथा राजा चकितस्तिष्ठति । एतदेवाह । कारण जिक्खस्स गते, वि कज्जमन्नं निवस्स साहिता । निज्जोगनयनपडमा, कमादिधुवणं माई ||
कारणे पक्ष्यमाणलक्षणे समापतिते मैास्य गाचायें - पस्यान्यत्कार्यं कथयित्वा प्रथमालिकादेर्नियोगस्य नयनं ततः श्रमदान तोकाविरणम
कयकुरुकुय आसत्थो, परिसई पुब्वरयनिसेज्जाए । पयया य होंति सीसा, जह चकितो होइ राया वि ॥ कृतकुरुकुचः कृतकुलकुल श्रास्वस्थः प्रविशति प्रविश्य पूर्वरचितायां निपयायामुपविशति ततः पालनपोष शनप्रयतास्तथा भवन्ति यथा राजाऽपि चकितो जायते । अत्र परप्रश्नमाह ।
सीसा परिचत्ता, चोयगवयणं कुटुंबिसामणिया । दितो दभिरण, सावेक्वे चैव निरवेक्वे ॥ बोदकवचनमाचार्य रक्षत्वा शिष्या भिक्षायां प्रेषितास्ता ते त्यक्ताः । श्राचार्य भाह । अत्र कुटुम्बिगृह प्रदीपनन्तस्तथा दण्डिकेन दृष्टान्तः सापेक्षां निरपेक्षश्चाचार्ये एष द्वारगाथाक्षरार्थः ।
संप्रत्येनामेव विवरीषुः प्रथमतः " सीसा य परिश्वता " इति भावयति ।
बायादीया दोसा, गुरुस्स इतरेसि किं न ते होंति रक्खयसिसचाए, हिंरुणतुझे असमता य ॥
यातादयो दोषा गुरोर्भवन्ति इतरेषां साधनां किं तेन नयन्ति जयत्येवेति नायः ततो हिमने हिमनदीचे तुल्ये आत्मन रक्का क्रियते शिष्याणां च त्याग इत्यसमता नेदं समञ्जसमित्यर्थः । अन्यश्च ॥
दसविहवेयावच्चे, निच्चं भुट्टिया असदभावा । ते दाणिं परिभूय-अज्जता दंकोय ।। दशविधेयादिभेदतो दशप्रकारे वैधानिक मायाः सन्तोऽभ्युत्थितास्ते संप्रति वातादिदोषान्पश्य द्भिरपि निक्काटने प्रेष्यमाणाः परित्यक्तास्तथा दशविधे वैयावृत्ये नोद्यच्छन्ति ततस्तेषामनुद्यच्छ्रतामाचार्यादिवैयावृत्याकरणे यथाऽहं प्रायधितं दसको दीयते तदेवं "सीसा व परिचता" इति भावितम् ॥
इदानी कुटुम्बितामणियेति दृष्टान्तं भावयति ॥ बुधनसुनरियं, कोठागारं मज्जति कुटुंबिस्स । किं अ मुद्दा देश, केई तहिये ना || एक: कौटम्बिकः स कर्षकाणां कारणे उत्पन्ने वृद्ध्या कानान्तररूपया धान्यं ददाति तथा च वृद्ध्या कौटुम्बिकस्य कोष्ठागाराणि धान्यसुतानि जातानि सम्यदा च तस्यैकं कोष्टागारं वृद्धिधा न्यसुनृतं वह्निना प्रदीप्तेन दह्यते तत्र केचित्कर्षका विघ्मापननिमितं तत्र प्रदह्यमाने कोष्टागारे समागतास्तत्र केचित्कथयन्ति
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |