________________
૧૫૫
શબ્દપરિચય
પારિષદ કોઈ પદાર્થ પોતાના સ્વભાવથી ૩. અભવ્યત્વ : મોક્ષ માર્ગને ચલિત થતો નથી. જેમકે ઘટ કોઈ કારણભૂત અવસ્થા નથી. અશુદ્ધ દિવસ પટ ન બને, જડ ક્યારે પણ પર્યાય હોવાથી તે બંને અશુદ્ધ ચેતન ન બને. સ્વ-દ્રવ્યસ્વરૂપ જ પારિણામિક ભાવ છે. આ ત્રણે હોવું તે તેનો પારિણામિક ભાવ છે. પ્રકારના અશુદ્ધ પારિણામિક કર્મના ઉદય, ઉપશમ, ક્ષય કે ભાવનો ત્યાગ કરી. ધ્યાન સમયે ક્ષયોપશમ રહિત હોવું તે શુદ્ધ પારિણામિક ભાવ છે તેનું પારિણામિક ભાવ છે. તથા દ્રવ્યની ધ્યાન કરવું. જોકે ધ્યાન પણ સ્વભાવભૂત અનાદિ પારિણામિક પર્યાયરૂપે વિનશ્વર છે. શુદ્ધ શક્તિથી જ પ્રગટ એ ભાવ- પારિણામિક દ્રવ્યરૂપ હોવાથી પરિણામ અર્થાત્ સ્વભાવ જેનું અવિનાશી છે. માટે જ્ઞાયક સ્વરૂપી પ્રયોજન છે તે. વળી માત્ર જ્ઞાયક પારિણામિક શુદ્ધ ભાવનું ધ્યાન ભાવ જેનો આધાર છે તે જીવનો કરવું તે સર્વોત્કૃષ્ટ છે. સામાન્ય પારિણામિક ભાવ છે. અચેતન રીતે આત્માનું જ્ઞાન, અગ્નિની ભાવ શેષ દ્રવ્યનો (ધમધર્મ) ઉષ્ણતા, જીવોમાં ભવ્યતા કે પારિણામિક ભાવ છે.
અભવ્યતા, પારિણામિક છે. આત્માનો અસાધારણ ગુણ ચેતન | પારિણામિકી બુદ્ધિ : વયોવૃદ્ધતાના છે. તેના ત્રણ ભેદ છે. ૧. જીવત અનુભવથી પ્રગટ થયેલી બુદ્ધિ. - શુદ્ધ ચૈતન્યરૂપ જે જીવત્વ તે | પારિતાપિકી ક્રિયા: આશ્રવરૂ૫ ૨૫ અવિનશ્વર તથા શુદ્ધ દ્રવ્યાશ્રિત કાયિકી ક્રિયામાંથી પોતાના કે હોવાથી શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિક નયની પરના તાડન તર્જના વડે સંતાપ અપેક્ષાએ શુદ્ધ પારિણામિક ભાવ કરવો તે. છે. પરંતુ દસ પ્રાણોને અભ્યાધિક પારિભાષિક શબ્દઃ અમુક અર્થમાં રૂઢ ધારણ કરનાર કર્મઆશ્રિત થયેલા શબ્દો. જેમકે શ્રદ્ધા-રુચિ તે હોવાથી વિનાશશીલ છે, ! સમ્યક્ત્વ કહેવાય. પર્યાયઆશ્રિત હોવાથી તે અશુદ્ધ | પારિષ દેવઃ પર્ષદાના દેવો. ઈન્દ્રને પારિણામિક ભાવ છે.
વિચારણામાં સહાયક ત્રણ ૨ ભવ્યત્વ: મોક્ષમાર્ગને | પ્રકારની સભાના દેવો. કારણભૂત અવસ્થા છે છતાં પારિષહઃ દેવોનો એક પ્રકાર છે તે વિનશ્વર છે.
સભામાં મિત્ર સમાન હોય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org