Page Text
________________
कलहकर ]
परस्पर विरोध के कारणभूत वचन को कलहवाक् कहा जाता है ।
कलहकर - तत्र कलहो वाचिकं भण्डनम्, तत्करणशीलो ऽप्रशस्तक्रोधाद्योदयिक भाववशतः कलहकरः । ( श्राव. नि. मलय. वृ. १०८६, पृ. ५६७) । वाचनिक लड़ाई का नाम कलह है, निन्द्य क्रोधादि के वश होकर जो स्वभावतः इस कलह का करने वाला होता है वह कलहकर कहलाता है । कला - १. त्रिशत्काष्ठा कला । ( धव. पु. ६, पृ. ६३ ) । २. चित्तकम्म पत्तच्छेज्जादी कला णाम । (धव. पु. १३. पू. ३६४ ) । ३. त्रिशत्काष्ठाभि: कला (पंचा. का. ज. वृ. २५) । ४. षोडशाभिः काष्ठाभिः कला । (नि. सा. वृ. ३१) । १ तीस काष्ठा (नेत्रनिमेषों) की एक कला होती है । २ चित्रकर्म श्रौर पत्रछेदन प्रादि को कला कहा जाता है ।
कल्क -- कल्को नाम प्रसूत्यादिषु रोगेषु क्षारपातनमथवात्मनः शरीरस्य देशतः सर्वतो वा लोधादिभिरुद्वर्तनम् । ( व्यव. मलय. वृ. ३, पृ. ११७) । प्रसूति आदि रोगों में भस्म या नमक को गिराना श्रथवा अपने शरीर के थोड़े से भाग में या पूरे ही शरीर में लोध्र (लोभान) श्रादि द्रव्यों से उबटन करने को कल्क कहते हैं । कल्क कुरुक -- कक्ककुरुया य माया नियडीए डंभणं ति जं भणियं । ( प्रव. सारो. ११५) ।
३२६, जैन-लक्षणावलो
माया व्यवहार का नाम कल्ककुरुक है । श्रभिप्राय यह कि शठता से दूसरों को जो ठगा जाता है या धोखा दिया जाता है उसे कल्ककुरुक कहते हैं । कल्प (स्वर्ग) - - १. प्राग्ग्रैवेयकेभ्यः कल्पाः । (त. सू. ४-२४) । २. प्राग् ग्रैवेयकेभ्यः कल्पाः भवन्ति, सौधर्मादय आरणाच्युतपर्यन्ता इत्यर्थः । ( त. भा. ४-२४)। ३. इन्द्रादयः प्रकारा वक्ष्यमाणा दश एषु कल्प्यन्ते इति कल्प: । (त. वा. ४, ३, ३) । ४. इन्द्रादिदशतया कल्पनात् कल्पाः । सौधर्मादयोऽच्युतान्ताः । ( त. भा. सिद्ध. वृ. ४-१८ ) ; इन्द्रादिदशकल्पनात्मकत्वात् कल्पाः सौधर्मादयोऽच्युतपर्यवसाना इति । ( त. भा. सिद्ध. वृ. ४-२४) ।
२ ग्रैवेयकों से पहिले, श्रर्थात् सौधर्म से लेकर अच्युत पर्यन्त, कल्प कहे जाते हैं । ३ इन्द्र- सामानिक प्रादि दश भेदों की जहाँ तक - सौधर्म से
Jain Education International
कल्पना
लेकर अच्युत पर्यन्त-- कल्पना है वहाँ तक देवविमानों की कल्प संज्ञा है ।
कल्प ( श्रनुष्ठेय ) - या कुशलेन परिणामेन बाह्यवस्तुप्रतिसेवनासा कल्पः । ( व्यव. मलय. वृ. १, ३६, पृ. १६) ।
कुशल परिणाम से - विवेकपूर्वक सावधानी के साथ - बाह्य वस्तुओं का जो सेवन किया जाता है, इसका नाम कल्प है ।
कल्प ( काल ) - १ . प्रोसप्पिणि उस्सप्पिणीश्रो दो वि मिलिदाओ कप्पो हवदि । ( धव. पु. ३, पृ. १३९) । २. उत्सर्पिण्यवसर्पिणीनामकाभ्यां द्वाभ्यां कालाभ्यां कल्पः कथ्यते । (त. वृत्ति श्रुत. ३-२७) ।
१ दश कोडाकोडि सागर प्रमाण श्रवसर्पिणी प्रौर उतना ही उत्सर्पिणी, ये दोनों मिलकर कल्प-काल कहे जाते हैं ।
कल्पद्रुममह - देखो कल्पवृक्षमह । १. दत्त्वा किमिच्छकं दानं सम्राभिर्यः प्रवर्तते । कल्पद्रुममहः सोऽयं जगदाशाप्रपूरणः ।। ( म. पु. ३८-३१) । २. कल्पवृक्षोऽथनः प्रार्थितार्थः संतर्प्य चक्रवर्तिनि [तिभिः ] क्रियमाणो महः । (चा. सा. पृ. २१; कार्तिके. टी. ३६१ ) । ३. किमिच्छकेन दानेन जगदाशाः प्रपूर्यः यः । चक्रिभिः क्रियते सोऽर्हद्यज्ञः कल्पद्रुमो मतः ॥ ( सा. ध. २-२८ ) । ४. कल्पदुरिव शेषजगदाशा प्रपूर्यते । चक्रिभित्र पूजायां सा कल्पद्रुमा भिवा ॥ ( भावसं वाम. ५५७) । ५. चत्रिभिः क्रियमाणा या कल्पवृक्ष इतीरिता । ( धर्मFi. 271. E-30) 1
१ याचकों को किमिच्छक उनकी इच्छा के अनुसार - दान देकर चक्रवर्तियों के द्वारा जो पूजा की जाती है उसे कल्पद्रुम या कल्पवृक्ष पूजा कहा जाता है ।
कल्पना - १. कल्पना हि जाति द्रव्य-गुणकियापरिभाषाकृतो वाग्बुद्धिविकल्पः । (त. वा. १, १२, ११) । २. अभिलापसंसर्गयोग्य प्रतिभासा प्रतीतिः कल्पना । (सिद्धिवि. वृ. १-८, पृ. ३७ पं. १ ) ; अभिलापवती प्रतीतिः कल्पना । (सिद्धिवि. टी. १-८, पृ. ३८ पं. ३) । ३. अन्यत्र प्रसिद्धस्य धर्मस्यान्यत्राध्यारोपः कल्पना । ( न्यायकु. १-२, पृ. १५) ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |