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ध्यमोस]
५५५, जन-सक्षणावसौ द्रव्यलिङ्ग (द्रव्यवैद) पर्याय के योग्य है उसे द्रव्यमंगल मानना चाहिए। उन्हीं शब्दों में देखिये। द्रध्यमोक्ष-१. जो संवरेण जुत्तो णिज्जरमाणोध द्रव्ययोग-१. दवे मण-वइ-काए जोग्गा दवा सम्वकम्माणि । ववगदवेदाउस्सो मूयदि भवं तेण सो
Xxx। (प्राव. नि. १०५२)। २. मनोवामोक्खो ॥ (पंचा. का. १५३) । २. कम्म- काययोग्यानि द्रव्याणि द्रव्ययोगः । इयमत्र भावना दध्वमोक्यो णोकम्मदवमोक्खो च दवमोक्खो।
-जीवेनागृहीतानि गृहीतानि वा स्वव्यापाराप्रवृ. (घव. पु. १५, पृ. ३३७) । ३. द्रव्य
त्तानि द्रव्ययोग इति, द्रव्याणां वा हरीतकादीनां मोक्षो निगडादिविप्रयोगः । (त. भा. सिद्ध.. योगो द्रव्ययोगः । (प्राव. नि. मलय. ५. १०५२)। १-५)। ४. खलु भगवतः केवलिनो भावमोक्षे
३. तद्विशिष्टात्मप्रदेशानां यः परिस्पन्दः किचिच. सति प्रसिद्धसंवरस्योत्तरकर्मसन्तती निरुद्धायां
लनरूपः स द्रध्ययोगः। (गो. जी.जी. म.प्र.ब परमनिराकारण ध्यानप्रसिद्धौ सत्यां पूर्व कर्मसंततो
जी.प्र. टी. २१६)। कदाचित् स्वभावेनैव कदाचित् समुद्घातविघानेनायु:
१ मन, वचन एवं काय के योग्य द्रव्यों को समयकर्म सम्भूतः[त]स्थित्यामायु:कर्मानुसारेणव निर्जीय.
योग कहा जाता है। माणायामपुनर्भवाय तद्भवत्यागसमये बेदनीयायु
द्रव्यलक्षण-१. लक्खिज्जइ जे जेणं दग्वं तं तस्स नाम-गोत्ररूपाणां जीवेन सहात्यन्तविश्लेष: कर्मपुद्
लक्खणं तं च। (विशेषा. २६४६)। २. यद द्रव्यं गलानां द्रव्यमोक्षः । (पंचा. का. अमृत. व. १५३)।
येनान्यतो व्यवच्छिद्य लक्ष्यते-स्वस्पेऽवस्थाप्यते, ५. दवविमोक्खो य कम्मपुधभावो। (द्रव्यसं.
तत्तस्य लक्षणम् । (विशेषा. को. व. २६४६) । ३७)। ६. टंकोत्कीर्णशुद्धबुद्धकस्वभावपरमात्मनः
जिसके द्वारा द्रव्य को अद्रव्यों से पृथक कर स्वरूप पायुरादिशेषाघातिकमणामपि य प्रात्यन्तिकपृथ
में स्थापित किया जाता है वह प्रध्य का लक्षण ग्भावो विश्लेषणो विघटनम् । (ब. द्रव्यसं. टी.
होता है। ३७)। ७. भावमोक्षनिमित्तेन जीवकर्मप्रदेशानां निरवशेषः पृथग्भावो द्रव्यगोक्षः। (पंचा. का. जय. द्रव्यालङ्ग (साधुका बाह्य वेष)-तत्र व्यलिलं व.१०८)। ८. तबलेन (शुद्धोपयोगललणभाव- रजोहरण-मुखदस्त्रिकादि । xxx द्रव्यलिङ्ग मोक्षबलेन) जोवप्रदेश-कर्मप्रदेशानामत्यन्त विश्लेषो प्रतीत्य भाज्या:-कदाचित् रजोहरणादि भवति द्रव्यमोक्षः। (प्रव. सा. जय. व. १.८४)। ६. कर्म. कदाचिन्नेति, मरुदेवी-भरतप्रभतीनामिति । (. पूदगलानां जीवेन सहात्यन्तविश्लेष: द्रव्यमोक्षः। भा. सिद्ध. व. ६-४६)। (अन. घ. स्वो. टी. २०४४)। १०. जायते द्रव्यमोक्षस्तु ममक्ष का व्यलिंग रजोहरण (प्रमार्जन का एक जीव-कर्मपृथकक्रिया। (भावसं. वाम. ३९१)।
उपकरण) और मुखवस्त्रिका (महपत्ति) प्रादि ११. परमसमाधिबलादिह बोधावरणादिसकलकर्मा
होता है। उसकी अपेक्षा पुलाकादि मुनि भाज्य हैंणि । चि शेभ्यो भिन्नीभवन्ति स द्रव्यमोक्ष इह उक्त प्रयलिग पुलाकादि मुनियों में किन्हीं के तो
होता है और किन्हीं के वह नहीं भी होता है। गीतः।। (अध्यात्मक. ४-१६)। १संवर से यक्त जीव समस्त कर्मों की निर्जरा जसे-मरुदेवी व भरत आदि के वह नहीं रहा है। करता हुआ वेदनीय और प्राय कर्म से रहित होकर द्रव्यलिङ्ग (द्रव्यवेद)--१. द्रव्यलिङ्गं योनिभोजको संसार को-नाम और गोत्र को) छोड़ मेहनादि नामकमदियनिवतितम। (स.सि.२.५२॥ देना इसका नाम द्रव्यमोक्ष है। ३ सांकल २. यद् द्रव्यलिङ्ग नामकर्मोदयापादितम् xxxi प्रादि के बन्धन से मुक्ति पा लेने का नाम द्रव्य- (त. वा. २, ६, ३); नामकर्मोदयात् योनि-मेहनादि मोक्ष है।
द्रव्य लिङ्गं भवति । (त. वा. २, ५२, १)। द्रव्ययति-दव्यजुडी तिविहा जीवजुडी पोग्गलजुडी ३. नामकर्मोदयात् स्मरमन्दिरमेहनादिकं द्रव्य. जीव-पोग्गलजुडी चेदि । (धव. पु. १३, पृ. ३४८)। लिङ्गम् । (त. वृत्ति श्रुत. २-५२)। जीवयुति, पुद्गलयुति और जीव-पुद्गलयुति ये तीनों १ नामकर्म के उदय से उत्पन्न होने वाले योनिक द्रव्ययुति के अन्तर्गत हैं । इनका लक्षण पृथक-पृथक् मेहन (पुरुषेन्द्रिय) आदि को व्यलिङ्ग कहते हैं।
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| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |